..續本文上一頁的時候 那就是第一條，你把你家裏電話號碼趕快交出來，馬上就跟他家裏去電話，這都是公安局的安排。我們現在也不弄這個。現在呀，這個道、那個道很多，尤其是*輪功，他們有些人著急了，他會把和尚衣服穿上，對佛教很不利呀，要注意！要是有幾個隱藏在我們裏面，政府弄出來了，那就麻煩。你看著現在沒有事，說有事就有事了！全靠太家，大家要護持常住，每個人都有責任，不是光這幾個執事，常住以無事爲興盛．古代外道隱藏在佛教裏面的好多啊，印度那個獅子尊者被皇帝殺了，那就是外道弄的，從古到今，這些外道總想鑽佛教的空子，佛教出了事情，每一個人都要吃虧，就跟雲門事件一樣，那麼多的人吃虧呀，有的死了！有的弄殘廢了！這都是出了事情，你在這個範圍你就有責任哪，這叫同業別報，希望常住安穩，不出事情，大家好好修行。
說是一時一日一月一年，光陰易度，我們用功夫就在這一月一時一日一年之中，道場成就就是成就修行人，這個吃飯、穿衣、住房子，這個別人可以成就，你的功夫，你的見解自己去做。不曉得七月十五到了，七月十五是個期頭，期頭是有些事情要常住安排，修行人你只照顧你的功夫。我們天天要吃、要用啊，這都要有個規劃，有些菩薩師父們，有的人種了好多菜，是不是要過過秤？有的人他自己休息的時候也去種菜給大家吃，跟著市場的價錢，常住給幾個錢，因爲他辛苦了嘛，以前是這麼弄的。到後來，這有些出家人是想幾個錢，有些出家人他不想，叫過秤他也不過秤，就拿到大寮裏給大家吃了。出家的人要學佛學祖啊，佛菩薩往昔，都是常修供養，要行菩薩道，那就更高尚了。要真正的行菩薩道，滿衆生願，那頭目腦髓都要舍，何況這幾斤菜？一個菩薩要內舍外舍，外舍就是金銀財寶這一切，內舍就是製心一處，內舍、外舍、大舍、一切舍，這修行人不能光靠別人給唉，六波羅蜜開端就是舍，你自己種的幾顆菜供養大家，這也是舍呀，了生死就是能舍呀！
我們是學佛的，要製心一處，你用的功夫，要時時刻刻現前，這妄想煩惱，人我是非都要把他舍掉。說是這樣說呀，我們的習氣毛病以後還是要放下，要時時刻刻的警覺自己，白天夜晚，時時刻刻在那裏修行，在那裏用功，它妄想煩惱、人我是非它不是少了嗎？古代人在山中修行，用功用的落堂，什麼是落堂？就是不斷了，踏實了，我們現在一會兒有，一會兒又沒有，這是間斷，說要打成一片，趙州禅師叁十年不雜用心，他就是功夫成片了，我們要學就學這些祖師啊。白天如是，夜晚如是，行住坐臥，二六時中，功夫都要時時刻刻現前，這是道場，道場就是這樣，修行就是這麼樣搞，那就不管他人長長短短的，你只照顧你的功夫。雖然是你做點什麼事情，你是身動了，你這心要製之一處，不被身動所約束，長期就是這個樣，這不就是一個道人嗎？到哪去找修行啊？修行不是找的，就是自己。
佛教他是有些製度，在家佛教徒也要有製度，沒有製度不行，七月十五要講好多製度，叢林七月十五，正月十五有好些事，這七月十五請的書記、班首，班首就是聖位，書記就是賢，這個道場就是出賢出聖！叢林下請的這個班首、書記是終身製，可是這樣，你要是犯了根本大戒，還是要遷單。道場裏邊要有養老堂，要有如意寮，如意寮是怎麼回事？禅堂裏邊的如意寮，禅堂裏邊的人或是身體不好、“在如意寮只能住叁天，不能多住，那你要是身體嚴重就送到這個外寮的如意寮，實在這個病要嚴重的很哪，他另外還有個房子，要住到那兒，吃水吃飯常住還要派人照顧。叢林製，跟這個社會上都差不多，社會上幹部到老了也退休了，廟裏邊有養老堂，或是一個院，或是幾間房子，按常住製度，到七十歲，就送在養老堂，客堂裏派一個師父給他們打飯打開水，有這個製度。