..续本文上一页香宣誓。

　　授证后，市长特别把国旗赠送给中天寺，在排亚的时期，更显出它的意义。市长并问候师父安康。

　　◎昆省总督邀函少数民族代表于二十八日参加他的联谊晚宴，依来、王树芳、陈春龙等三人受邀参加。

　　◎今年澳洲各级学校来参访者有二十八所，学生一千三百五十四名，老师九十五位，社团二十三团，总人数八百六十五人，不包含一般游客，较去年成长百分之三十。

　　今年佛学会考人数约有六百一十五人，较去年增加一百五十人。

　　◎又布里斯本市议会宣布本月(十一月)为华人月，并于Sunnybank Hihs图书馆举办各项庆祝华人月的活动，中天学校，应邀协办此次华人月中华文化静态展览部分，展出内容有佛教文物、中国童玩、布袋戏偶、中国结等。

　　又，澳洲卧龙岗寺所举办的花园比赛，南天寺的花园及禅园，囊括了私人团体及学校组的第一名。

　　服务于“瑞典禅净中心”的永护，在传真中提到他在北欧的工作状况––

　　◎从今年元月起到十月，除了在瑞典外，还常支援在欧洲道场的法务，并以巡回方式到周边的国家弘法，足迹遍及：法国(巴黎)、英国(伦敦)、丹麦(哥本哈根)、挪威(奥斯陆)、瑞士(琉森)、芬兰(土尔库、赫尔辛基)、拉脱维亚(里佳)等地区，先后有二十五次，所花时间约一百三十天。

　　◎今年度的“世界佛学会考”，于十一月初，分别在挪威的奥斯陆、瑞典的斯德哥尔摩、哥登堡、奈斯等地举行。十二月将主持在北欧各地的“佛光协会联谊会”，并为会员们讲习上课。

　　◎“瑞典禅净中心”在信众们的护持下，已于日前迁入新址，因空间扩大，其活动内容及项目将会增加，以促进信众们参与共修层面。又，丹麦是北欧地区华人最集中的地方，他们都很有善根，希望将来因缘具足，可以到哥本哈根设立道场。

　　十一月　二十八日　　星期五

　　今天和徒众们谈起，对目前社会一些问题的看法及补救之道，日前在华视“莲心”节目，“大师禅”单元中，曾表示我的看法，内容有––

　　◎谈心灵环保

　　讲究环保，首重爱护地球，若地球能活得长久，我们的子子孙孙，才能在地球上安居乐业。

　　环保工作不外注重山林、流水、生态等的保护，而环保工作做得最好的是佛教的西方极乐世界，因在西方极乐净土里面，没有交通事故、没有阶级斗争、没有男女纠纷、没有经济占有、没有物质缺乏、没有恶人骚扰、没有政治迫害，且都是诸上善人聚会一处，所以说，阿弥陀佛是环保做得最好的专家。

　　“环保”，除了注重地球上的环保工作外，内心的环保更为重要。平常贪欲、瞋恨、嫉妒、邪见等盘踞我们的内心，污浊了我们的心灵，所以我们要把心内的贪欲心改成喜舍心、瞋恨心改成慈悲心、嫉妒心改成包容心、怀恨心改成尊重心，只要我们能将内心的恶念一改，所见所闻所接触的事件立刻就不一样了。

　　心灵的环保要如何做？就是“只要心中有佛﹗”心中有佛，眼睛看到的都是佛的世界；心中有佛，听到的都是佛的声音；心中有佛，说的话都是佛的语言；心中有佛，所做的都是慈悲的事情；所以，我们虽然生长在这污浊的娑婆世界，只要懂得心灵环保，必能成为一朵出于污泥而不染的莲花。

　　◎何谓第二个春天

　　在我们人生的旅途上，不管从事的是士农工商哪里一种行业，能顺着跑道往前走当然很好，但若碰到不顺遂时，就要考虑自己的能力，衡量自己的条件，跑二百公尺？四百公尺？一千公尺？亦是马拉松？再换一个跑道，所谓方便有多门，归元无二路﹗

　　不少人在工作上碰到逆境，或事业做得不顺，就以为是人生的末日，事实上并不尽然，人只要懂得换一个跑道，很可能就会柳暗花明又一村，开始人生的第二个春天。

　　有的人在年轻时，很会赚钱，到年纪大时，不再汲汲的追求金钱；换个跑道，传承自己的经验，用讲演的方式，来跟大众结缘，这种转变，也是人生的第二个春天。

　　社会上有不少在感情上受到伤害的怨偶，有的去改嫁、有的再娶，只要合法，重新过婚姻生活，这也是人生的第二个春天。除此，我们也可以奉献自己的生命去做义工，从服务大众中得到很多快乐，那义工生活就是你的第二个春天。

