..續本文上一頁香宣誓。

　　授證後，市長特別把國旗贈送給中天寺，在排亞的時期，更顯出它的意義。市長並問候師父安康。

　　◎昆省總督邀函少數民族代表于二十八日參加他的聯誼晚宴，依來、王樹芳、陳春龍等叁人受邀參加。

　　◎今年澳洲各級學校來參訪者有二十八所，學生一千叁百五十四名，老師九十五位，社團二十叁團，總人數八百六十五人，不包含一般遊客，較去年成長百分之叁十。

　　今年佛學會考人數約有六百一十五人，較去年增加一百五十人。

　　◎又布裏斯本市議會宣布本月(十一月)爲華人月，並于Sunnybank Hihs圖書館舉辦各項慶祝華人月的活動，中天學校，應邀協辦此次華人月中華文化靜態展覽部分，展出內容有佛教文物、中國童玩、布袋戲偶、中國結等。

　　又，澳洲臥龍崗寺所舉辦的花園比賽，南天寺的花園及禅園，囊括了私人團體及學校組的第一名。

　　服務于“瑞典禅淨中心”的永護，在傳真中提到他在北歐的工作狀況––

　　◎從今年元月起到十月，除了在瑞典外，還常支援在歐洲道場的法務，並以巡回方式到周邊的國家弘法，足迹遍及：法國(巴黎)、英國(倫敦)、丹麥(哥本哈根)、挪威(奧斯陸)、瑞士(琉森)、芬蘭(土爾庫、赫爾辛基)、拉脫維亞(裏佳)等地區，先後有二十五次，所花時間約一百叁十天。

　　◎今年度的“世界佛學會考”，于十一月初，分別在挪威的奧斯陸、瑞典的斯德哥爾摩、哥登堡、奈斯等地舉行。十二月將主持在北歐各地的“佛光協會聯誼會”，並爲會員們講習上課。

　　◎“瑞典禅淨中心”在信衆們的護持下，已于日前遷入新址，因空間擴大，其活動內容及項目將會增加，以促進信衆們參與共修層面。又，丹麥是北歐地區華人最集中的地方，他們都很有善根，希望將來因緣具足，可以到哥本哈根設立道場。

　　十一月　二十八日　　星期五

　　今天和徒衆們談起，對目前社會一些問題的看法及補救之道，日前在華視“蓮心”節目，“大師禅”單元中，曾表示我的看法，內容有––

　　◎談心靈環保

　　講究環保，首重愛護地球，若地球能活得長久，我們的子子孫孫，才能在地球上安居樂業。

　　環保工作不外注重山林、流水、生態等的保護，而環保工作做得最好的是佛教的西方極樂世界，因在西方極樂淨土裏面，沒有交通事故、沒有階級鬥爭、沒有男女糾紛、沒有經濟占有、沒有物質缺乏、沒有惡人騷擾、沒有政治迫害，且都是諸上善人聚會一處，所以說，阿彌陀佛是環保做得最好的專家。

　　“環保”，除了注重地球上的環保工作外，內心的環保更爲重要。平常貪欲、瞋恨、嫉妒、邪見等盤踞我們的內心，汙濁了我們的心靈，所以我們要把心內的貪欲心改成喜舍心、瞋恨心改成慈悲心、嫉妒心改成包容心、懷恨心改成尊重心，只要我們能將內心的惡念一改，所見所聞所接觸的事件立刻就不一樣了。

　　心靈的環保要如何做？就是“只要心中有佛﹗”心中有佛，眼睛看到的都是佛的世界；心中有佛，聽到的都是佛的聲音；心中有佛，說的話都是佛的語言；心中有佛，所做的都是慈悲的事情；所以，我們雖然生長在這汙濁的娑婆世界，只要懂得心靈環保，必能成爲一朵出于汙泥而不染的蓮花。

　　◎何謂第二個春天

　　在我們人生的旅途上，不管從事的是士農工商哪裏一種行業，能順著跑道往前走當然很好，但若碰到不順遂時，就要考慮自己的能力，衡量自己的條件，跑二百公尺？四百公尺？一千公尺？亦是馬拉松？再換一個跑道，所謂方便有多門，歸元無二路﹗

　　不少人在工作上碰到逆境，或事業做得不順，就以爲是人生的末日，事實上並不盡然，人只要懂得換一個跑道，很可能就會柳暗花明又一村，開始人生的第二個春天。

　　有的人在年輕時，很會賺錢，到年紀大時，不再汲汲的追求金錢；換個跑道，傳承自己的經驗，用講演的方式，來跟大衆結緣，這種轉變，也是人生的第二個春天。

　　社會上有不少在感情上受到傷害的怨偶，有的去改嫁、有的再娶，只要合法，重新過婚姻生活，這也是人生的第二個春天。除此，我們也可以奉獻自己的生命去做義工，從服務大衆中得到很多快樂，那義工生活就是你的第二個春天。

