..續本文上一頁，老實念佛才能守戒清淨，一只腳走不了路，一只翅膀飛不起來，都是有連帶關系，相互助長。

　　想健康，心性要安靜；心性不安靜就是一個病根。心有病，身就不會健康；身有病，心也不會安甯。身心互相協助也互相殘害，但你要協助，萬不可殘害，要自求多福。

　　叁寶不能沒有信衆，沒有信衆，佛法就沒人護持；信衆也不能沒有叁寶，沒有叁寶就沒有師父，沒有僧衆，那法身慧命如何長養？所以在家、出家是互相依存、互爲需要的。猶如兒女需依父母教養，父母更需要兒女孝敬。

　　有人才，國家一定強；有僧才，佛教必定興隆。人才要訓練，僧才要修持，如何訓練修持？爲師者要慈悲培養，徒弟者則要依教奉行。

　　想要面相好，不必花錢整容，只要修忍辱波羅蜜，見人就微笑，微笑的供養就會得到對方好相視我。看人家作好事能歡喜贊歎，相馬上就會好看；妒忌人家好事，心生瞋恨，相馬上即成惡鬼。供養佛菩薩的像，這也是修相好端正的最好因。也不能有壞性子，壞性子害人，怎麼會相好？寬宏大量，相才會好。

　　印光祖師自稱“常慚愧僧”，就是要常常生慚愧；我們一念忘了慚愧、懈怠，種種不良習氣就來，真可怕，要常懷慚愧。

　　人要能在團體中受訓練，否則孤陋寡聞無智，容易懈怠不會進步。就算是有善根的人，環境太自由了也易墮落，下根的人能守規則，住在好道場，都會改變下劣習氣轉成中、上根。所以想修道絕對要安住道場、親近良師、依伴好友才有成就，慎勿依自煩惱而動，要自降心魔。自求安樂，自成人，自成佛。

　　修行用功要能動能靜，若只愛靜怕動，則如何能在動中作大佛事，普渡衆生？若只好動畏靜，則如何能入寂靜叁昧、求定慧解脫本？靜的時候不嫌寂寞，正好自修加功德；動的時候不嫌煩躁，正好利他求福慧。

　　依佛法修，舉步動念都含藏無量的好處，所謂好處就是能令你消業障、得福慧、度生順利，最後與一切衆生同等離苦得樂，究竟圓滿佛果。這種好處哪裏裏找？只有在佛門才有。

　　想要千人頭上走，先在萬人腳下行。想在世間做個完美的人，先要經一番相當的學習磨練。木頭想做成器具，也要經千刀萬斧地鑿刨；若想刻成佛像更要施精細之工，不經刻磨永遠是個木頭。木頭做成器具只能供人使用，雕出佛像來就受千萬人禮拜。所受的苦不同，得到的代價自然也不一樣，你要勇敢接受磨練，這就是吃得苦中苦，方爲人上人，吃得菩薩苦，方能成佛道。

　　我們做事情總想要得大利益，那心就要發得充足，要精進無畏，不要太愛惜這身體，此臭皮囊生來就懶惰，怕勤好放逸，無始以來身口所造的惡業太多了；要好好禮佛求忏悔，使身心清淨，還要多修苦行、行菩薩道，令它轉成有大用，能圓滿福慧，加被衆生。

　　別人有好的事情，我就心生歡喜贊歎，希望他好事能成就，別人不好的事情，總要代他念佛回向，希望他壞事做不成，這是保育你的善良心，長養陰德，否則萬事不關心，變成陰沈。

　　不怕你業障深重，但怕你不忏悔。洗浴，身即清淨；忏悔，心即安樂。千年暗室，一燈照明。所以古雲：天大的罪業，禁不起一個“悔”字，但自今後，必須要改進行爲，別人才會看得起你。

　　吃虧、讓步，眼前看是輸了，但是最後的勝利、最後的安樂還是你。這種大利益你不要？要恭送別人？請學一分“傻”，培叁分“德”。那你就是勝利家、大贏家了。

　　別人對你不高興，要檢討、力戒，切勿怨人；別人對你恭敬，要真誠反省何德何能，切勿自傲驕慢，我們雖無福慧利益人，但不能不努力增進德業以利將來。

　　我們有這個身體來用功，都是父母所賜，不能忘本，不能沒良心，父母健在者，要回向他們增福壽；父母過去者，要回向他們生西方。這是學佛者最重要的孝道，世間孝道哪裏裏有如此的偉大真實？

　　五月　十一日　　星期六

　　昨天才約法叁章，彼此“不來不去”的妙老，一大早就來看單，並邊走邊說：“我是不來而來。”真是一位性情中人。

　　上午，參加叁壇大戒法會中的二壇正授。

　　妙老在提倡念佛之余，對信衆的請法，每一個問題都以翻閱方式，張貼在走廊上，很富創意，也方便來往遊客信徒們翻閱，看答案。其中有很多問題值得給信衆參考––

　　如何使婆媳之間和睦相處？

　　媳婦要想：丈夫是婆婆辛苦培養大的，現在將兒子交給我，我應該感謝她才對，要將婆婆當成親生母親來孝敬。做婆婆的也要想：人家也是辛苦把女兒栽培成人，嫁到我家來，幫我照應兒子，我也要感謝媳婦才是，要愛媳婦像愛女兒一樣，大家互相感恩。

　　如何使相貌端正莊嚴？

　　想使相貌好，要修忍辱波羅蜜(不妒不瞋)，見人要微笑，看人做善事能歡喜贊歎，乃至供養佛菩薩像及鮮花，也都是修相好端正的因，但不能有急性子，相隨心轉，要寬宏大量相才會好。