　　人们常患的一个毛病就是凡事都只想到自己，若能换个角度多为别人设想，自然人缘会顺畅，世界会广阔，同时也开创了生命的第二个春天。

　　我们常把自己的兴趣固定在某一个方位，一遇到瓶颈，就钻牛角尖，若能即时放下，换一个管道、转一个兴趣，所面对的空间很可能就是你的第二个春天。

　　人生在世，因世间“无常”，故没有定型，房屋有成住坏空、人有生老病死、时间有生住异灭﹗所以因为无常，才能将坏的改成好的；事情做不好，只要多花一点时间，总会把它做好，人虽贫穷，但只要下一番功夫努力，就会赚钱，在世间上，多少的第二个春天等待着我们。

　　◎面对危机如何调适

　　说到危机调适，并不是说危机发生了以后，才去处理，虽然处理也是需要，但最重要的是在危机没有发生的时候，就要有忧患意识，比方说，天气很好，也要带一把伞，以备下雨时需要；白天时，也不忘带手电筒，以便晚上需要用到。

　　面对危机发生时再来处理，不如平时就有防备的意识，不让危机发生，这也是平常我们所说的居安思危。像现在我们开车上路，不是说我们驾驶技术好，遵守交通规则，不去碰撞别人就算高明，真正高明的司机，是要具有不但不去碰撞他人，还要让对方碰不到自己的本领。

　　目前，社会上也有很多人在商场上一掷千金，像买股票，一旦碰到跌停板时，一下子就倾家荡产，这就是对危机没有预备的常识。在做生意买股票时，不要老以为会赚钱，也可能会赔钱呀﹗所以要将财务分散开来投资，若这边失去了，那边还有，不致于会倾家荡产，这就是面对危机的预备处理。

　　人对危机处理，要有备无患，比方说：年轻时赚钱，不能一下子就统统花完，要有点储蓄，以备老来时，可以运用；年轻时有力气，要多做些事来广结善缘，多一些布施，让别人真心的感受到你给他的帮助，到了你需要时，对方自然也会助你一臂之力。

　　又，读书时要下苦功，把书读好，以备将来到社会服务，能让长官、主管接受称赞，就算有一些缺点，也能因平常的工作表现良好，而获得主管的包容，取你所长而舍其短。春时肯下种，何患秋天无收成。

　　所以我们每一个人，对危机的防备要有充分的准备，这是非常重要的。

　　◎人力资源再运用

　　世间上的人，有的用劳力贡献社会；有的人是用语言、用智能、用技术、用金钱、用心在为大众奉献，所以，人只要有心，任何阶层的人士，社会都很需要﹗

　　人年纪大了，并不表示没有用，像姜太公八十岁遇文王，不是创造出一番事业吗？像过去伏波将军马革裹尸，老当益壮的也替社会国家做出一番贡献；现在一般的公教人员，工作时是生龙活虎，一旦退休了以后，不要几年，立刻就显出老态龙钟，主要是因没有工作不负担责任，心里松懈的缘故。

　　“心”，是一个人源源不绝的资源，有很多老兵，从战场上退休下来以后，就做大楼管理员；警察人员退休后，就做保全人员；劳工退休后，就负责园艺种树栽花等，仍可以提供很多贡献。

　　所以说，一个人只要感觉内心有财富、有力量，对社会的服务，永远是无尽期的。中国人讲究立德、立言、立功三不朽，就是把功德、思想言论、道德慈悲都留在人间。

　　希望每一个退休人士，都能退而不休，甚至残障人士，也要立志发愤、残而不废。表达人生，必须精进向上，欣欣向荣、生生不息，活到老做不了。这样的人生对自己固然可取，对社会大众也能提出贡献，因此，我们每一个人，应该努力再努力，加油再加油﹗

　　十一月　二十九日　　星期五

　　在美国住久了，在工作态度上，难免会讲究上、下班时间，凡事要事先预约，这与佛光山的工作信条“给人方便”，实在有点违背，今和徒众们“师徒时间”时提道––

　　一个会做事的人是忙中有序，忙中有佛法，忙中有计画，而不是乱忙一通，忙要忙在要紧的地方，忙要忙出有成就感，再忙，人生是几十年；不忙，人生也是几十年，但是忙的人生是可以增加生命的。

　　在六度中的“精进波罗蜜”所以能成为六度之一，主要是要忙着为人服务、忙着给人助缘，忙着发心为常住、为众生、为佛教奉献。其实不管如何忙，终结还是为自己，因为公修公得，婆修婆得，不修不得，“忙”就是一种修行。人常生病是因为身体缺少精神力，又没有立志，所以容易为病魔打倒。

　　人不要学海豚或鲸鱼，一有表演，就等着赏小鱼吃。忙，非别人叫我们忙，而是要有自动自发的力量，一般人肯为自己忙，却少有人肯为别人忙，就算有，也会有所怨言。其实为人作嫁为人忙，看起来是在替别人，实际上是在为自己，因为人我本就是一体的。

