..续本文上一页除此功用外，还能吸收水分，以及复合维他命Ｂ和维他命Ｋ的制造，所以盲肠对人体，是很有用处的。

　　真正没有用处的，是在盲肠内侧的一条细长肠子，它是一个退化了的附属器官，名叫“阑尾”。一般人所说的盲肠炎，是指阑尾发炎，阑尾发炎时要切除，以免感染腹膜炎。

　　◎人在情急时，力气会特别大？

　　人的两个肾脏上面，各有一个榛子般大小的腺体，这个腺体，能分泌出一种强有力的化学物质，称为“肾上腺素”。这种物质，只要极少量进到血液里，就会立刻使心跳加快，血压上升，并把所贮藏的糖，大量调拨到血液中提供大量能量。

　　人遇到危急时，交感神经会兴奋，这两个腺体也就立刻大量分泌肾上腺素，迅速送到血液里，使得有充分的力量来应付危急事件。生理学家把这种现象，称之为“应急反应”。可见肾上腺素的大量分泌，和血糖的急剧增高，就是人在情急时获得力量的泉源。

　　十一月　二十四日　　星期日

　　上午六时，由佛光山开车北上，十时抵三重市，前往由三重禅净中心与台北地区各佛光分会，为筹募佛光大学建校基金所举办的园游会现场，主持园游会的揭幕。三重市陈景峻市长也到会场并致辞道：“最近几年中，经大家的努力，三重市已化为安详利人居住的地方，希望三重市将来每一个里，都能成立一个佛光分会，带领民众们向上，让需要关怀、协助、开导的人，都能平安健康。”

　　今天的园游会，共有二百多个摊位，来参与的民众约有十万多人，我鼓励大家：“看到佛陀放光，大家顶多惊歎一下就过去了，今天前来参加园游会的各位，才是真正会放光的人，对佛光大学的支持，就是放慈悲光、智能光……在当今怪力乱神之际，大家要有佛教徒的使命感，且不忘过正命的生活。”

　　为感谢信众们的护持，每个摊位都去绕一圈。

　　一位署名游燕雪的信众，在我临上车时，给了我一封信，写道––

　　“早在三年前，住在三重大同南路一信堂的悟同法师，因为跌倒受伤卧病在床，由我们几位信徒轮流照顾(我先生是中医师吴明东)，悟同法师常在谈话中，提起大师您的豪爽与守信。他说：三十多年前，大师您就去过香港，曾经帮他带了一件袈裟，他非常珍惜的用它来弘法，虽然日久，已有破损，仍是很宝贝的供着。得知我是大师的皈依弟子，托我有机会见到大师您，务必当面代他谢谢大师。悟同法师还说，大师是一位守信用且又非常热心助人的大法师，那时候他们就相信，大师将会是佛门的大龙象，能与您结缘，大家都引以为荣。

　　悟同法师只要一谈到大师的种种，就笑得好灿烂，忘了自身的病痛，大师您真正的给予我们大家欢喜﹗

　　后来我们全家移民到海外(已经两年了)此次回台办理签证加签手续，才听到悟同法师已经往生了，我好难过，难过我不守信用，没将这份感恩的信息早点报告给大师，每每回想至此，都惭愧得泪流满面，我误了一位法师对大师您的感恩，希望师父您能原谅我﹗请求大师代我们祈求菩萨加被，让慈悲的悟同法师早日乘愿再来。

　　弟子　游燕雪合十”

　　下午三时，于台北道场和《普门》杂志的工作人员座谈。

　　《普门》将于八十六年(公元一九九七年)元月分，重新改版(开数不变)，日后的发展方向––

　　１.《普门》的广告太多，等于间接鼓励信徒消费，做人要有自己的立场与原则，应该要有“储财于信徒”的观念，展现给读者的，要想到给读者什么。

　　２.现在社会充满乱象，要发挥社会清流的功用。

　　３.办杂志要向读者交待，要向历史交待，要向是非善恶交待，不可以轻易为广告动心，因为感人的文章是影响一生一世的，所以呈献给作者的文稿，要严谨要用心。

　　４.在报导时，要有强烈是非观，当报则报，不当报者不宜随便刊登。

　　《普门》杂志改版后希望篇篇都有可读性，将往四个方向充实内容，即––

　　一、佛教的：纯佛教知识

　　１.“星云百语”、“星云说喻”

　　２.纸上佛学院(佛学论着、读经心得)

　　二、修证的：佛法与生活的融和

　　１.佛门修证的报导

　　２.学佛生活的体证

　　３.学佛者的经验分享(专栏)

　　三、文学的：佛学文学创作

　　１.佛教文摘、尺牍、书信

　　２.佛门人物(以文学笔调叙述)

　　３.佛教与文学家介绍

　　４.佛教文学创作

　　四、艺术的：从事多元化的佛教艺术探讨

　　１.佛门艺术人物报导

　　２.探讨各地佛教艺术

　　十一月　二十五日　　星期一

　　今天下午四时，将前往洛杉矶，一大早，除了徒众的请示外，来访的信众特别多。一方面要忙着回答问题，听取报告，一方面又要忙着招呼信徒，显得特别忙碌。

　　在飞机上，是一段难得属于“自己”的时间，很珍惜的写些文稿，翻看一些杂志，尤其是给徒众们写回函，实在是舍不得休息，倒是在机上服务的空中小姐、少爷，很用心的在招呼我，随缘的跟他们谈些佛法，及回答她们的发问。

