..續本文上一頁必要的傷害。我爲她的菩薩精神所感動，同時也祝福她有個美好如意的晚年。

　　五月　六日　　星期一

　　中午，與大陸特異功能師陳竹、相聲家姜昆會面，用餐時，陳先生跟我談了許多爲人治病及特異菜單演的心路曆程，我聞後，對他說：“你用的是“功”，要有“道”才行啊。”

　　佛教非常重視“道”，開始學佛稱爲“入道”，發心修行謂“修道”，覺悟真理是“悟道”，修行上證果叫“證道”。在佛教生活的體驗中，發心就有“道心”，正念就有“道念”，莊嚴威儀是“道人”，住持正法是“道場”，學佛路上有“道友”，升等評監依“道業”，與人相交首看是否有“道氣”，任何事情無不重視“道”，可見“道”對佛教徒的重要性。

　　一般社會上，以“道”見稱的詞句也很多，例如：秉公執法是“公道”、扶危濟困是“仁道”，遵章守紀是“正道”，人品高尚是“厚道”，見義勇爲是“人道”，尊敬長輩是“孝道”，兄弟友善是“悌道”，賢妻良母是“婦道”，對人熱腸是“古道”，誨人解惑是“師道”，評論民風是“世道”，忠誠老實是“地道”，分清是非是“說道”，前景美好之路是“康莊大道”。

　　如今，常感慨守“道”的人越來越少，說“理”的人卻越來越多。現在的年輕人不僅與“道”相距越來越遠，而且更背“道”而馳，真是不禁讓人慨歎﹗記得宋朝惠南大師說：“道，如山越升而越高，如地越行而越遠。學者卑淺，盡其力而止耳。惟有志于道者，乃能窮其高遠，其它孰與焉？”

　　我希望弟子們永懷“道心”，秉持“中道”的精神作風，實踐“八正道”，大家同以“菩薩道”的慈心悲願，將佛法弘傳全球。

　　離美將即，召集西來寺和佛光會住衆，與慈容等爲大家的工作作了一點調整和指示。國際佛光會世界總會第五屆會員代表大會將于八月在巴黎召開，我希望慧傳能早日前往，做好籌備工作。西來寺方面，徒衆要求常住委派一位當家，經過推薦，滿亞是適當人選，此外，我期盼滿亞能于西來寺推動文教工作，造就弘法人才，同時也請依超和宗元同去協助法務和成立寫作坊及翻譯中心。

　　下午，前往蒙地精舍，探望史國良，他爲我一一展示近日的十幅畫作，其中一幅“老母親的心願”最令人動容。畫中的老母親白發蒼蒼，一雙布滿皺紋的手小心翼翼地點亮了佛前的油燈，口中念念有詞，默默地祈禱，爲遠方的兒子祝福。

　　五月　七日　　星期二

　　徒衆對我的健康都非常關心，只要有關糖尿病的醫學常識，就會主動收集，最近他們從報上剪下一則吳豪生醫師的文章給我參考，感念他們的用心，也爲備忘，特摘錄如下––

　　糖尿病常常會並發許多其它病症，如：腎病變、視網膜病變、心血管病變等，對人體有相當大的傷害。

　　糖尿病可算是遺傳性疾病，但單純因遺傳而發病的例子不多，大部分都是因後天因素而發病爲多。所謂後天因素如年齡、肥胖、暴飲暴食、壓力過重等。目前並沒有根治糖尿病的方法，但若能依病情程度配合飲食及規律的生活，並定期接受檢查，就可避免並發症的發生。只要控製得當，可以過和健康人一樣的生活。

　　糖尿病的預防與病情控製、改善，最好的方法是從控製體重、改變飲食生活習慣下手。在糖尿病患者的飲食中，蛋白質、醣類、脂肪、礦物質、維生素這五大營養素，仍是需要均衡攝取。

　　但是醣類(包括澱粉質物質)的攝取量則必須注意，最好由醫師或營養師依個人情況給予建議，一般來說，甜食及醣類因對血糖升降有直接影響，通常需要減少。

　　而改變飲食習慣，正是控製體重的有效方法。少油、少鹽、多食用天然食品及蔬菜，是糖尿病患者的飲食原則。各種蔬菜及纖維質較多的食物，較有利于患者，但如地瓜、馬鈴薯或甜度高的食物像蜂蜜、香蕉等，都應節製。

　　此外，水果也是很好的天然食品，但因水果中含有多量的果糖、澱粉和醣類等，所以較甜的水果，分量攝取少一點；不甜的水果、如西紅柿、番石榴就可以多吃。同時將新鮮水果打成果汁，會破壞維生素Ｃ，放置越久損失越多，所以最好還是吃新鮮水果。

　　糖尿病患者，對日常生活的飲食控製都需要相當注意，但一旦身體狀況較佳之後，便不再注意，也不保持運動，將會引起更嚴重的並發症。所以，持之以恒的日常飲食控製、運動、按時服藥，是糖尿病者必須要遵守的。