　　就徒众们的发问，简答如下––

　　◎诚实是人性中最珍贵的，所以在海外弘法，一定要遵守当地法律，因法律是一种权威，不宜向权威挑战。

　　◎知人知面不知心，知道他人的心不容易，认识自己的心更不易；人之所以不会有成就，皆因不认识自己的心。

　　◎有情有义是每一个人都要具备的，尤其是信仰道上，不容易退转，主要是因有情有义。

　　◎艺术画作，没有音声，也不会讲话，所以现代的艺术作品，要有动态、有文字解说。一件好的作品，是能将人物与绘画集合在一起。

　　◎沉潜，是每一个出家人都须具备的，不好出风头、不好攀缘、先缩小自己、大智若愚、做一个本分僧。佛门历代祖师大德，都是由“沉潜”中而成就的。

　　◎身心不能安住，是学道最大障碍，现在佛教最大悲哀是青年学子不住丛林，而住公寓，不喜人多，不喜僧团，那是很危险的。

　　◎佛法的推展，要具备有时代性、社会性、才会为广大信众们接受；具有宗教性格和社会性格者，比较容易与大众融和在一起。

　　◎对信徒要真心、慈悲心，并具有无限的包容，身为宗教家，树立自我形象比什么都重要。

　　◎人一生下来，就要喝牛奶、玩玩具、上学……乃至衣食住行等每一项，都离不开经济生活。人类就是一部经济史，世界之所以会有战争，也大都是为了经济。人一旦有了钱以后，便会再追求生活上的快乐、内心的平安，而信仰就是一种安身立命之道﹗

　　十一月　三十日　　星期六

　　为唤起生长在美国的华人青少年，对道德伦理的重视及感恩父母师长的教育，并学习承担责任的勇气，由国际佛光会洛杉矶协会和西来寺主办“佛光成年礼”，上午十时，在西来寺举行，共有百余位青少年参加，前来观礼的贵宾除了青少年们的父母家属外，尚有：哈岗、拉朋地学区教委会主席张金生、教委徐乃星、侨二中心主任吕元荣、摩门教首席顾问詹姆斯·载维斯，台北经济文化办事处旅游组组长黄清雄等近千人观礼。

　　在中国是年满二十岁才成人，在美国满十六岁就可以考驾驶执照，十八岁就有选举权了。第一次在亚裔人士中办此“成年礼”，此意义非常重大。期勉今天来此参加成年礼的青年朋友们––

　　１.从今天起你们已经成年了，与少年时期是不一样的，在中国古礼，年满十六岁就成“丁”了，壮丁有保护国家、社会、家庭的能力，而成年的人，则更要负起这一方面的责任。

　　２.从今天起大家要有所承担，过去在家中受父母保护，在学校受老师教导与保护，而今成人了，就要负起孝顺父母、敬重师长的责任，以及对社会尽义务，对朋友尽道义。

　　３.从今以后，在心理上要自我醒悟“成人”不仅是年龄上的增加，更是心智上的成熟，不要老认为自己是个小孩子，已是一个大人了。

　　４.“成人”，顾名思义就是成了一个“人”了，在社会上望眼所见：二眼、二耳、一口的人，不尽然就是人。成为“人”，必须要具有道德、仁义、礼义廉耻、忠孝仁爱等条件，才能够成为真正的人。

　　希望今天来此参与“成人礼”的每一位成人年轻朋友们，回家后，能帮父母处理扫地、刷洗等清洁工作，不能再像少年时，天真、无知、吵闹、不懂事。成人了，要讲究成人风仪、责任、担当、使命，才不辜负此典礼之意义。

　　青少年时，都是过着一种接受的人生；成人后，要过给予的生活方式。以往接受父母、老师、长辈们太多的照顾，成人后要懂得感恩，时时不忘将微笑、招呼、亲切等给人。

　　青少年常与父母、师长等有所谓的代沟，那是一种不懂事的举止，成人后，与父母是不可以有代沟的，因父母是我们的“本尊”，子女都是父母的“分身”，本尊与分身是不可以有代沟的。

　　过去父母在家庭中把所有的关注、慈祥都给了你们，事业上的成就、光荣也都照耀着你们。现在你们长大了，也要懂得放光，常说好话(口中放光)、慈眼看人(眼中放光)、闻言善听(耳中放光)、举手之劳(手中放光)、帮人做好事(全身放光)，一个成年的人，不要老是等着佛祖放光，重要在于自己要放智能光、清净光、道德光，在家庭中，在社会上都要过一种光明的人生，更要懂得感谢今天来此观礼的各位佳宾的祝福。

　　礼成时，参与成年礼的年轻朋友们，在佛前宣示道––

　　“礼敬三宝，深信因果，上求正法，安住身心。

　　感恩父母，教育培养，承担责任，照顾家庭。

　　尊敬师长，和睦大众，用功求学，精进不懈。

　　脚踏实地，耐烦永恒，惭愧感恩，节俭惜福。

　　广结善缘，服务社会，忍耐谦和，净土现前。

　　我于今日，诚恳发愿，成就人格，完成佛道。

　　敬请三宝，慈悲纳受，我等誓愿。”

《第二个春天　1996· 11· 16～1996· 11· 30》全文阅读结束。