開示四十叁

　　 他這一說話就露出來了，這個很容易，那一年解放了，趙樸初、巨贊，他們幾個人在北京，意思啊，想擁護佛教，發的心倒是個好心，因爲虛老和尚大家都知道啊，他們跟虛老和尚去信，說時代不同了，要老和尚改變他的宗旨。老和尚說：你們要改你們改，我這裏一個字也不能動！佛法來說，有個什麼時代不時代！迦什佛說的法，釋迦牟尼佛一個字都不改，這不是常住的嗎？這有個什麼不同呢？這彌勒菩薩龍華叁會說的法跟佛四十九年說的法一個字都不改，那有個什麼時代不時代的？你是個修行人嘛，好像是說這話呀，對于佛教也沒有個認識，那就是這個社會上一變動，我們馬上就不修行了？不是那個樣子，社會上改變它改變嘛，它改變也不過是把我們佛教的廟扒了，佛像砸了，經燒了，它要燒嘛，你有什麼辦法？這出家人哪，得有個主宰！不管是老出家的，新出家的，你一定要知道你爲什麼來出家，出家是幹什麼的？那就最主要的，不要把你在家裏所染的，所知道的長長短短，你不要帶到寺廟裏邊，帶到廟裏不行，社會上沒有別的，就是吃喝玩樂呀，說說笑笑啊，我們佛教可不弄這個。你要知道出家是爲了了生死，爲了修行，古人說爲法忘軀啊！你有這一點困難你都過不去？釋迦牟尼佛往昔劫修行，要舍一千個轉輪聖王頭，這菩薩行菩薩道，頭、目、腦、髓都給啊！我們在廟裏吃一點苦頭都不行啊？那麼，不管你是觀點、想法怎麼樣，佛教的製度一點都不能改！這千年萬年都不能改啊！你一個人怎麼能改的了呢？改不了！你就很大的本事也不中，你這個人也不過就活那麼幾十年嘛，你做的事業，是善是惡，後人會有一個很好的評論。

　　 這現代人知道好多，就跟虛老和尚說：學問裝了一大肚皮，漲死了！他背了好多經，研究了好多戒律，他都知道，知道是知道，他是對付別人的，他不是自己行的，有什麼用呢？佛法裏邊得不到一點利益，就是學一點嘴巴皮，能辯論，你辯它作啥呢？佛法是常住不滅的，你怎麼弄也弄不了，這誰也弄不倒！

　　 我在雲居山，人家把菩薩、把經書都燒了，喊我們幾十個和尚開會，有的幹部說什麼：你們當和尚我們不怪你們，這是曆史的責任，那麼最主要你們要改！過了一個階段，他們又是叁查運動，又是這運動那運動，你們年青人沒有看到過。我在雲居山是放牛的，雲居山喂了二十多個大水牛，我吃了早飯就把牛趕到山上，牛找一個地方在那裏吃草，我回來弄點飯吃我又去，我回來的時候也就是下了殿，把牛趕回來了，牛在那兒都有房子，我們叁個人放二十八頭牛，慧通師、性天師，牛趕回來關到牛欄裏面，回自己房去了，正好走到那山門口，唉！山門口就是大批判、大鬥爭，就在門口跟前，誰也不知道怎麼搞的，那廠長啊，書記啊，一天到晚都講的很好，不曉得怎麼把這廠長、書記弄住了,叫他們跪在那裏，說你是當權派，你的問題向人民群衆交待，不交待對你不客氣！後來不曉得怎麼搞的，又弄了七八個和尚也在那裏跪著。他們說時代不同了，這真是時代不同了！這現在我看也不好弄了，街上，幫我們修房子的王居士，他有個舅在吉安市當市長，行動都是小包車呀，美的很哪！開車的把他送到會場裏，另外一個當官的公布了，叫他下來了，一下來回去走路回去，車子不讓坐了，被他提拔的人統統下來了，他的兒子、他的媳婦、他的親戚，凡是和他有關系的人，一下子都下來了，把他氣的呀，也算是好，還沒氣死，放不呀。

　　 我看還是當和尚好，不管怎麼搞，和尚不會這樣，這和尚也有些放不下，文化大革命打菩薩的時候，就有些和尚跳江死，自殺的也有。時代不同了，有個什麼不同呢？佛法還不是這個樣嗎？現在人也不少，廟比古代的考究．就是人的修持、戒律比不上古人，沒別的，那就是說的多，做的少。會說的人不少啊，學的多是多，記住了，凡是在群衆之中有些事情與他合適，拿出來了，對付別人的！戒定慧叁無漏學也是對付別人的，不是自己踏踏實實來修行的。你真正的修行人，管他這個幹什麼呢？他是他，你所用的．這個功夫，一天到晚叫他在，他那個就鑽不進來了。本來自己出家，割愛辭親，背井離鄉，你不是打了這個底子嗎？打了這個底子不是很好嘛，你這才是學佛的，佛也是割愛辭親哪，長長短短的他也不管了，背井離鄉，離開了自己的本土本鄉，想必是有個重大的事情，修行啊，修行是大事！你自己決定一個法門，你們可能都看過《華嚴經》，善財童子五十叁參，那些菩薩都是久遠劫以來，恒河沙劫不改不變，以這一個法門自利利他，我們也學這個，這一個法門，叁十年、五十載不改不變，得一個實際，你已經割愛辭親了，你家裏也不會管了，你也管不了了呀，人家也不請你管，那就一定的在佛教之中得一個水落石出，得一個實際，那就不辜負自己的出家志向啊！一定要修行，一天一天地有所進步，不要嘴說說，說說有什麼用啊？沒有用！最後還是哄住你自己了！

