..續本文上一頁，促進國際間的交流與發展，加上編譯書刊、承辦國際會議，以及一年五百余位國外重要貴賓的接待。

　　在海外創建道場，備極艱辛，佛光山寺目前在海外十九個國家共設有六十叁座道場，其中，在美國洛杉矶的西來寺，還被譽爲“西半球第一大佛寺”、“西方的紫禁城”，澳洲的南天寺，則是“南半球的第一大佛寺”，南華寺爲“非洲第一大佛寺”。

　　佛光山寺並且和亞洲二所具有代表性的佛寺締盟爲“兄弟寺”，其一是韓國的通度寺，另一所是泰國的法身寺。佛光山創辦的普門中學，也和美國、韓國結盟，另外在香港、馬來西亞、南非設立佛學院，在美國、大陸創設大學。

　　佛光山還舉辦過世界佛教史上首次的“顯密融合學術會議”，有來自世界十九個國家地區宗派領袖與高僧參加，另外承辦過二次“世界佛教徒友誼會”、“世界佛教青年學術會議”等國際性重要會議。

　　世界佛學會考，是佛光山寺推動國際弘法活動的重要裏程碑，六年來，全世界總報考人數從當年的一萬余人躍升至去年的一百萬人，預估今年的世界佛學會考，至少有二百萬人參加。這項數字，足以列入世界金氏紀錄。

　　爲了推動佛教國際化，星雲大師風塵仆仆，不但成了空中飛人，奔馳于世界各國，還飽受舟車勞頓，泰北、印度、南非、中國大陸偏遠地區，以及先進的國家，都有他的蹤迹。

　　叁十年來，大師在國外弘法超過一千場，並有一百萬人以上國內外信徒皈依在他的座下，今年在馬來西亞的一場演講，聽衆就高達八萬人，而香港紅磡體育場每年六萬人次的演講會，只能算是中等規模的弘法活動。

　　除了佛教的國際化，大師特別重視各種宗教的交流，佛光山去年就曾經和天主教合辦過世界性的“佛教與天主教對談”，羅馬教廷還派出樞機主教安澤霖與會。

　　推動佛教的國際化，讓世界政壇以及文壇巨擘贊譽有加，例如美國的副總統高爾、蘇聯的諾貝爾文學獎得主索忍尼辛、西藏精神領袖達賴喇嘛等都曾經到過佛光山寺或美國西來寺拜訪。

　　爲了讓佛光普照叁千界，法水長流五大洲，大師舉重若輕，以“忙”爲樂，身忙心不忙的步步生蓮花，一雙僧鞋踏遍了全球各角落。

　　星雲大師自佛光山住持退位以後，不但沒有清閑下來，反而加倍的忙碌起來。因爲前面的二十年，佛光山已經率先改變佛教在社會中的角色與功能，走向城市，深入社會，關懷群衆，超越國界，弘化全球。

　　一九九○年，中華佛光協會首先在中華民國臺灣籌組，一九九一年二月叁日假臺北國父紀念館召開成立大會。到一九九二年五月十六日，國際佛光會世界總會成立第一屆會員代表大會，在美國洛杉矶舉行。來自五大洲叁十個國家，五十一個地區的代表四千余人參加。大會由星雲大師主持，美國布什總統、中華民國李登輝總統等均派代表傳達祝賀。會上大師發表了“歡喜與融和”的主題演說，指出佛陀的“以宇宙爲心”是佛光會最基本的理論基礎，因此不分地域、不分國家、不分種族，也不分階級。

　　國際佛光會根據宇宙心的基礎，發揚如來的精神，是以世界觀弘揚佛法，以人間性落實生活，慈悲心普利群生，以正覺智辨別邪正。大會並議定每年五月十六日爲“國際佛光日”。

　　國際佛光會鼓勵研究佛學，護持文教事業，舉辦社會服務，發展佛教教育，推動國際弘法。

　　一九九叁年十月十七日在臺灣舉行國際佛光會世界總會第二屆會員代表大會，有來自世界五大洲七十多個國家地區代表兩萬多人出席。大師提出“同體與共生”的理念，將慈悲、平等、融和、包容實踐在日常生活中。一九九四年大會在加拿大溫哥華舉行，盛況如前。

　　一九九五年十月十五日在澳洲雪梨舉辦的第叁屆國際佛光會會員代表大會中，“尊重與包容”的大會主題延續一年，爲任重道遠的佛光人規畫出尊重生命，重視人間，放眼未來，前瞻真理的方向。

　　今年將在巴黎舉行的大會，大師有監于全球社會動蕩不安，亂象橫生，爲佛光會樹立“慈育更新”的共識，認爲只有慈悲的力量才能對目前亂象充斥的世界重新孕育更新。

　　五月　十五日　　星期叁

　　繼續昨日報上的報導如下––

　　佛光山的佛化事業，除了以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心外，更以佛教成爲海峽兩岸的交流的最好溝通橋梁。

　　民國七十七年，當海峽兩岸還爲了運動會上代表國名稱爭執不下時，星雲大師已在美國洛杉矶西來寺所舉辦的第十六屆世界佛教徒友誼會，爲海峽兩岸佛教會巧妙定名，使兩岸具代表性的佛教團體終于創紀錄地坐在同一個會議廳裏。此舉讓來自叁十多個國家的八十幾個佛教團體代表一致稱道爲：比奧運模式更具意義的“星雲模式”，如此的誠意和具體效果，使中國佛教協會趙樸初會長具函邀請大師造訪中國大陸，從此跨出兩岸交流的一大步。

