..續本文上一頁共有八樓，地下兩樓是停車場、寮房有四樓、齋堂可容叁千人，是本山最後一棟建築。

　　《傳燈》從今年元月分起，在金石堂書店一連七個月都上暢銷書排行榜。

　　海外徒衆回本山，要向都監院、傳燈會報到。

　　由臺灣方面傳來消息，監察院長陳履安先生于今日宣布競選總統。

　　八月　十八日　　星期五

　　我覺得一個人，隨時隨地都可以修行，抱著一種欣賞歡喜的心態，日子會過得很愉快。如塞車時，心不要急，正好乘此機會欣賞平常看不到的各種車型。世界是一個展覽會，到處都可以欣賞，如果有“不喜歡”的人、事，日子就會很難過。其實世間上，沒有什麼真“歡喜”的，歡喜是自己創造的，要將歡喜創造出來，以供養十方。

　　今天的講習會，重點在議程的討論。

　　在人事的調動上，要樹立常住的權威，護持本山的製度，調職的好處有：可以多方學習、多方結緣、多增加機會，且職位可以越調越高。寺院是十方的，不是私人的，故住持單位主管凡服務滿叁年者，要提出調職，只要有理想，任何工作都可以做成大事。除此之外，“調職”的因素有：依常住需要調職、自己申請調職、尊重領導人意見調職、因其它單位需求人才調職、因具專長需要調職、因信徒相處需要調職。

　　到海外道場服務的職事，必須要有––

　　１.“來此不易”的稀有感。

　　２.有開疆拓土的精神，爲弘法利生事業，任重道遠。

　　３.要有國際理念，並具四海一家、同體共生的胸懷。

　　４.要具足各方面常識。

　　５.要有恒心耐心。

　　６.對佛光會要清楚認知。

　　７.要有適應環境、隨順環境、進而改變環境的能力。

　　住持主管要提拔後學，要讓跟隨您的屬下，未來有希望，有成就感﹗

　　爲弘法利生的事業，我們沒有定點，世界就是我們的定點，只要有願心，世界沒有遠近；只要肯發心，人間沒有苦樂。

　　一個團體要興盛，必須由每一個組成分子，彼此互相尊重、開誠布公、不比較不計較。人的個性雖有差別，但並不表示不能相處，只要有悲願信心，面對逆境自然就有力量。

　　在海外應盡的職責有––

　　１.弘法利生

　　３.傳播信息

　　５.接待十方

　　７.接引人才

　　９.推動文教事業

　　１１.接待轉機

　　 ２.維護道場

　　４.推廣中心

　　６.資料搜集

　　８.傳播宗門思想

　　１０.適當本土化

　　１２.以科技方便輔助弘法

　　在海外培訓人才的方法有––

　　１.提供貸學金、獎學金。

　　２.安頓其食住。

　　３.對困難給予援助。

　　４.不時關懷、慰問。

　　５.提供短期修行環境。

　　６.遊走別分院參學。

　　７.回歸本山學習。

　　８.編輯英文教材及英文版早晚課誦本。

　　佛光山派下別分院，各種佛事法會，可以依當地信衆需要，做有彈性的調整，然一年叁次的法會活動則必須如期舉行，即：

　　１.清明超薦法會。

　　２.盂蘭盆孝道法會。

　　３.彌陀佛七共修法會。

　　八月　十九日　　星期六

　　“西方人士想學什麼？”是今天講習會討論的重點，綜合大家問題歸納––

　　１.西方人學佛有兩個原因：

　　(１)體會到世間的苦，所以想尋求一個平靜的心靈皈依。

　　(２)因過去接觸的宗教，未能獲得滿足的體驗，促使他們來學佛，尋找真理，以充實內在的空虛。

　　２.到道場走動的外籍人士有兩大類：

　　(１)對佛教沒有認識，只是想了解一下，什麼是佛法。

　　(２)曾經在其它寺院學佛，到此參學。

　　３.美籍人士到寺院來，最希望：

　　(１)學習禅坐。

　　(２)了解佛教義理。

　　(３)法師親自指導，並給予指示。

　　(４)了解佛像、鍾板、各種佛事忏儀的意義。

　　(５)多舉辦英文佛學講座。

　　(６)基本佛學問答。

　　(７)“佛法概論”的課程。

　　(８)不同修行法門的介紹。

　　(９)英文梵呗和英文共修會。

　　(１０)英文的經典指導

　　西方人士大多只知道，中國人好像都是修淨土法門，美籍人士不容易接受淨土，是因“淨土”強調以“信”做爲宗教入門，不適合作爲西方人士的入佛法門。

　　爲成就有心學佛的美籍人士，會議中決議，將由宗務委員會研究，開辦“英文禅學院”，及設立“國際翻譯中心”，並在西來寺成立“英文佛書編輯委員會”。

　　叁天的講習會，于今晚九時圓滿結束，九時二十分則開放“師徒時間”，讓徒衆和我個別小參––

　　要懂得如何做主管，不要擺架子，不可只發號施令，做菩薩要具有智能，並具備包容心。

　　身爲主管最大的毛病不外自私、不公平、偏心，所以如何做得皆大歡喜，身教是很重要的。

　　做事要將目標確定好，才好依序行事。

　　對人事的調派，早期的徒衆皆依教奉行，現在大都尊重大家的意見，給予選擇。希望今日常住隨你意，他日你要隨常住意，彼此互相尊重。

　　八月　二十日　　星期日

　　前兩天，陳履安院長宣布要參加競選總統後，來自臺灣及此地各界媒體，就一直要訪問我，先後有《聯合報》的胡宗鳳、《世界日報》尹祧、傳訊電視左敏琳。昨天在電話中，接受《聯合報》江中明先生的越洋訪問，今此地《世界日報》也有刊載，爲讓徒衆了解訪問內容，特將全文摘錄如下––