　　 一個事情弄錯了，終身要吃虧。太白頂有個真可老法師，他想著收皈依弟子也有好處啊，佛教度人呀。時代不同了，你得注意，你不注意收個人不合適就危險。真可法師他是唐縣南邊叁十裏，有個淨業寺，他有兩個哥哥也出家了，都是很有文化，收了些皈依弟子。那個時候土改很認真，土改的時候，那個真可老法師收了個皈依弟子家裏是地主，土改的時候，河南那個地方挺野蠻，越是苦的地方對于地主越厲害，這個地主跑到那裏，真可法師本來也是個好心，就給他弄個和尚衣服穿上，說：你走吧，躲了吧！過了好幾年，地方查出來了，你沒有做就沒事了，你這一做啊，要不叫人知道那不容易。有些人知道了沒有事，有些人知道了他會說出來，那就麻煩。村莊那地主多少年都不見了，跑哪兒去了？有人知道，就是淨業寺那個老和尚搞的，鄉政府馬上就去找他，土改的時候你包庇一個地主，那就很有問題了！把那個老和尚逮捕了，勞改隊裏弄了二十多年，今年什麼時間人也不在了。我跟他很熟，那就是在這個時代說話做事．你都得明白呀，不明白吃了虧還不知道。

　　 寺廟收人是個很大的事情，你收到個不好的人，湊到因緣成熟就麻煩了，那就是全國都知道的雲門事件，那是個大事情，雲門事件，死了幾個和尚，就是爲了收個人沒弄清．那就解放了，湖南郴州，裏面都是山區，那裏有個寺廟叫蘇仙嶺，那裏有好些人，我以前在舊社會那個寺廟裏邊見了不少人，阿彌陀佛在那裏顯過聖．也是收徒弟引起來雲門事變。原來那個地方的保長，他身邊有些人，也有武器，後來越弄越緊張，他在蘇仙嶺站不住腳，穿上和尚衣服了，另外有個師父在雲門寺住，他是在蘇仙嶺出的家，就叫他回雲門寺的時候把他帶去。雲門寺的出家人嘛，帶去知客也沒有怎麼問他．就住下來了·那虛老和尚在那兒嘛，解放了，也不能出去化緣了，地也不能收租了，大家都在那裏開荒地，我也在那裏，就看到從那邊馬路上走過來好多部隊，離我們開荒地不遠，部隊分成兩支，就把我們這一百多個開荒地的和尚包圍了，就喊；你們和尚趕快回去！大家都回到雲門寺去，前邊有個放生池，山門那裏有個場地，叫大家都站到場子裏邊．部隊始終把雲門寺圍起來，喊虛老和尚也出來，叫老和尚坐到中間照了個相，從那邊有個公安人員帶了個老和尚，說：你看這一百多人哪個是你徒弟呀？他看了看說：這個是我徒弟。那公安局馬上就把那個人抓起來了，那就是蘇仙嶺地方的保長，把他一抓去呀，那雲門寺都出了問題了，跟虛老和尚說：你這一百多和尚都是幹啥的！叫老和尚簽字，那就出了事。每個人都要登記，老和尚年紀大了，有些事情他還是知道，就跟那個前幾年圓寂的滿覺首座，他是最相信老和尚，這現在說說沒有什麼了，滿覺首座他出家前在西北胡宗南部隊裏是個軍官，老和尚就跟他說：你可不要說實話呀，這現在登記呢，你要說實話就危險！他要說他在家是個工人，做什麼工或者就沒事了。老和尚又跟他那個徒弟叫妙雲，他是國民黨一個當官的，教他：你就說你在家是種地的，你不要說你是大學生，在政府裏幹過什麼事情，可能就過了這個關．他說什麼呢？他說：比丘不能打妄語啊！要給人家說實話唉。嗨！這一說實話，在雲門寺裏邊登記，妙雲登了記，我看哪，把他登記的上面劃一道，記住了。他說他在家是當官的，下一個就是我登記，公安局說：你是哪裏人啊？你到這裏來幹什麼的呀？你是河南人你怎麼到廣東來了？來的原因你講講！你爲什麼來？我說：我以前聽說老和尚很有道德，來親近他的。就把來的原因說了，也沒有啥事，說：你家裏有多少畝田地？我說：我我家裏有幾畝早地，也種人家幾畝，收成了有飯吃，天幹了、淹著了吃飯都成問題。這算是登了記了，沒有什麼。一登記，把你住在哪個房子也登上記，把你門口弄個號碼，大家都登完記，就說什麼：你們夜晚房子都不要關門，這大門也不要關，絕對沒有土匪來，我們在這兒保護！登了記他有號碼，他夜晚查夜，他到你那門口一看號碼，到房裏問問，是你沒有事，要不是的成問題，這越弄越緊張！有一天下殿，我們都在齋堂裏面吃飯，我在雲門寺當行堂，給大家添飯，我們這幾個人，還有同安寺的那個慧參，還有智悟，還有了悟，這些人可能都不在了，都看到窗戶外面站著幾個當兵的，手提著槍從外頭進來，說：不要動了！你們吃飯吧！我們把飯一吃，人家進來了，進來就抓人。那天哪，抓去十個人，逮捕了。 那諸法因緣生啊，要不從那一個人身上引起來，也不會發展這麼嚴重。

　　 佛教在這個時代存在，雖然是現在這個時代很好，也沒有什麼事，那你也得注意，要錯了還是不行啊。要時時刻刻的說話做事，特別是來人，來這些人要注意，要問明白有沒有身份證、戒碟，從哪裏來的？到這裏來幹什麼的？我在雲居山客堂負責…

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