　　民國七十八年叁月二十七日，大師率“國際佛教促進會弘法探親團”踏上神州，吹起了一陣“星雲旋風”，也爲兩岸關系投下問路石。

　　此團成員包括學術顧問傅偉勳、唐德剛及作家、記者等七十多人。行程東自上海，西到敦煌，北至北京，南抵成都。期間大師應邀爲北京、清華、人民大學講演，與中國社會科學院、中國佛學院、現代文學館、北京中國文化書院座談。一路上不斷布施結緣，贈出數百套《佛光大辭典》、《佛光大藏經》及個人著作；捐贈聾啞學校交通車與醫院救護車、提供獎學金等。一趟大陸之行，不僅提升中國佛教的士氣，促進佛教文化、學術研究的交流，更超越海峽兩岸的政治現實。使得北京知識界回響頻頻，間接促使叁十名博、碩士皈依佛教。名作家白桦更以“芬芳的饋贈”爲文，感念大師這一大陸行，給中國大陸的正面影響。

　　此後，佛光山與大陸在學術方面交流，繼續有佛光山文教基金會于七十九年八月主辦“大理佛教文化考察團”，爲國內首次主動探訪之舉；派依淳、依昱法師于七十九年十月八日參加敦煌學術研討會，發表論文；八十二年四月叁日，邀敦煌科學研究員甯強至佛光山講演；八十二年五月二日，招待上海複旦大學姜義華教授參觀文化事業；八十二年六月二十六日，中國人民、北京、南開、吉林等大陸二十多名教授學者至佛光山與大師座談；此後陸續有大陸學者來佛光山訪問。

　　在文化方面，八十年十二月八日“敦煌古展”在佛光山開幕，造成臺海轟動，不僅有當政者：李登輝總統、行政院院長郝柏村、高雄市長吳敦義等多人參觀，各地中小學教師也來研習，中視“繞著地球跑”節目特別錄像報導，總計有十多萬人參觀，確實達到大師所言：增進了兩岸文化交流，帶動佛教發展，提供彼此觀摩進步的機會。爾後，大陸名畫家範曾、李可染夫人、北京博物館前副館長于堅、大陸作家訪問團舒乙、鄧友梅等、新華社副總編朱承修等八位記者……，都相繼至佛光山交換心得。北京中央電視臺“神州風采”節目還特地上佛光山拍攝，並深受“萬人上燈法會”的場面所感動。這些學者們紛紛表示，對佛光山融和現代與傳統的宗風，感受良深。

　　除了學術、文化、藝術，佛光山還與大陸學者合作出版《佛教百問系列叢書》、《中國佛教經典寶藏精選白話版》一百余冊，並將獲得金鼎獎的《佛光大辭典》七钜冊以不收版權費的方式，交由中國佛教協會在大陸發行。佛光山出版的《普門》雜志、《覺世》月刊，在大陸均擁有相當的讀者。佛光文學獎、《傳燈》征文比賽，皆有不少大陸人士參加並獲獎。

　　在武漢，佛光山還有一所大學。民國八十年，大陸的華東、華中大水災，去年的唐山地震，佛光山、佛光會皆發起全世界信徒會員捐款赈濟……。點點滴滴，不勝枚舉。由于，佛光山超越了政治立場，所以中國大陸外交部長錢其琛、巴西大使沈尤熬等官員，也都造訪佛光山巴西如來寺。更因這分誠懇與積極，使人間佛教的思想播種于中國大陸十四億人心中，像經濟學家千家駒教授的皈依，新觀察報主編戈揚與許家屯、方勵之、陸铿等人的親近佛光山美國西來寺，都說明也印證了大師的慈悲步履，佛光山的法水甘露，已使大陸人民對佛法越來越有信心了。

　　歸納出佛光山推動人間佛教的具體貢獻有十二項：

　　１.世界佛教人口增加。

　　２.青年學佛風氣日盛。

　　３.在家弟子弘揚佛法。

　　４.傳播媒體重視佛教。

　　５.佛教文物廣泛流通。

　　６.佛教梵呗受到重視。

　　７.佛光會蓬勃發展。

　　８.教育學界肯定佛教。

　　９.政黨人物實踐佛教。

　　１０.演藝人員皈依佛教。

　　１１.世界佛學會考成績輝煌。

　　１２.弘法布教跨國越洲。

　　從古至今，不管是中國還是外國，我們很少見到一個宗教團體在短短叁十年間，能夠有這樣一個全方位的成長，對于國家社會人類，又是這樣無遠弗屆全方位的關懷。

　　或者我們可以這樣說，只要你立下如星雲大師一般恒久不變的大願、大力、大慈悲，就能夠堅持下去。因爲有太多事情要成就，因爲有太多人類衆生要關心，“心甘情願”的，從最初的“眼觀四面，耳聽八方”，進而“皆大歡喜”地開發出千手千眼的境界。

　　佛光山能夠成爲今天這樣一個有傳承、有製度，具有多樣教化功能，又有獨特風格的道場，豈是偶然？親耳聽到今年七十歲的星雲大師豪氣幹雲地說：“我每天忙于弘法度衆，課徒著作，深感時間不夠用，所以最近倡導“人生叁百歲”。”

　　“我十二歲出家，今年已七十歲，這期間不曾放過假，也不知放假是何滋味？二十歲任白塔國小校長起，再過十年，就八十歲，這期間我就工作了六十年。這六十年的工作生涯中，每天的工作量，可以抵得過五個人，這樣算起來，我的壽命就有叁百歲了。”

　　“一個人如果怕做事，偷懶，如何會有成就？已出家，要將身心都奉獻給芸芸衆生及常住，應盡心盡力去工作，人之會起煩惱心不安，都是因爲不懂得用功，時間太多所致，所以忙是人生的滋養劑。”

　　真是愧煞娑婆衆生。

《用錢之道　1996· 5· 1～1996· 5· 15》全文閱讀結束。