星雲日記

　　擁有一切　1996.7.16～1996.7.31

　　七月　十六日　　星期二　　　

　　下午五時二十分，由東京飛往洛杉矶，于洛杉矶時間上午十一時二十分抵機場。

　　佛光大學校長龔鵬程先生，上個月下旬到歐洲參訪。日前轉經美國，參加本月十二日到十五日，由西來大學舉辦的“哲學與精神治療國際學術研討會”。昨天剛圓滿，今龔校長簡略向我報告––

　　１.六月底，在德國漢堡市與漢堡大學中文系，歐洲華文作家協會合辦“歐洲華文文學國際研討會”，文化總會會長黃石城、駐德代表金樹基均莅會。歐洲地區的華文作家及學者約四十人出席，反應良好。歐洲華文作家協會及世界華文作家協會，已決定將其檔案資料及會員著作，悉數捐贈給佛光大學。漢堡大學教育學院則捐贈佛光大學有關德國發展及教育專業圖書五千冊，其中還包含有十九世紀之珍藏善本。

　　２.參訪拜會丹麥哥本哈根大學、亞洲研究中心、德國漢堡大學教育學院、亞洲學院、荷蘭萊頓大學漢學系、瑞士蘇黎士大學、洛桑學院、法國法蘭西學術院、美國哈佛大學、波士頓大學、普林頓斯大學、哥倫比亞大學等。考察各城市圖書館、博物館；拜會我駐丹麥、德國、美國波士頓、紐約、洛杉矶之代表處或辦事處，說明佛光大學建校理念與辦學狀況，提供相關資料，請求協助推動國際合作事宜。

　　３.德國漢堡大學、丹麥哥本哈根大學、荷蘭萊頓大學等均同意教師互訪並安排本校教師赴歐研究。

　　美國波士頓大學經濟文化研究中心，對宗教、文化價值與經濟發展深感興趣，表示希望進行合作研究。

　　波士頓大學電子計算機系願與本校合作，進行課程及人員訓練交流。

　　本校同意接受哥本哈根大學等推薦來臺研習中國文化及宗教之學生各一名，提供二年期學製課程，也同意各校研究生在撰寫論文時來本校參學。各校認同其學生在本校所修課程學分。

　　４.本校欲發展爲國際性學術研究中心，必須加強國際學術合作，一方面吸收歐美在國際關系、亞洲及漢學研究、宗教研究諸領域之信息及成果，一方面藉此參與其學術網絡，汲取其現代科技、傳播、社會領域之長處。

　　佛光大學基于上述理由，應以委托研究、獎助出版、提供來臺訪問與研究、合作研究項目等方式，與各大學及機構展開具體交流。又，世界哲學會議，每五年召開一次，有世界哲學家叁千到五千人與會，本校亦可爭取下屆主辦權。

　　七月　十七日　　星期叁

　　今天是母親的七七，清晨六時前往懷恩堂上香，她老人家的音容舉止，依舊如此清晰。

　　日前行政院大陸委員會致贈一冊《大陸地區宗教組織及相關研究機構現況分析》，作者熊自健教授在文中所提，與事實不符，今寫了一封信，給大陸委員會主任委員張京育先生，特爲說明，內文如下––

　　“京育主任委員鈞監：奉獲

　　賜贶《大陸地區宗教組織及相關研究機構現況分析》一冊，無任感激。

　　貴會關心兩岸宗教交流事務及大陸宗教發展，專案委托研究，用心至可敬佩。唯其中所述，似乎尚可修葺。例如報告書頁七十一，謂近年兩岸宗教交流可分爲星雲模式、周聯華模式、慈濟模式，且星雲于一九八九年訪問大陸時，率團叁百人，又在北大、人大、清華、武漢、複旦、杭州諸大學及中國社會科學院舉行演講弘法會、致贈中國佛教協會美金二十萬元，佛光佛學大辭典等。其實當時所有團員僅七十至一百人，並未贈款佛協，亦未赴北京、清華等各校弘法，彼時中共又豈能容許在大學中公開弘法？所贈予佛協者，則爲《佛光大辭典》。諸如此類，蓋皆摭拾報章報導或道路傳聞，未盡考證核實，故相關評骘，亦不無可商。

　　其中將星雲模式與學術研究模式分別，似乎星雲模式僅屬政治性拜會及作秀功能，僅有“轟動效應”，而乏實際影響。熟知中共此數年宗教政策之開放轉變者，必不謂然，而佛光山所推展之各類相關學術研究，該報告謬許爲“最有發展潛力”者(見頁八十)，又豈非星雲模式之一部分乎？報告中對慈濟模式頗爲推崇，未察慈濟之懿行雖具社會救助意義，卻非宗教交流，而對從事宗教交流活動之星雲模式不無微辭。我輩熱心推動兩岸宗教交流者讀此，殊不免怅怅。

　　貴會專案研究，夙具權威，發行廣遠，尤動各界觀聽，不敢請求修葺，謹布私臆，但求監審而已，端此順頌

　　鈞祺

　　星雲”

　　七月　十八日　　星期四

　　在西來大學舉行的“哲學與精神治療國際學術研討會”剛結束，中美學者有五十多人參加，希望藉此能結合一些有緣的學者，共同爲大學教育努力。而在臺灣的佛光大學南華管理學院，也將于九月正式開學，希望這兩所大學都能爲東西方的學子們，提供最好的求學環境。

