..续本文上一页一种“所得”，除了得到无价的佛法外，义工师姐们，还可以互相切磋，在学习过程中，体会最大的是感恩与惜福，让在此当义工者，找到生命的立足点。
◎学佛以后，尤其是当义工，很自然就会将欢喜、信心给人，做个佛法的富贵人，时时不忘把握当下，珍惜拥有。
◎当义工后，生活不仅充实起来，身体也变得很健康，最快乐的还是认识很多学佛的同道。
在双向交流下，我也回答了护法委员们的发问––
◎社会大众，尤其是媒体传播界，大都很注重“钱”。寺院也被标榜为有钱单位，但寺院为社会福利、社区发展所做的贡献，如：修桥舖路、慈善救济、净化人心等教化工作，却少有人注意，故看宗教不要只定位在钱上，更何况寺院的功德善款，皆是十方来十方去，除看钱外，看因果也很重要。
◎当别人对我们有所要求时，不要轻易拒绝，要具有喜舍心给予协助，且不求回报。尤其布施时，要带着感恩的心，感谢对方接受我们的布施。
◎在生活中，好的、善的人与事要多亲近，多去做；对恶的事、不好的事，要远离。行善法做善事，虽有人天福报，但切记不执着、不计较，更不要着相，且不屈就恶行恶事，才会有成就。
◎人对爱恋的执着是很强烈的，在爱得不对、爱得不相称，或爱得不应当时，就会产生恨。若能将爱恋去除，人就不会有忧苦尘劳，能将世间的爱执看淡一分，就能净化一分，续而持之，人的心境，就如莲花出于污泥而不染。
◎在佛门中称谓，也有其规范，如：论师、经师、律师、禅师等，而“大师”是发大心有学位者，大师在社会上也是一种专家，各行各业学有所成的专家，皆可称为大师，“大师”只不过是一种专家的称谓。
◎人是一种经济的动物，拥有安心、快乐的精神生活后，还要追求超越自在的宗教生活。
◎正信的信仰必须禁得起历史考验，其教义则是要普遍性、必然性、本来性、不变性。社会上一般的神坛信仰，如城隍、妈祖，对社会还是有贡献，非全部不好，只是要再净化。
十一月 二十日 星期三
佛陀常说，若以四句偈布施，胜过三千大千世界七宝布施的功德；十法行中更提倡书写、演说、披读、印经等利益，可见佛陀是很重视宣传的。佛陀又要弟子们在他涅槃后，于十字路口建塔、建寺来纪念，佛陀不是一个喜欢塔庙的人，而是为了众生，要建塔寺来宣传。所以说，佛法的慧命除了寄托于教育、文化、慈善的事业外，更寄托在宣传上面。要“宣传”，依时代的趋势，莫过于能有一个电视台，才方便让佛教出“广长舌”。
早期在中国电视公司为我制作“佛学讲座”、“每日一偈”、“星云禅话”、“星云说”等电视节目，已有十多年历史的周志敏小姐(也是“大陆寻奇”的制作人)，日前和她谈及佛光山想创办“佛光卫星电视台”的理念。也曾在不少信众共修集会的场合，宣布此一讯息，信众热烈的响应与支持，更增加我的信心。
一个电视台是否会为观众接受，最重要的不外是节目内容。听取周志敏小姐专业的看法，并汇集徒众和信徒们的意见与希望，初拟“佛光卫星电视台”的节目内容有––
一、星期一至星期五的节目
１.电视佛学院
２.大千世界
３.佛光普照(佛光会、社教活动)
４.世间情缘(座谈、叩应)
５.动物、卡通
６.连续剧
７.整点信息(五分钟新闻、新知)
８.朝暮课诵
二、星期六至星期日的节目
１.电视长片
２.专题讨论
３.艺文天地(画家的故事)
４.教育长片
５.古刹巡礼
６.人物专访(明星佛心)
７.生老病死
８.周末书坊(好书介绍)
９.新闻评论
１０.民俗文化
１１.素食花艺(生活广场或百科)
１２.歌仔戏
１３.活动转播
１４.一周新闻(新闻集锦)
晚七时三十分，前往桃园讲堂，主持一场一千二百多人的三皈五戒典礼。
十一月 二十一日 星期四
日前相继录完中视的“星云说”、台视的“星云说喻”等节目的存档，今续录华视的“星云法语”，部分内容如下––
人生四种危机
临渴掘井欠打算，恃才傲物少缘助，
观望不前增愧恼，无惭无愧祸上门。
明白的重要
明白学问可以广博，明白人情可以通达，
明白离欲可以轻安，明白心地可以解脱。
田地
父母田中常思反哺，师长田中常行恭敬，
病患田中常作救护，三宝田中常植布施。
人之大患
能见秋毫不见其睫，能举千钧不能自举，
能取短利不惧远祸，能观天下不视己过。
知足的人生
用菩提心对治烦恼，用宽恕心包容异己，
用勇猛心克服困境，用知足心惜福结缘。
想念
凡夫的想念是聚集，君子的想念是道德，
帝王的想念是安邦，道人的想念是救世。
如何面对压力
勤奋不故意拖延，忍耐不顾忌批评，
勇敢不过度自责，放下不患得患失。
不动之妙