　　與監察院長陳履安結緣甚深的高雄佛光山開山宗長星雲大師十九日表示，陳履安是一位真正內外都有修行，且知行合一的人，做國家的領導人很適合。

　　他強調，陳履安出來參選，不是以佛教的立場，也應避開宗教；至于他本人支持陳履安，不是因爲陳履安是佛教徒，因爲陳履安是要做總統，不是做佛教會會長。

　　星雲大師認爲，他個人很贊成總統府資政林洋港與陳履安合作參選；至于如何配法，雙方要談，兩人中間也要有橋梁。對于陳履安退出國民黨一事，現任國民黨中央評議委員、黨齡甚長的星雲表示，過去是“黨”放在“國”之上，現在應把“國”放在“黨”之上，因爲現在是多黨時代，黨有很多，“國只有一個”。

　　以下是星雲大師接受越洋專訪摘要：

　　記者問：陳院長站出來參選，曾征詢您的意見，他是如何向您請教的？您又如何開示？

　　星雲答：十幾年前，陳院長就經常和我討論佛經。他時常在下班的時候來普門寺，有時候到高雄佛光山，常常一談就談到深夜。他的悟性很高，勇氣也可佩。他當時還有些官場習性，如喝酒、打牌，學佛以後就都戒了，一滴酒也不喝，每天讀《大般若經》六個小時，禅坐兩個小時，這樣維持了兩、叁年，很精進。

　　他這個人非常舍的，他把古董、字畫都捐給佛光山義賣，他還笑自己過去把ＸＯ的好酒藏起來，舍不得喝，但現在全送人了。他把父母的墳遷到佛光山，又打算把祖母的靈骨從安國寺遷到佛光山，這都是考慮臺灣的地太少了，他不希望先人的墳占太多地方，這點也可看出他很爲大家著想，而且是很虔誠的佛教徒。

　　他曾經想出家，但我跟他說，你好不容易在社會上有如此的身分、地位，應該要發大慈悲、大菩提心，要積極勇猛，不要學小乘的阿羅漢，要學大菩薩，有救人救世的心。我不入地獄，誰入地獄？救國救民，舍我其誰？我告訴他，你觀照內心，要改變心外的世界；探省內心的所得所見，提供給外界。我覺得他是真正內外有修行，而且知行合一的人。

　　問：自老總統以來，您一直與執政當局維持良好的關系，爲何今天在李總統極可能參選的情況下，去支持一位“非當權者”？

　　答：出家人只看到國家民族和衆生，個人的富貴利祿並不重要。陳院長選總統不是爲了個人利祿，而是懷抱悲憫心、不忍心，不忍衆生受苦，他犧牲小我，成全大我。至于我，不必爲自己表明，我做多少算多少。

　　不用講你們也知道，他的觀念我很認同。他有民主化的思想，做過國科會主委，自己有科技背景；他做過經濟部長，自己有發展財經的理念；他有國防部長的資曆，由他來做國家的領導人很適合。

　　問：雖然陳院長強調他參選重要的是過程中民衆的覺醒，但是結果依然重要，在今天李總統占盡臺面優勢的情況下，您認爲陳院長站出來，勝算如何？他要如何打贏這場選戰？

　　答：李總統過去一直沒有說過要參選，讓大家猜測，猜不透，社會就動蕩不安。所以陳院長說：“我就出來好了”。

　　會不會勝？這不一定啊﹗民主政治是不到開票的最後一秒鍾，不知道結果，我也祝福每個人都有好結果。有的人在高層造勢，有的人在基層造勢，哪裏個人會贏，很難講。陳院長是知道佛法的，就算他最後不成功，但是他盡了心、盡了責任，也不會介意，這是民衆的選擇。

　　問：陳院長宣布參選後，現在已出現一些攻讦他的話，說他是假藉宗教來達到政治獲利的目的。對此，您的看法如何？

　　答：我要特別強調，陳院長出來，不是以佛教的立場，他也應該避開宗教。以前老總統、經國先生和現在的李總統，都是基督徒，我也很支持他們。所以，不是說陳院長是佛教徒，我才支持他；他是要做總統，不是做佛教會的會長。

　　問：有相當比例的民意反映，倘使陳院長與林洋港資政搭檔競選，勝選的機率較大；若是個別參選，恐怕仍與李總統有段差距。您贊成陳院長與林資政合作競選嗎？

　　答：我很贊成陳院長與林資政合作，這樣的組合我覺得很好。至于如何配法，雙方要來談，中間要有橋梁。我現在在美國養病，自己沒有具體和他談過此事，我個人是希望林陳合作。

　　問：以目前兩岸的緊張局勢，您認爲陳院長若當選總統，可以緩和兩岸局勢嗎？

　　答：如果陳院長能當選，可以解決兩岸對立的現勢。他的性格有助于和平統一，也容易被兩岸接受。

　　問：陳院長已宣布退出國民黨，您的看法如何？

　　答：他做監察院長時，已暫時…

《欣賞歡喜　1995· 8· 16～1995· 8· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…