　　最近報紙有一則新聞提到，美國現在正流行“線上念大學”。

　　以前無線電視興起時，産生一種新的“電視教學”，學生不必到學校，自己先在家中看電視聽課，再定期到學校考試。現在，隨著電腦信息傳播技術的突飛猛進，國際網絡的普及，美國很多大學紛紛開設“線上大學課程”，讓遠近的學生透過電話線，在家裏上課，修習大學學分。

　　線上大學的課程開設不若電視複雜，上課步驟如下––

　　１.教學部必須在電腦國際網際網絡的“全球信息網”(world wide web簡稱www)替每個課程設立一個教學網站(web site)，教授將教材及閱讀書目加載。

　　２.已注冊的學生必須在家自備一部電腦及軟件，一臺調製解調器(調製解調器Modem)及電話線，而且也必須成爲國際網際網絡的訂戶，利用大學給予的密碼進入選修課程的“教學站”，按時閱讀教授的授課內容，做指定作業、寫報告、或參加考試，然後再將報告、答案等用電子郵件(E－mail)傳送給教授。

　　３.學生有何疑問，也可以用同樣方法提出，教授再將答案登錄在“教學站”或個別傳送給學生。

　　“教學站”的教材以文字爲主，但卻不限于文字教材，如果學生的電腦附有音效適配卡及擴音器，也可以收到聲音及影像，至于相片、圖表等等，就更不在話下。

　　今年秋天，全美國開設線上大學課程將達九十一所，其中以維吉尼亞新堡市的四年製大學規模最大，一共開了二十五門線上課程，包括初級西班牙文及科學推理學。

　　線上課程也不限于大學部，在華盛頓州貝勒芙的市立大學，過去二十年來致力于社會在職人士的推廣教育，從今年起，也將全部的企業管理碩士班課程改爲線上教課，學生在家念完規定的學分，便可取得碩士學位。

　　傳統教學中師生面對面交流、“如沐春風”的人格道德啓發，因線上教學體製的出現，已不存在了，但是因性別、年齡、膚色、美醜、體型等差異，引起師生間喜惡的感覺也消失了，教學變成完全以書面文字溝通的求知過程。

　　教學方法隨著科技的發達正不斷進步，有心求知的現代人，若不積極精進，是容易被社會淘汰的。

　　七月　十九日　　星期五

　　飯後到後山跑香，雖已是晚上八時多，但天空還很明亮，如同臺灣的傍晚，坐在草坪上，和隨行的徒衆在山坡上隨意地聊起來––

　　◎美國幅員廣大路程又遠，辦一件事來回車程至少要叁、四個小時，若再加上塞車，一天只能辦一件事。所以要懂得過美國式的生活，接洽或聯絡事情，一定要靠電話、傳真、電腦、信息傳達來辦事，不宜用人親自往返來做事。

　　◎一個人成功與否，外緣因素只是其中之一，主因緣(本身)還是很重要，所以在大衆中與人相處，要讓大家接受、了解、肯定、放心，且任何想法都要正派，凡事都要跟主管溝通，才不會與常住思想相違。

　　◎如何爲衆生服務、如何爲常住承擔、如何展望未來、如何弘法利生，才是修行的重點。不要爲生活中不順心的小事，就起瞋心、不悅，而互相鬥氣，留點好因緣，未來還會有機會見面，面對境界時，要懂得處理、纾解，故在人我是非上，不要太計較。

　　◎一個人受肯定，除年資外，還有事業、道業、人緣等因素。要諒解別人對我們的不周之處，並包容別人的缺失，才能共處，這也是培養好因緣的方法。

　　◎對自我的修持、用功，要認真規畫。通常有活動時，每次的工作量約叁小時，如果一周有十二次，就是叁十六小時，再扣除休息睡眠，則每星期至少會有七個半天的時間，可以自我進修。大家要懂得珍惜光陰，不要放逸懈怠。

　　◎錢，是紛爭的根源；窮，寒門才能出孝子，故要在艱困的環境下，苦幹苦修個十年，才有因緣成就佛門龍象。

　　◎有“病”的人，要將自己的毛病說出來，才好對症下藥，如果不敢說，連自己都沒有面對自己缺點的勇氣，別人如何助你改正？

　　◎曆史上有名的人物，其成就除了是因爲會做事、會領導、有能力外，還必須要謙虛。

　　◎世界非一個人的，凡事皆要集體創作，所謂一佛出世，千佛護持。

　　◎要本土化、在當地生根，必須要懂得利用當地資源，融入當地民情社會，尤其對信息要懂得掌握，看報紙、聽新聞、讀雜志，是每天不可少的功課，若沒有時事的觀念，易被淘汰。

　　◎在海外弘法，除了要加強語言的訓練外，也要懂得當地民情風俗、進退禮儀。師兄弟間，可以不定時的彼此做時事報告、新知報告、讀書心得報告等座談，來交換心得。

　　◎世間的一切只要喜歡就可以擁有它，如：月下散步、公園乘涼、森林浴等。如果不喜歡，則沒有一樣是你的。與人相處也是如此，接受對方，就多一個朋友，排斥他人，無形中又樹立一個敵人，何不化阻力爲助力，擴大心胸包容不喜歡的人，就可以擁有更多的朋友。

　　七月　二十日　　星期六

　　從國內消息得知，總統府秘書長吳伯雄先生，將出任中央黨部秘書長。華視記者王美小姐，今到西來寺，要我談談與吳秘書長的因緣––

　　我與吳伯雄秘書…

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