喜怒不动身安泰，好坏不动法界宽，
得失不动心自在，称毁不动佛国现。
四如
赞美如花香芬芳而怡人，助人如冬阳适时而温暖，
信心如舟航乘风而破浪，希望如满月明高而期等。
识人之道
寡言者未必是愚痴，利口者未必是聪明，
朴实者未必是傲慢，承顺者未必是忠诚。
真正的富有
目中有人助缘多，口中有德福报多，
法中有情和谐多，心中有佛欢喜多。
六种神通
人我自在是神足通，看破苦乐是天眼通，
是非分明是天耳通，皆大欢喜是他心通，
同体共生是宿命通，见闻清净是漏尽通。
十一月 二十二日 星期五
泰国佛光协会曼谷第一分会会长林伶秋小姐，来函报告她回山参学心得，信件内容––
“敬爱的大师：
此次从泰国回山受菩萨戒及参加水陆法会内坛的殊胜，及受戒时的点滴法喜，令我感觉到在佛光山的每一个日子都是难遭难遇，每天都在感恩中度过。感谢大师千里迢迢地从美国赶回来为我们主持正授典礼。更看到不少信众不是在求法，就是在护法，实在让我觉得很惭愧。
每每回到山上，就象是回娘家一样，那种感觉真好，能做大师的弟子真是有福报。回娘家不愁吃、不愁住、还有结缘品拿，所做的功德都帮我们存进未来资粮的功德簿上；没有什么比这更合算，更讨便宜的事了。
入宝山，除了亲近三宝，又能听经闻法，礼佛拜忏，无论是精神上或物质上皆能满载而归，让我们修福又修慧，大师，我只想说一句：我以做师父您的弟子为荣，我爱佛光山这个家。
两年前，师父到泰国来开示时，您的一句『人人皆可成佛』，使我从上帝的国度走进了佛菩萨的世界，成为大乘佛国的子民，我像个迷路的孩子，终于找到了自己的皈依处。人间佛教落实在我的生活里，让我学会了『爱语』，以感恩的心，惜福惜缘，欢欢喜喜的与人广结善缘，更不忘要深入经典，泛游在法海里。
目前，台湾宗教界的种种怪力乱神，让人心痛于那些无知的受害者，也庆幸自己的正知正见，能跟随大师，推动这受用又利人的人间佛教。愿发长远不退的菩提心，行菩萨道，散播佛法的种子，滋润更多的有缘众生。
弟子 林伶秋顶礼”
晚六时，前往楠梓加工区，为庆祝“楠梓加工出口区三十周年”举办的“幸福人生讲座”开示。
十一月 二十三日 星期六
近几年来，每天早上第一件事就是量血糖，如果血糖指数太高，身旁的“管理人”(侍者、徒众)都会提醒我，晚上会客或开示的行程，不宜太晚，以免影响睡眠；要不就是把我床头书架上的一些杂志、书本，换成一些医学常识的剪报––
◎何时是入睡的最佳时间？
随着现代医学的发展，科学家已经发现，睡眠的好坏主要取决于睡眠的质量，而不是睡眠的长短，那么何时入睡，才能取得最好的睡眠质量？
睡眠具有二种不同的时相状态，即快波睡眠和慢波睡眠，人们入睡后，首先步入是慢波睡眠，持续时间一般在八十至一百二十分钟左右，然后进入快波睡眠，维持时间在二十至三十分钟左右，此后又回到慢波睡眠；接着，再悠悠地转入快波睡眠。整个睡眠时间，反覆转化约四至五次。越接近觉醒，慢波睡眠相对缩短，快波睡眠相对延长。
人们可以从慢波睡眠或快波睡眠直接来到觉醒状态，却不能从觉醒状况直接跳到快波睡眠入睡。因此，要使身体很快进入慢波睡眠，应该尽量避开人体昼夜生理上的三个兴奋期：早上九点至十点、晚上七点至八点、深夜十一点三十分至十二点三十分。此时，人体精力充沛、反应敏捷、思想活跃、情绪激昂，是不利于身体转入慢波睡眠的。故入睡的最佳时间是：晚上九时至十一时、中午十二时至下午一时三十分、凌晨二时至三时三十分。
◎吃药时，不宜喝茶？
茶叶里所含的成分有矿物质、维生素、芳香油、咖啡因、单宁酸等。其中单宁酸最能和其它物质产生化学变化。根据研究报告指出，如果单宁酸和含有“氢基”成分的东西碰在一起，很快就会起中和作用，而产生沉淀现象。
大多数的药，都含有氢基成分，所以碰到茶中的单宁酸，就会沉淀，使得本来很容易被吸收的药，失去了效用。因此，不管吃西药或中药，都应该避免喝茶，尤其不宜同时吃药又喝茶。
◎盲肠在人体有没有用处？
平常我们吃下的东西，经胃消化后，就送到小肠里，把养分吸收，然后再将渣滓送到大肠，由肛门排泄到体外。在小肠和大肠中间，有一段肠子，形状像一只小小的袋子，长度大约有七、八公分，这段肠子，就叫“盲肠”。
盲肠和小肠连接的地方，有一片瓣膜，叫“回盲瓣”，可以阻止已经流入大肠的滓渣，不再流回小肠。盲肠…
《第二个春天 1996· 11· 16～1996· 11· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…