..續本文上一頁除此功用外，還能吸收水分，以及複合維他命Ｂ和維他命Ｋ的製造，所以盲腸對人體，是很有用處的。

　　真正沒有用處的，是在盲腸內側的一條細長腸子，它是一個退化了的附屬器官，名叫“闌尾”。一般人所說的盲腸炎，是指闌尾發炎，闌尾發炎時要切除，以免感染腹膜炎。

　　◎人在情急時，力氣會特別大？

　　人的兩個腎髒上面，各有一個榛子般大小的腺體，這個腺體，能分泌出一種強有力的化學物質，稱爲“腎上腺素”。這種物質，只要極少量進到血液裏，就會立刻使心跳加快，血壓上升，並把所貯藏的糖，大量調撥到血液中提供大量能量。

　　人遇到危急時，交感神經會興奮，這兩個腺體也就立刻大量分泌腎上腺素，迅速送到血液裏，使得有充分的力量來應付危急事件。生理學家把這種現象，稱之爲“應急反應”。可見腎上腺素的大量分泌，和血糖的急劇增高，就是人在情急時獲得力量的泉源。

　　十一月　二十四日　　星期日

　　上午六時，由佛光山開車北上，十時抵叁重市，前往由叁重禅淨中心與臺北地區各佛光分會，爲籌募佛光大學建校基金所舉辦的園遊會現場，主持園遊會的揭幕。叁重市陳景峻市長也到會場並致辭道：“最近幾年中，經大家的努力，叁重市已化爲安詳利人居住的地方，希望叁重市將來每一個裏，都能成立一個佛光分會，帶領民衆們向上，讓需要關懷、協助、開導的人，都能平安健康。”

　　今天的園遊會，共有二百多個攤位，來參與的民衆約有十萬多人，我鼓勵大家：“看到佛陀放光，大家頂多驚歎一下就過去了，今天前來參加園遊會的各位，才是真正會放光的人，對佛光大學的支持，就是放慈悲光、智能光……在當今怪力亂神之際，大家要有佛教徒的使命感，且不忘過正命的生活。”

　　爲感謝信衆們的護持，每個攤位都去繞一圈。

　　一位署名遊燕雪的信衆，在我臨上車時，給了我一封信，寫道––

　　“早在叁年前，住在叁重大同南路一信堂的悟同法師，因爲跌倒受傷臥病在床，由我們幾位信徒輪流照顧(我先生是中醫師吳明東)，悟同法師常在談話中，提起大師您的豪爽與守信。他說：叁十多年前，大師您就去過香港，曾經幫他帶了一件袈裟，他非常珍惜的用它來弘法，雖然日久，已有破損，仍是很寶貝的供著。得知我是大師的皈依弟子，托我有機會見到大師您，務必當面代他謝謝大師。悟同法師還說，大師是一位守信用且又非常熱心助人的大法師，那時候他們就相信，大師將會是佛門的大龍象，能與您結緣，大家都引以爲榮。

　　悟同法師只要一談到大師的種種，就笑得好燦爛，忘了自身的病痛，大師您真正的給予我們大家歡喜﹗

　　後來我們全家移民到海外(已經兩年了)此次回臺辦理簽證加簽手續，才聽到悟同法師已經往生了，我好難過，難過我不守信用，沒將這份感恩的信息早點報告給大師，每每回想至此，都慚愧得淚流滿面，我誤了一位法師對大師您的感恩，希望師父您能原諒我﹗請求大師代我們祈求菩薩加被，讓慈悲的悟同法師早日乘願再來。

　　弟子　遊燕雪合十”

　　下午叁時，于臺北道場和《普門》雜志的工作人員座談。

　　《普門》將于八十六年(公元一九九七年)元月分，重新改版(開數不變)，日後的發展方向––

　　１.《普門》的廣告太多，等于間接鼓勵信徒消費，做人要有自己的立場與原則，應該要有“儲財于信徒”的觀念，展現給讀者的，要想到給讀者什麼。

　　２.現在社會充滿亂象，要發揮社會清流的功用。

　　３.辦雜志要向讀者交待，要向曆史交待，要向是非善惡交待，不可以輕易爲廣告動心，因爲感人的文章是影響一生一世的，所以呈獻給作者的文稿，要嚴謹要用心。

　　４.在報導時，要有強烈是非觀，當報則報，不當報者不宜隨便刊登。

　　《普門》雜志改版後希望篇篇都有可讀性，將往四個方向充實內容，即––

　　一、佛教的：純佛教知識

　　１.“星雲百語”、“星雲說喻”

　　２.紙上佛學院(佛學論著、讀經心得)

　　二、修證的：佛法與生活的融和

　　１.佛門修證的報導

　　２.學佛生活的體證

　　３.學佛者的經驗分享(專欄)

　　叁、文學的：佛學文學創作

　　１.佛教文摘、尺牍、書信

　　２.佛門人物(以文學筆調敘述)

　　３.佛教與文學家介紹

　　４.佛教文學創作

　　四、藝術的：從事多元化的佛教藝術探討

　　１.佛門藝術人物報導

　　２.探討各地佛教藝術

　　十一月　二十五日　　星期一

　　今天下午四時，將前往洛杉矶，一大早，除了徒衆的請示外，來訪的信衆特別多。一方面要忙著回答問題，聽取報告，一方面又要忙著招呼信徒，顯得特別忙碌。

　　在飛機上，是一段難得屬于“自己”的時間，很珍惜的寫些文稿，翻看一些雜志，尤其是給徒衆們寫回函，實在是舍不得休息，倒是在機上服務的空中小姐、少爺，很用心的在招呼我，隨緣的跟他們談些佛法，及回答她們的發問。