　　经过十多个小时的机程，回到西来寺，本想小憩一下，但看到徒众们热忱殷盼的眼神，也不忍休息，为大家叙述最近在佛光山所举办的一些活动；我也由徒众口中知道西来寺在此的社教活动，颇受社区的肯定，如––

　　◎位于洛杉矶拉朋社区安全维护的义务警察一百多名，这个月中旬在西来寺举行联谊会，据其主管表示，义警们多数认同西来寺对社区文化的丰富性所做的贡献，因此，特选择西来寺为其会议地点。

　　◎上星期美国NBC电台，特约专辑以一小时时间，播放美国有史以来，首度采用佛教仪式，为在第二次世界大战、韩战、越战、印度洋战争中，及奥蕾斯凯尼号罹难战士的慰灵法会。由西来寺二十多位法师共同带领五百位阵亡将士家属代表，及军方人士共同念佛号超度这些因公捐躯的战士，祈求佛力加被，使在该航空母舰中丧生之亡魂，得以安息。

　　接着，是一段“师徒时间”––

　　◎凡事要知取舍，善人要奉行，善事要服务，不善之法要舍弃，尤其好人相遇要把握相交的因缘，好事当前要把握行善，否则因缘一错失，就再也没有机缘了。

　　◎做人处事，要谦虚、礼貌、尊重别人，且要具有柔和的性格，有些人在外表很服从人，但内在并不一定会服从，要统理大众，必须具柔和与慈悲的性格，所到之处，自然会降服人。

　　◎自己不具有善因善缘，遇到好人、好事，那是因为过去没有修福德因缘，如何修？不外多成就他人好事及与人有利的事，举心动念之际，不忘给人信心、希望、欢喜、服务，有为人着想的“种子”(因)播入福田内，自然就会有好“果”。

　　◎有“欢喜心”是人生最宝贵的，金钱再多、名位再高，若过得不欢喜，也没有意义，再丰富的物质享受，都比不上“欢喜”的珍贵。

　　◎要得到甚深的法忍，必须认识世间义理，体验了解生活中的甜酸苦辣。对世间法要有认识、担当并能处理化解。

　　◎僧众可以收“红包”吗？红包是属信众们的供养，是一种净财、公财、是信众们藉我们的手来做功德，是“十分来十方法”，不是要放在口袋里的。

　　◎做事要有事做成无事，不要去生事；说话，不说解释的话、不能辩解的话，说话要说有建设性的话、幽默的话、诚恳的话。

　　十一月　二十六日　　星期二

　　或许是时差，仍未合眼就远远的听到由西来寺传来的打板声。信步走到大雄宝殿，看徒众们带领信徒做早课，有些信徒很虔诚，每天都到西来寺做早课后，再去上班，其精进的程度，并不亚于台湾的信众。

　　课诵时庄严的梵呗声，不仅能让人静心，也增添了道场的灵气。早殿后，随大众一起到斋堂用餐，顺便也“点名”哪里些懈怠的徒众没有起来吃早餐。平常徒众们因工作关系，常常会忙到深夜，早上来不及上早殿，这个我可以原谅，但若连早餐都来不及参加，我就会很介意，因为吃早餐是一天的开始，不应该将昨天的忙累，延续到今天，影响今天的精神。

　　跑香时，听徒众们讲了两则小故事––

　　“拍马屁”的由来

　　清朝时，上至文武百官，下到庶民百姓，男子都需要留长辫，究其原因，是因为满人以游牧为主，朝夕与马形影不离，相依为命，故以马为尊，马成了满族的象征。

　　清朝臣民都很乐意为皇上或上司效犬马之劳，无论穿着和行礼，亦以马自喻：

　　马辫表示“马尾”、朝服上的项珠表示“马铃”、前后两块方形图案表示“马披”、头上顶戴花翎、项戴以示“马鞍”、花翎便成“马鞭”。

　　如若上朝，两袖一伸，双手活像马前蹄，朝地上一跪，从头到脚成了一匹效忠的“驯马”。据说“拍马屁”一词，始于清朝。皇上和上司都成了马，臣僚们要奉承讨好，就好像在马屁股上轻抓慢挠，以博马的欢心，故名“拍马屁”。

　　另一则是––

　　有一位中国的小姐，在美国交了一位美籍男朋友，有一天过马路时，虽然红灯的警示灯亮了，但十字路口，都没有车子过往，小姐就拉着男朋友的手，要闯红灯过马路，但对方却如如不动的等绿灯亮了，才徐徐过马路。

　　小姐很生气的说道：“像你这么胆小没有勇气的男人，实在不配做我的男朋友﹗”说完，就怒气冲冲的分手了。

　　不久，这位小姐又交了一位来自大陆的男朋友，有一天，同样要过马路，在红灯警示灯下，车子来往不停，但她的男朋友却视若无睹的硬穿过马路。

　　小姐又很生气的说道：“像你这么鲁莽、不守规矩的男人，没有资格做我的男朋友。”说完，又怒气冲冲的分手了。

　　十一月　二十七日　　星期三

　　依来从澳洲中天寺传来的传真提到––

　　◎十一月二十二日，上午十时三十分，洛根市市长偕同行政人员，带着国旗、国歌，到中天寺的圆通宝殿，为满望、满具两人于佛前上香宣誓为澳洲公民。是澳洲公民宣誓方式历史性的另一章，不用圣经、牧师，而于佛堂上…

《第二个春天　1996· 11· 16～1996· 11· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…