　　人們常患的一個毛病就是凡事都只想到自己，若能換個角度多爲別人設想，自然人緣會順暢，世界會廣闊，同時也開創了生命的第二個春天。

　　我們常把自己的興趣固定在某一個方位，一遇到瓶頸，就鑽牛角尖，若能即時放下，換一個管道、轉一個興趣，所面對的空間很可能就是你的第二個春天。

　　人生在世，因世間“無常”，故沒有定型，房屋有成住壞空、人有生老病死、時間有生住異滅﹗所以因爲無常，才能將壞的改成好的；事情做不好，只要多花一點時間，總會把它做好，人雖貧窮，但只要下一番功夫努力，就會賺錢，在世間上，多少的第二個春天等待著我們。

　　◎面對危機如何調適

　　說到危機調適，並不是說危機發生了以後，才去處理，雖然處理也是需要，但最重要的是在危機沒有發生的時候，就要有憂患意識，比方說，天氣很好，也要帶一把傘，以備下雨時需要；白天時，也不忘帶手電筒，以便晚上需要用到。

　　面對危機發生時再來處理，不如平時就有防備的意識，不讓危機發生，這也是平常我們所說的居安思危。像現在我們開車上路，不是說我們駕駛技術好，遵守交通規則，不去碰撞別人就算高明，真正高明的司機，是要具有不但不去碰撞他人，還要讓對方碰不到自己的本領。

　　目前，社會上也有很多人在商場上一擲千金，像買股票，一旦碰到跌停板時，一下子就傾家蕩産，這就是對危機沒有預備的常識。在做生意買股票時，不要老以爲會賺錢，也可能會賠錢呀﹗所以要將財務分散開來投資，若這邊失去了，那邊還有，不致于會傾家蕩産，這就是面對危機的預備處理。

　　人對危機處理，要有備無患，比方說：年輕時賺錢，不能一下子就統統花完，要有點儲蓄，以備老來時，可以運用；年輕時有力氣，要多做些事來廣結善緣，多一些布施，讓別人真心的感受到你給他的幫助，到了你需要時，對方自然也會助你一臂之力。

　　又，讀書時要下苦功，把書讀好，以備將來到社會服務，能讓長官、主管接受稱贊，就算有一些缺點，也能因平常的工作表現良好，而獲得主管的包容，取你所長而舍其短。春時肯下種，何患秋天無收成。

　　所以我們每一個人，對危機的防備要有充分的准備，這是非常重要的。

　　◎人力資源再運用

　　世間上的人，有的用勞力貢獻社會；有的人是用語言、用智能、用技術、用金錢、用心在爲大衆奉獻，所以，人只要有心，任何階層的人士，社會都很需要﹗

　　人年紀大了，並不表示沒有用，像姜太公八十歲遇文王，不是創造出一番事業嗎？像過去伏波將軍馬革裹屍，老當益壯的也替社會國家做出一番貢獻；現在一般的公教人員，工作時是生龍活虎，一旦退休了以後，不要幾年，立刻就顯出老態龍鍾，主要是因沒有工作不負擔責任，心裏松懈的緣故。

　　“心”，是一個人源源不絕的資源，有很多老兵，從戰場上退休下來以後，就做大樓管理員；警察人員退休後，就做保全人員；勞工退休後，就負責園藝種樹栽花等，仍可以提供很多貢獻。

　　所以說，一個人只要感覺內心有財富、有力量，對社會的服務，永遠是無盡期的。中國人講究立德、立言、立功叁不朽，就是把功德、思想言論、道德慈悲都留在人間。

　　希望每一個退休人士，都能退而不休，甚至殘障人士，也要立志發憤、殘而不廢。表達人生，必須精進向上，欣欣向榮、生生不息，活到老做不了。這樣的人生對自己固然可取，對社會大衆也能提出貢獻，因此，我們每一個人，應該努力再努力，加油再加油﹗

　　十一月　二十九日　　星期五

　　在美國住久了，在工作態度上，難免會講究上、下班時間，凡事要事先預約，這與佛光山的工作信條“給人方便”，實在有點違背，今和徒衆們“師徒時間”時提道––

　　一個會做事的人是忙中有序，忙中有佛法，忙中有計畫，而不是亂忙一通，忙要忙在要緊的地方，忙要忙出有成就感，再忙，人生是幾十年；不忙，人生也是幾十年，但是忙的人生是可以增加生命的。

　　在六度中的“精進波羅蜜”所以能成爲六度之一，主要是要忙著爲人服務、忙著給人助緣，忙著發心爲常住、爲衆生、爲佛教奉獻。其實不管如何忙，終結還是爲自己，因爲公修公得，婆修婆得，不修不得，“忙”就是一種修行。人常生病是因爲身體缺少精神力，又沒有立志，所以容易爲病魔打倒。

　　人不要學海豚或鯨魚，一有表演，就等著賞小魚吃。忙，非別人叫我們忙，而是要有自動自發的力量，一般人肯爲自己忙，卻少有人肯爲別人忙，就算有，也會有所怨言。其實爲人作嫁爲人忙，看起來是在替別人，實際上是在爲自己，因爲人我本就是一體的。