　　下午搭機回臺灣。

　　五月　八日　　星期叁

　　在飛機上，翻閱了好幾種雜志，有幾篇報導值得了解，如：

　　在國際場合有時不宜用手勢代替語言，因爲在不同的國家，它們分別代表不同意義，像––

　　OK手勢

　　法國：你是一無是處的人。

　　日本：請找給我銅板。

　　巴西及地中海國家：一種猥亵的手勢。

　　拇指與食指交疊

　　大多數國家：錢。

　　法國：某件事很完美。

　　地中海國家：一個粗鄙手勢。

　　豎大拇指

　　澳洲：把你的也立起來。

　　德國：第一名。

　　日本：第五名。

　　沙特阿拉伯：我要贏了。

　　馬來西亞：習慣用拇指指物而不用食指。

　　張開手掌

　　希臘：打從遠古時代就是一種侮辱手勢。

　　西非：你有五個父親，等于罵人是狗養的。

　　拇指朝下

　　大多數國家：某事不對或不好。

　　根據一項國際反貪汙聯盟國際透明度組織的報告，該組織以全世界五十四個國家爲對象，針對企業界人士所作的國際性調查––

　　國際企業人士認爲奈及利亞、巴基斯坦、肯亞是全世界貪汙風氣最盛的國家；紐西蘭、丹麥、瑞典、芬蘭、加拿大的官員，是最不貪汙的。

　　亞洲地區，巴基斯坦、孟加拉、中共被列爲貪汙風氣最盛的國家，其次是印度、印尼、菲律賓、泰國、臺灣、南韓、及馬來西亞。

　　新加坡、日本、香港，則是亞洲地區，最不貪汙的國家。

　　在南美洲，智利的貪汙風氣名列全球第二十一名，是該地區最無貪汙之風的國家，其次是玻利維亞、墨西哥、厄瓜多爾、巴西、哥倫比亞，委內瑞拉是南美貪汙最盛的國家。

　　南非官員貪汙之風名列全球第二十叁名，是該地區最少貪汙的國家，其它依序，則爲埃及、烏幹達、喀麥隆、肯亞、奈及利亞等。

　　晚八時二十分，抵桃園中正機埸。

　　五月　九日　　星期四

　　上午九時，參加臺北道場例行的工作會報，分別請慈莊、慈惠、慈容向大家報告，分享這一個月來從香港、曼谷、新加坡、馬來西亞等這一路上的弘法情況，以及美國副總統高爾先生訪問西來寺的經過。

　　希望這些經驗，能幫助徒衆對在海外弘法的概念，知其不足，而懂得要自我充實。

　　下午，南下臺中，晚上在東海道場和中部地區的苗栗講堂、頭份禅淨中心、豐原禅淨中心、佛教光明學苑、彰化講堂、員林講堂等徒衆進行“師徒時間”––

　　講話，要多講“中性”的話，不要講“好”，也不要講“不好”；贊美的話多說，批評的話少說。

　　有所見就有所感，故有人有事的地方就有意見，有“意見”並不是不好，而是要懂得去“采納”、“過濾”。

　　化“緣”是無盡意，有緣才會結緣，但是要結善緣、好緣。

　　本身沒有佛法，自然說不出有佛法的話，慈悲、熱情肯爲人服務，比講經說法更容易度人。

　　如何有佛法？慈悲、關心、祥和、真心、待人親切，清潔整齊等都是佛法。

　　要常檢點自己的心，如果不了解自己，如何去了解信徒的需要？

　　任何團體要健全必須靠青年，故培養青年是每一個團體的希望。

　　一個人若能在尊重與包容下，不比較、不計較、不傲慢，自能快樂。

　　爲要做事必須忍耐，爲了成功何妨委屈，故身爲領導者必須要學習低下、忍耐、吃虧。

　　能忍才能不受傷害，能忍才能興隆，能忍才能波羅蜜(通過)。

　　對屬下要包容其缺失、不足，多關心、愛護，不要太認真，多一份體貼，自會少一分對立。

　　被人嫌沒有用的原因，不外是不會做人，或做事掌握不到重點。

　　每一件事要付諸行動時，要先想到做它的最初“動機”，才可以減少錯誤。

　　修行要“人性化”，不要標新立異或故做神秘；修行是在日常生活中，非不食人間煙火。

　　常有人問我，佛光山有一千多名弟子，我如何領導？徒弟在我心目中，我總是抱著“叁分師徒，七分道友”的心態跟大家相處。

　　我待人用的是一顆心，所以人人與我接觸都會喜歡我。

　　年輕人對“老人”總是不太喜歡親近，怕唠叨、怕代溝，但在我印象中，不曾感覺有人嫌我老或不喜歡我。

　　我的個性，不分年老、年輕、是男、是女，我都能跟他們相處。不僅可以打破年齡界限，且我雲遊到世界各地都很自在、安住，具有“地球人”的性格。

　　我不容易記得人家的錯誤，就算對方真的很壞，只要有一點好處，其它的壞，我也都忘記了。

　　過去有不少人欺侮我、傷害我，但現在有求于我時，我也會去幫助他，因我沒有仇恨的心。

　　人與人相處，貴在一顆心，我感到大家都不怕我，是我最快樂的事。

　　我一生最大的幸福是早期跟隨我的弟子，都沒有嫉妒心、比較心，有肚量肯提拔後學。現在徒衆盡管有千人之多，但對常住、對身爲師父的我，都不曾有異議，這種印心的感覺，讓我發願來生還要當和尚。

　　五月　十日　　星期五

　　今日前往埔裏靈岩山寺，參加叁壇大戒法會中的二壇請戒及忏摩儀式。

　　每次到靈岩山寺，妙老總是會到我的住處看單，今天我搶先一步，到他的寮房拜訪，並和他約法叁章，今後彼此要“不來不去”，省掉這些客套。

　　妙蓮長老提倡的是淨土法門，在其寺院四周，都可以看到他對信衆開示的法語，如––

　　念佛就象是在造佛：一聲接一聲阿彌陀佛、阿彌陀佛的念，就是一斧一鑿的刻，不停的刻，把心刻成一尊阿彌陀佛來。

　　修淨土法門的原則，就是要持戒、要念佛，持戒才能老實念佛…

《用錢之道　1996· 5· 1～1996· 5· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…