這人哪，誰還不生點毛病啊？另外的還有些製度，當綱領，當行單，不是說當一輩子，老了也要到養老堂裏去。這個班首的寮房，年紀大了，另外有一個房子，常住也要派一個人，那也叫香燈，給他們打飯打開水。我們這些出家人，都是別井離鄉啊，在家老了還有子女後代啊，我們出家人孤身一人哪，你住在常住裏，我們住在道場裏要關心這個道場。大家去出坡，去做事，去種地，去砍柴火，你也要去搞一搞啊，不搞一搞也不好弄。互相之間同參道友別人有了病也得去看一下子，你不看一下，以後你生病了誰看呢？這都是因果。
有一個出家人，名叫海藍，他就是性福和尚的徒弟，不管是老年人，是什麼人有了病，他不去看，別人死了大家都去念阿彌陀佛他不去，這個我很知道，因爲我在客堂多少年了，這些老師父有病，我招呼一下，或是派個人去招呼一下，他要是實在不行了，幫忙念佛，這海藍他不去。後來他有病了，他要叫客堂喊人招呼他，他洗臉洗衣服都要用開水，你要招呼他呀，那可麻煩，他一天要用水洗這洗那的，總得二十瓶。後來我找了一個人，我說：海藍有毛病了，你能不能去招呼招呼他？就是給他打個開水。這個人說：我招呼他！我只給他打兩瓶開水，他要打十來瓶，叫我跑來跑去的，你跟他說，我一天只給他打兩瓶開水，要不行我不招呼，你客堂一定要我招呼我就走！你看這弄的，送往生他不去，別人死了念阿彌陀佛他不去，人家有病他不招呼。我看雲居山死那麼多師父，就是他死的呀，頂苦了，我還沒看過那個樣死的，那也不曉得怎麼搞的，他人揍沒有死，還活著哩，他那身上就爛了，我跟大家說：這人己經不行了，大家幫幫忙，我看他還沒有斷氣，他是那個樣的，他是方丈的徒弟嘛，他平常有幾個錢，都是買的好衣服啊，兩雙被窩，都是駱駝絨、絲綿，他這棉襖棉褲有幾身，都是絲綿、駱駝絨，都是很考究的衣服，那天也很熱，唉！他把這些衣服啊，都穿上，把他這個被窩都鋪到底下，上面蓋著，這麼熱他都那個樣，我看他那意思啊，這東西都是我的，我要是死了啊，我都要穿走。過了兩天，他真是斷了氣，那個房子裏邊那個氣味呀，我招呼一些師父去安排一下，個把兩個人也弄不出來，叫誰去誰不去，後來，我就勉勉強強的我進去了，他那裏有個箱子，我把那個箱子拿出來了，還鎖的挺緊，弄開了，有幾件衣服，有四個海青，都是新的，客堂裏收了幾個沙彌，剛來出家，沒有海青，我說：你們這四個人哪，弄點萬金油把鼻子抹抹，弄個衛生口罩。把那個往生龛子擡到他門口，就不好擡了，他那個衣服啊，因爲他身上己經爛了，沒有斷氣他就爛了，後來我找了一個剪子，就把他那兩床被窩給他拉下來了，弄到外頭，趕快擱到佛印橋那個河裏邊泡泡，後來還是把他那衣服都給他拉下來了，我說：弄一個破被子，你們四個人在四個角兜著．往生龛子已經弄到門口了，我就招呼著弄出來，把往生龛子門開開，這個門朝上，把他一放就可以了。有一個人哪，現在還沒死，叫寂祥，他是海燈法師的徒弟，平常那個人還可以，他在外邊，他們四個人哪……
我在雲居山那麼多年，發生的那麼多事情，我真算是相信因果呀！朗耀和尚做方丈，做到最後他給自己修了一座房子，就是齋堂旁邊那個勤息樓，房子也做好了，一切都弄好了，就准備第二天住進去，頭天晚上他開會回來出車禍摔死了，你看這是不是因果？常住的土地，任何人不能給自己蓋房子，搭茅蓬，你犯了就不行！作爲一個方丈，叢林不振，教綱不張，現生或遭惡報，臨命終時，墮落叁途。你不要說我還沒事，你有事，你要背這個因果。
