..續本文上一頁齋堂裏面僧值師父一個月講四回話，初八、十四、二十叁、初一，僧值師父在齋堂裏講規矩，講大殿裏不要犯規矩，講齋堂裏面不要犯規矩，出入往返，這一天的規矩。這維那師父講規矩的時候，班首師父都出去，爲什麼呢？班首師父，他是法位上的人，在叢林他是善知識，他以佛法教導大家，這綱領執事講話他不要聽，過來的人，是這樣。僧值師父在齋堂裏面講規矩，方丈不去過堂，僧值師父講規矩，彼此之間說的都很客氣啊，往中間一站：班首師父慈悲 維那師父慈悲，兩序上座慈悲！你看這說的多客氣呀？自稱學人，學人有兩句話要說說，這聽到不是很好嗎？齋堂裏僧值講話不能提名，這個人就是犯了一點規矩也不要提名，只能把這個規矩說一說，說這個規矩是常住製的規矩，不能犯，你要在大衆提他的名字，他心裏好煩惱。這個人沒跟客堂打招呼自己就出去了，在齋堂裏也不要提名字，就是說，不能隨便出門，進出要告假。禅堂裏邊維那師父講規矩，就是某個師父犯了規矩，講的時候也不要提名字，就把這個事說說，你要不提名字就是給大衆講的，你要一提名字，大家都知道他犯了規矩，這個也看看，那個也看看，弄得他不喜歡。道場裏這些製度都是前邊善知識他們立的，香板由維那師父管，你走頭一個圈子，他在沖盹了，打一下，要走第二個圈子，他還在睡覺，就不打他了，有這麼回事。佛祖製的這些規矩都是對我們有好處的，我們出家人不是當參學嗎？冬參夏學，冬天要參，夏天要學。以前正規的叢林哪，夏天要講講經，請法師講經，道場嘛，要成就淨緣。你在打妄想，煩惱了，肯定沒有功夫，要做到真參實學，得會參禅，語默動靜、開言吐語都在淨緣上面，把功夫用上，以悟爲期，把自己的功夫一提，早晚開了悟，了了生死，才算結束！那就是不結束不行！話頭不要放松，嘴不亂說一句，心不亂想一下，這不就是修行的菩薩嘛！
用功還行，要是沒有用功不就可惜了嗎？東走走，西走走，這裏住幾天，那裏住幾天，你沒有追一追，你的功夫怎麼樣啊？你是個出家人哪，你用功沒用功唉？這修行人要一時一刻把自已的功夫當成最重要的事情！古人一用功就是叁十年五十載，你在那兒東走走西走走，你用功沒用功啊？本來出家是修行的，你有沒修行啊？好像就是把和尚衣服穿上了，也方便，哪裏也有飯吃，找點衣服穿也容易，這就不好辦了，怎麼？沒踏實。假若功夫要有進步，他不會亂跑了，也不會亂打妄想．因爲你只顧用功啊，沒有時間跑了。就是說你用了，你用的什麼功啊？隨口答出來：我念佛！倒好啊,念沒念呢？《彌陀經》持執名號，一日乃至七日，一心不亂，做到了嗎？
這功夫用不上有原因的，一個腿子疼，再一個功夫太生了，煩惱了，東走西走，跑幾個地方啊，更不好辦。要跟著古人學，叁十年五十載，把自己的功夫弄個水落石出，這古人用功可不是東走西走啊，住一個地方就是叁年五載, 十年八年不動。功夫人還沒有上正規，到外頭是不是當參學呢？你現在到外頭你參學誰啊？你參學什麼唉？到處都差不多，放又放不下。丟又丟不開，提又提不起來，自己一個不在乎·要按說這裏還好一點，其他地方可不好弄了，你對我有意見，我對你有意見，都是意見，他想收拾他，他想收拾他，爲什麼呢？爲名爲利，旁的爲什麼呀？說自己割愛辭親，自己背井離鄉，你到佛教裏面爲名爲利你看多劃不來！既然自己把這個和尚衣服穿上了，要作和尚的事唉，，迦葉尊者，七世榮華，樂在山林，抛棄榮華富貴，最初我們出家說看破了，看破紅塵，什麼是紅塵呢？你貪的、愛的、想的、舍不了的，這不就是紅塵嘛！紅塵把你包圍了，你以爲你還很快活，你有什麼快活？到處都是這個樣子，能不能放下來作功夫呢？你選擇一個法門，從生至老，一生做去，能不能這個樣呢？可不容易放下，或者事很多，究竟你有什麼事啊？住房子你不負責，房子弄好了你住，吃飯你也不要負責呀，你聽見打叫香，你就吃飯嘛，有人給你添好，你說你還有什麼放不下呀？在家居士結緣的都有衣服，不是我剛出家的時候沒有衣服穿，好象是你自己要找你自己的麻煩，你這也放不下，那也放不下，這都是你自己打你自己的閑岔！吃飯你不要操心，房子也不用你蓋，那你的困難、你的事情都解決了，你自己要放不下嘛，東奔西跑嘛，你這是怪誰？是是非非的，你看這多苦惱啊，自己可能還不覺苦惱，因爲只顧著搞名堂嘛，在那鼓著勁，你那是幹什麼？沒別的，就是沒有把修行當認真哪！因爲社會上這名利財色很好，沒有丟掉，沒有踏踏實實認真，不就這嗎？
曆代的善知識都在那裏說，叫我們放下，諸佛菩薩，語錄、經書、論著，都是叫我們守規矩，放下用功，他們說的再多，人再多，一天到晚在那兒聽，假若你要放不下呀，菩薩也沒有辦法，諸佛菩薩叫我們修行，我們要是放不下，不能老老實實的修行，也辜負了佛菩薩的言說。以前印光老法師，他是常慚愧啊：我們慚愧不慚愧呀：這麼多的佛菩薩善知識給我們說法，我們還沒有用上功，要慚愧！慚愧自己苦惱，趕快發心。你們還年青，老了就不行了，老了提也提不起來了，行也行不起來了，坐也坐不得，吃也吃不得，趁年青趕緊哪，趕緊用功哪！催板。
《體光老和尚 開示四十四》全文閱讀結束。