　　如何才能得富貴？

　　想要富貴要隨力布施，今生“富”是前世修來的，想保持富有，就要繼續布施。想“貴”就要保持品格尊敬他人，你想貴卻把別人看得那樣賤，一個人心裏沒有貴的種子，怎能貴得起來？你尊敬人，人不就尊貴你了嗎？

　　你知道大福報不一定要花錢嗎？

　　只要用你的善口、說一句好話助人，看到人家做善事，發個隨喜心、贊歎心、令對方成就，都是修大福報，乃至勸導別人發心種福田，自己也同樣得福報。

　　要怎樣才會有人緣？

　　出錢出力、濟世利民、供養叁寶能廣結善緣。能修忍辱波羅蜜––處處吃虧，同人家和合，得到人家贊歎欽佩，是結人緣最好的方法。

　　對人說話就發抖怎麼辦？

　　沒有福德智能，業障又重的人，到臺上一站兩腳就發抖，話都講不出來，那就要多念觀音菩薩，業障消，福慧增，就能解脫“大衆威德畏”，說話就自如了。因爲觀音菩薩號“施無畏者”。

　　爲什麼事事都不如意？

　　事事不如意，那都是因爲往昔之中，嫉妒障礙別人的業報所感。要多生慚愧，多多念佛、拜佛以消業障，進一步要廣修福報成就人。這樣就能處處自在、處處快樂，那不就事事如意，件件稱心了嗎？

　　消除煩惱有什麼好方法？

　　最好的方法就是學忍辱，心量要大。遇到事情往好的地方想，多替對方設想，順從人意，贊歎人家好的，不好的不要說也不存于心。這樣不但沒煩惱，別人看到你還歡喜呢。這是消除煩惱的好良方。

　　如何化敵爲友呢？

　　你的冤家就是沒智能才惱害你，只要以虔誠心、慈悲心與他和合，有什麼人不能感化呢？化度冤家就如化度親人一樣，表示你凡夫心已去除，完全是佛心了。佛無敵人，佛魔一如。

　　人在世間上應該爭什麼？

　　要安住世間、與世無爭，一切是人家的好、人家的對，唯我慚愧。但在佛法上就要爭，對成佛要當仁不讓、見義勇爲，要力爭上遊。

　　你會看不起人、會恨人嗎？

　　把你那看不起人的心，轉來看不起自己無福無慧；把你那瞋恨人的心，轉來瞋恨自己太沒有道德。這樣就有智能了，能做一切利人的事情，那誰不把你當佛一樣來恭敬？

　　爲什麼利益人還要感謝人呢？

　　因爲利益人就是利益自己，所以不但不要人家答謝，還要感謝他。如果沒有這位可憐人受你利益，你就沒有對象可修福、修慧，要想快樂，則要多做苦難中難做之事。

　　爲什麼衆生難度仍要度？

　　度衆確實不容易，每個衆生都有無量無邊的業障，有時給他吃得好，睡得好，還不一定滿意；菜燒得那麼好，不但不理會你辛苦，還要嫌這不好，那不好。佛法說，一切衆生都曾互爲父母兄弟姊妹，爲了大家不要再受苦，還是要難忍能忍，難行能行以結好果，還是要不舍每一位衆生，因爲每一位都是過去、未來互爲利益的人。

　　怎樣爲自己爭口氣呢？

　　你行爲好，人家自然敬重你，行爲不好，人家就不把你看在眼裏，好壞全在于你自己，人生做任何事情都要求上進，發揮自己的才華，這樣才能福慧雙修，受他人尊敬。

　　你想開智能嗎？

　　放下人我是非，聽從善人教導、耐心學習奉行，則你不單有智能，還有大福報呢﹗不能從善如流的人，則你的智能福報都必有限。

　　你知道世界上最補的補品王是什麼？

　　念佛就是最高的補品，因爲一句“阿彌陀佛”具足萬德，念阿彌陀佛––有罪障消罪障，無罪障增福慧，有生死了生死，無生死得解脫，念阿彌陀佛，使你成佛道，這才是最高的補品王。

　　修行的功德也有倒閉的時候嗎？

　　我們修行的功德，只要一動瞋恨心––一念瞋心起，百萬障門開，那你的功德就倒閉了。所以要修忍辱波羅蜜，千萬不可動瞋心啊。

　　什麼是真正的不二價？

　　“因果”是真正的不二價，修善決定有樂報，造惡必定受痛苦，沒有討價還價的余地。

　　五月　十二日　　星期日

　　昨晚，由靈岩山寺回佛光山。

　　一大早，得知榮獲今年“慈晖獎的十大愛心媽媽”在馬枝安領隊帶領下來訪。中午十一時，在如來殿會議室和這十位愛心媽媽及其家眷見面。

　　打從心裏表示對大家的尊敬和支持，更歡迎愛心媽媽到佛光山來。在世間上大部分的人，都是看好不看壞，身爲殘障兒的母親，代表了一份包容與慈悲，不時散發著人性的光輝。

　　我出生時，有幾年的時間，臉一邊是白的，一邊是紅的，鄉民都說我是妖怪，母親仍然很悉心的照顧著我，有時還用繩子把我扣在家裏，怕我外出被人家欺侮。今日我略有力量貢獻給社會，完全是我母親的賜與。

　　佛教是很推崇孝親的宗教，佛陀的母親在生下佛陀七日就往生了。佛陀成道後，隨即到忉利天爲母說法；十大弟子之一的目犍連尊者，也曾到地獄去救母親。一部《父母恩重難報經》更是強調孝道的重要，僧衆雖然出家卻更懂得要孝順父母。

　　殘障兒的痛苦比一般人爲多，碰到不如意就以哭、鬧來發泄，藉此引起他人重視。殘障兒的父母並不因此而舍棄孩子，反…

《用錢之道　1996· 5· 1～1996· 5· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…