　　就徒衆們的發問，簡答如下––

　　◎誠實是人性中最珍貴的，所以在海外弘法，一定要遵守當地法律，因法律是一種權威，不宜向權威挑戰。

　　◎知人知面不知心，知道他人的心不容易，認識自己的心更不易；人之所以不會有成就，皆因不認識自己的心。

　　◎有情有義是每一個人都要具備的，尤其是信仰道上，不容易退轉，主要是因有情有義。

　　◎藝術畫作，沒有音聲，也不會講話，所以現代的藝術作品，要有動態、有文字解說。一件好的作品，是能將人物與繪畫集合在一起。

　　◎沈潛，是每一個出家人都須具備的，不好出風頭、不好攀緣、先縮小自己、大智若愚、做一個本分僧。佛門曆代祖師大德，都是由“沈潛”中而成就的。

　　◎身心不能安住，是學道最大障礙，現在佛教最大悲哀是青年學子不住叢林，而住公寓，不喜人多，不喜僧團，那是很危險的。

　　◎佛法的推展，要具備有時代性、社會性、才會爲廣大信衆們接受；具有宗教性格和社會性格者，比較容易與大衆融和在一起。

　　◎對信徒要真心、慈悲心，並具有無限的包容，身爲宗教家，樹立自我形象比什麼都重要。

　　◎人一生下來，就要喝牛奶、玩玩具、上學……乃至衣食住行等每一項，都離不開經濟生活。人類就是一部經濟史，世界之所以會有戰爭，也大都是爲了經濟。人一旦有了錢以後，便會再追求生活上的快樂、內心的平安，而信仰就是一種安身立命之道﹗

　　十一月　叁十日　　星期六

　　爲喚起生長在美國的華人青少年，對道德倫理的重視及感恩父母師長的教育，並學習承擔責任的勇氣，由國際佛光會洛杉矶協會和西來寺主辦“佛光成年禮”，上午十時，在西來寺舉行，共有百余位青少年參加，前來觀禮的貴賓除了青少年們的父母家屬外，尚有：哈崗、拉朋地學區教委會主席張金生、教委徐乃星、僑二中心主任呂元榮、摩門教首席顧問詹姆斯·載維斯，臺北經濟文化辦事處旅遊組組長黃清雄等近千人觀禮。

　　在中國是年滿二十歲才成人，在美國滿十六歲就可以考駕駛執照，十八歲就有選舉權了。第一次在亞裔人士中辦此“成年禮”，此意義非常重大。期勉今天來此參加成年禮的青年朋友們––

　　１.從今天起你們已經成年了，與少年時期是不一樣的，在中國古禮，年滿十六歲就成“丁”了，壯丁有保護國家、社會、家庭的能力，而成年的人，則更要負起這一方面的責任。

　　２.從今天起大家要有所承擔，過去在家中受父母保護，在學校受老師教導與保護，而今成人了，就要負起孝順父母、敬重師長的責任，以及對社會盡義務，對朋友盡道義。

　　３.從今以後，在心理上要自我醒悟“成人”不僅是年齡上的增加，更是心智上的成熟，不要老認爲自己是個小孩子，已是一個大人了。

　　４.“成人”，顧名思義就是成了一個“人”了，在社會上望眼所見：二眼、二耳、一口的人，不盡然就是人。成爲“人”，必須要具有道德、仁義、禮義廉恥、忠孝仁愛等條件，才能夠成爲真正的人。

　　希望今天來此參與“成人禮”的每一位成人年輕朋友們，回家後，能幫父母處理掃地、刷洗等清潔工作，不能再像少年時，天真、無知、吵鬧、不懂事。成人了，要講究成人風儀、責任、擔當、使命，才不辜負此典禮之意義。

　　青少年時，都是過著一種接受的人生；成人後，要過給予的生活方式。以往接受父母、老師、長輩們太多的照顧，成人後要懂得感恩，時時不忘將微笑、招呼、親切等給人。

　　青少年常與父母、師長等有所謂的代溝，那是一種不懂事的舉止，成人後，與父母是不可以有代溝的，因父母是我們的“本尊”，子女都是父母的“分身”，本尊與分身是不可以有代溝的。

　　過去父母在家庭中把所有的關注、慈祥都給了你們，事業上的成就、光榮也都照耀著你們。現在你們長大了，也要懂得放光，常說好話(口中放光)、慈眼看人(眼中放光)、聞言善聽(耳中放光)、舉手之勞(手中放光)、幫人做好事(全身放光)，一個成年的人，不要老是等著佛祖放光，重要在于自己要放智能光、清淨光、道德光，在家庭中，在社會上都要過一種光明的人生，更要懂得感謝今天來此觀禮的各位佳賓的祝福。

　　禮成時，參與成年禮的年輕朋友們，在佛前宣示道––

　　“禮敬叁寶，深信因果，上求正法，安住身心。

　　感恩父母，教育培養，承擔責任，照顧家庭。

　　尊敬師長，和睦大衆，用功求學，精進不懈。

　　腳踏實地，耐煩永恒，慚愧感恩，節儉惜福。

　　廣結善緣，服務社會，忍耐謙和，淨土現前。

　　我于今日，誠懇發願，成就人格，完成佛道。

　　敬請叁寶，慈悲納受，我等誓願。”

《第二個春天　1996· 11· 16～1996· 11· 30》全文閱讀結束。