九旬結夏最後一天普茶：大家多坐一會兒，那麼今天是七月十五九旬結夏安居，今天又叫佛歡喜日，佛在世啊，四月十五到七月十五這是九十天，這些諸大弟子，或在山林，或在樹下，或在山崖石洞，入定了，這九十天不動，有的斷了見思二惑，證了阿羅漢果，有的破無明見法身，證到菩薩，大家都到佛那裏，說他們得到的實際，佛啊，很喜歡，這後來人就把這個日子叫佛歡喜日。後來佛教到我們國家來了，七月十五這一天啊，很隆重，得做很大的佛事，我們這兒就簡單了，我們這是禅宗道場，不弄這花裏花哨的。吃普茶很早了，在唐朝的時候，廟裏就吃普茶，那就是趙州禅師，雲門胡餅、趙州茶，金牛飯，德山棒，臨濟喝，這都是禅宗的。臨濟祖師呀，要有人親近他求道，他先把你罵一餐！這德山，他得法在龍潭，你要問他佛法呀，他身邊擱了一個棒，棒就是棍呀，不管你怎麼樣，他先把你打一餐！禅宗，不是打就是罵，到現在還是這樣說。
這個七月十五吃普茶，遺留下來很多事情。這趙州禅師，有人到他那裏去，那時候沒有客堂，一到廟裏就見方丈，把背夾子，高跷擔子往那裏一放，趙州禅師就問：你是新到的還是舊到的？從來沒有到這來過，就是新到的，或是來過，就叫舊到的。說：我是舊到的。說：你吃茶去！他就開了悟。說：我是新到的。說：你吃茶去！也開了悟。他那廟裏有個當家的，他有點放不下了，他說：和尚慈悲呀，我在你這兒住這麼多年，你這裏修廟我都操心呀，外面來的人，跟你一講話，你說吃茶去，他怎麼就開了悟？趙州禅師說：監院師，你吃茶去！這監院也開了悟。這古代的人，根機很利，聞到佛法一言半句，當下解脫。你看六祖這幾個祖師，好多學者，一問一答就開了悟。你們大家也出家好多年了，這七月十五，九旬結夏，都是在那裏用功修行“，不是這個、那個的、是修行的，不是東弄西弄的呀！他們有些地方，這夜晚，還要作好多的佛事，我們這是禅宗道場，不弄這個，越清淨越好．常住也沒有什麼，吃這個普茶一年十次，吃普茶古代還是有些製度，班首師父跟方丈，他這個普茶他不拿，他不拿是不拿呀，你這庫房裏還要給他送那多麻煩哪。凡是這個普茶剩下來的，大家帶不走的，都歸當行堂的，爲什麼呢？因爲這個當行堂的，幫大家添飯添菜很辛苦．這個普茶留下來都由行堂跟大寮裏他們來吃。那一年我在雲門寺，老和尚沒有講這麼明自，他說說他就回去了，他這個侍者把上面的普茶拿回去了。老和尚說，你這個小家夥不懂規矩，我這個普茶我不拿我是供養行堂的，行堂的給我添飯，你趕快送回去。
最要緊的事情，這九旬結夏，要有相當的功夫，要了生死啊，爲什麼今天佛歡喜呢？這些在山林樹下修定的弟子，有的斷了見、思二惑，證了阿羅漢果，有的破無明，見了法身，這是菩薩，都得到成就，今天佛很歡喜。你看我們弄的這個樣，有幾個斷了見、思二惑？今大要是有些在家居士拿些供養，供養大衆師父，那就是有賢聖僧，是這個樣。
我們這些出家人都是離井別鄉，社會上最窮的人，就是出家和尚，出家人上無片瓦．下無寸土，這寺廟是國家的。這出家的和尚哪能一天到晚勞動呢？那不能勞動！我們這出家人盡量的減少事務，這世間的這些事盡量減少，這叫無爭，做什麼呢？他是專門修行的，這個和尚啊，他不怎麼接待四而八方來的人，他不怎麼管，因爲他只顧的修行嘛，他管也管不了，他也不喜歡管．那就是在家佛教徒．盡量的在家修行，居士嘛，居家而修，囚爲你到寺廟裏面來，你的習慣一切都跟和尚不一樣，或是不招待一些也不怎麼好，要是招待嘛，他也嫌打閑岔。你們這些居士，盡量的在家裏修行，大家沒有吃完的，就裝一裝，弄個小袋子裝裝，回去再吃。僧值師父在中問說一句：沒有吃了的，大衆師父把東西帶回去！馬上就回去了，敲錘引罄站起來，問個訊，都回去吧。
《體光老和尚 開示四十叁》全文閱讀結束。