　　經過十多個小時的機程，回到西來寺，本想小憩一下，但看到徒衆們熱忱殷盼的眼神，也不忍休息，爲大家敘述最近在佛光山所舉辦的一些活動；我也由徒衆口中知道西來寺在此的社教活動，頗受社區的肯定，如––

　　◎位于洛杉矶拉朋社區安全維護的義務警察一百多名，這個月中旬在西來寺舉行聯誼會，據其主管表示，義警們多數認同西來寺對社區文化的豐富性所做的貢獻，因此，特選擇西來寺爲其會議地點。

　　◎上星期美國NBC電臺，特約專輯以一小時時間，播放美國有史以來，首度采用佛教儀式，爲在第二次世界大戰、韓戰、越戰、印度洋戰爭中，及奧蕾斯凱尼號罹難戰士的慰靈法會。由西來寺二十多位法師共同帶領五百位陣亡將士家屬代表，及軍方人士共同念佛號超度這些因公捐軀的戰士，祈求佛力加被，使在該航空母艦中喪生之亡魂，得以安息。

　　接著，是一段“師徒時間”––

　　◎凡事要知取舍，善人要奉行，善事要服務，不善之法要舍棄，尤其好人相遇要把握相交的因緣，好事當前要把握行善，否則因緣一錯失，就再也沒有機緣了。

　　◎做人處事，要謙虛、禮貌、尊重別人，且要具有柔和的性格，有些人在外表很服從人，但內在並不一定會服從，要統理大衆，必須具柔和與慈悲的性格，所到之處，自然會降服人。

　　◎自己不具有善因善緣，遇到好人、好事，那是因爲過去沒有修福德因緣，如何修？不外多成就他人好事及與人有利的事，舉心動念之際，不忘給人信心、希望、歡喜、服務，有爲人著想的“種子”(因)播入福田內，自然就會有好“果”。

　　◎有“歡喜心”是人生最寶貴的，金錢再多、名位再高，若過得不歡喜，也沒有意義，再豐富的物質享受，都比不上“歡喜”的珍貴。

　　◎要得到甚深的法忍，必須認識世間義理，體驗了解生活中的甜酸苦辣。對世間法要有認識、擔當並能處理化解。

　　◎僧衆可以收“紅包”嗎？紅包是屬信衆們的供養，是一種淨財、公財、是信衆們藉我們的手來做功德，是“十分來十方法”，不是要放在口袋裏的。

　　◎做事要有事做成無事，不要去生事；說話，不說解釋的話、不能辯解的話，說話要說有建設性的話、幽默的話、誠懇的話。

　　十一月　二十六日　　星期二

　　或許是時差，仍未合眼就遠遠的聽到由西來寺傳來的打板聲。信步走到大雄寶殿，看徒衆們帶領信徒做早課，有些信徒很虔誠，每天都到西來寺做早課後，再去上班，其精進的程度，並不亞于臺灣的信衆。

　　課誦時莊嚴的梵呗聲，不僅能讓人靜心，也增添了道場的靈氣。早殿後，隨大衆一起到齋堂用餐，順便也“點名”哪裏些懈怠的徒衆沒有起來吃早餐。平常徒衆們因工作關系，常常會忙到深夜，早上來不及上早殿，這個我可以原諒，但若連早餐都來不及參加，我就會很介意，因爲吃早餐是一天的開始，不應該將昨天的忙累，延續到今天，影響今天的精神。

　　跑香時，聽徒衆們講了兩則小故事––

　　“拍馬屁”的由來

　　清朝時，上至文武百官，下到庶民百姓，男子都需要留長辮，究其原因，是因爲滿人以遊牧爲主，朝夕與馬形影不離，相依爲命，故以馬爲尊，馬成了滿族的象征。

　　清朝臣民都很樂意爲皇上或上司效犬馬之勞，無論穿著和行禮，亦以馬自喻：

　　馬辮表示“馬尾”、朝服上的項珠表示“馬鈴”、前後兩塊方形圖案表示“馬披”、頭上頂戴花翎、項戴以示“馬鞍”、花翎便成“馬鞭”。

　　如若上朝，兩袖一伸，雙手活像馬前蹄，朝地上一跪，從頭到腳成了一匹效忠的“馴馬”。據說“拍馬屁”一詞，始于清朝。皇上和上司都成了馬，臣僚們要奉承討好，就好像在馬屁股上輕抓慢撓，以博馬的歡心，故名“拍馬屁”。

　　另一則是––

　　有一位中國的小姐，在美國交了一位美籍男朋友，有一天過馬路時，雖然紅燈的警示燈亮了，但十字路口，都沒有車子過往，小姐就拉著男朋友的手，要闖紅燈過馬路，但對方卻如如不動的等綠燈亮了，才徐徐過馬路。

　　小姐很生氣的說道：“像你這麼膽小沒有勇氣的男人，實在不配做我的男朋友﹗”說完，就怒氣沖沖的分手了。

　　不久，這位小姐又交了一位來自大陸的男朋友，有一天，同樣要過馬路，在紅燈警示燈下，車子來往不停，但她的男朋友卻視若無睹的硬穿過馬路。

　　小姐又很生氣的說道：“像你這麼魯莽、不守規矩的男人，沒有資格做我的男朋友。”說完，又怒氣沖沖的分手了。

　　十一月　二十七日　　星期叁

　　依來從澳洲中天寺傳來的傳真提到––

　　◎十一月二十二日，上午十時叁十分，洛根市市長偕同行政人員，帶著國旗、國歌，到中天寺的圓通寶殿，爲滿望、滿具兩人于佛前上香宣誓爲澳洲公民。是澳洲公民宣誓方式曆史性的另一章，不用聖經、牧師，而于佛堂上…

《第二個春天　1996· 11· 16～1996· 11· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…