..續本文上一頁退黨。過去是把黨放在國之上，現在應把國放在黨之上；因現在是多黨時代，黨有很多，國只有一個，所以退不退黨沒有關系。

　　八月　二十一日　　星期一

　　這兩天參加講習會的徒衆，紛紛向我告假，回到各道場去。在美洲地區男衆弟子，除在西來寺的慧傳、慧宣、慧濟、慧霖、慧解、慧智外，還有來自鹿野苑禅淨中心的慧軍、慧用，愛民頓的慧恺，哥斯大黎加的慧庭、慧導，巴拉圭的道容、慧舜，西方寺的慧光等十四人之多，難得大家聚在一起，特地留了一段“師徒時間”。

　　佛光山徒衆大都很安貧樂道，很安于現狀，而男衆大部分都很內向、保守、老成、勤于工作。像慧濟很用心于電腦，打一份資料，其速度就象是影印之快；慧解平常忙于西來寺修繕工作，但遇有佛事，則常是臺上紅祖衣，臺下工作服的；慧恺對愛民頓禅淨中心的工程，奔走熱心等，都很值得表揚。

　　佛光山男衆也有不少缺失，如：好講說，不好寫作；好內修少外弘，沒有沖勁；不耐煩，凡事講求速成；比較沒有財務觀念，不懂道糧募集。

　　一個人是否會成功，他的性格很重要，保有一個“常性”(正常的性格)可以比較容易入正道。

　　對徒衆，明知其行爲、舉止、作風是錯誤的、是不對的、會後悔的，雖我不很贊成，但絕對不會去阻止，總給對方一個考慮的空間，希望他們不會感受到太大的挫折感，且能從中汲取經驗。不過大部分徒弟，尤其是年輕的一代，大多無視于我們的看法，常放棄既有的成果而去追求空無的東西，實在非常可惜。

　　佛光山目前有兩百多名男衆，我很希望他們將來都能領導一方，在養成階段要耐得住，好好充實。

　　八月　二十二日　　星期二

　　對這一次舉辦的講習會，徒衆反應如下––

　　依超：“這幾天的美洲徒衆講習會，給我一股非常溫馨的感受，在師父和大師兄們的主持下，大家在議案上討論，彼此交換意見，以達共識，這樣的會議在佛光山的機會很多，但在海外能聚集這麼多人在一起，真是稀有難得。

　　依止師父這十八年來，未曾主動向師父請安，盡弟子應盡的禮數，師父不僅不嫌棄，還不斷的給予教誨。我因個性被動又不積極，雖身處在寶山，卻不知有寶，錯失許多機會，以致沒有建樹。師父曾爲大家講過“禅者的心”，這則故事深深震撼著我，一個參禅的人，誠如師父所說應該頂天立地，眼觀衆生的苦痛，耳聽衆生的心聲，胸懷濟度衆生的悲願，而自己呢？想想真是汗顔。

　　因這次講習會因緣，讓我忏悔懈怠及不精進，願發心從事經典佛學著作的翻譯工作，雖然本身英文能力不精，但只要稍加用心，相信可以勝任的。還祈師父上人給予指導﹗”

　　慧光：“感謝師父在療養中，還抽空爲美加地區徒衆，舉行這一次的講習會。師父在講習會中，苦口婆心教導我們做人處事的方法、原則、道理，使我獲益良多，尤其各別分院師兄們的工作報告，不難看出他們平常埋頭苦幹的成就。我覺得自己很慚愧，無德無能，在弘法工作上，努力也不夠。叁天的講習會，我學了很多，而且法喜充滿，今後我會更加努力，自勉：“以佛心爲己心，以師志爲己志”，秉承師父推廣人間佛教的精神，而負起弘法利生的重任。祈願下一次還有因緣，能再參加類似的講習會。”

　　滿發：“師父常教導我們，人要立志做大事，一些微不足道的小事若常放在心上，是會很不健康的。本來有好多話要跟師父訴說，但連日來看師父那麼辛苦爲徒衆講解討論議程內容，覺得自己的事，實在微不足道。

　　我常想如何做好師父的弟子，最基本是要學師父的慈悲與度量，並且安住身心，不讓師父爲我挂念。我一定會發心爲常住服務，以感謝師父的教誨。”

　　依教：“弟子自佛學院畢業後，就一直在別分院服務，尤其在海外有近十五年的時間，第一次參加這種講習會，收獲良多。看到師父才剛手術完不久，就不惜辛苦爲我們一連上了叁天課，覺感恩感謝更感動。往後一定會效法師父的精神，在弘法道上，更積極精進。”

　　覺麟：“講習會中，師父慈悲教誨，長老師兄們的叮咛及別分院住持師兄們的經驗交換，讓我學習到許多經驗。更慚愧自己平時無明、自大、狂妄等習氣，是多麼不懂事。感謝師父慈悲讓我們有因緣參與此次講習會，尤其師父還在“開心”複健中，每每想到，就很心疼師父的勞累，真是“菩薩爲了救度、憐憫衆生，總是忘了自身的痛苦”﹗

　　弟子僅以“安住”、“發心”來報答師父及長老師兄們的關愛﹗”

　　八月　二十叁日　　星期叁

　　此地僑界信徒，得知陳履安院長要競選總統後，就有很多人表示：要自願做助講員、要獻房子做競選辦事處、要每人負責十張票、要做陳院長的天龍八部。也有一位殘障人士，願意以電話幫忙助選；有人說：“一定要回臺灣去投票，具體支持”；還有人說：“我一定要員工全體支持，我留下我的名字、電話，需要時隨時通知我”；也有兩位名歌手，將自己所作兩首歌曲“留給未來”、“黃帝頌”贈送給陳院長，詞曲如下––

　　留給未來　　詞·曲：林沐風

　　把從前還給從前，把未來留給未來，

　　把不如意的現在，交付給雨露和雲煙，

　　讓他們自由自在，奔流向江河大海。

　　把昨天還給昨天，把明天留給明天，

　　把不愉快的今天，交付給白雲和藍天，

　　讓他們潇潇灑灑，飛越過萬水千山。

　　敞開胸懷，每一片都是我們的青天，

　　邁開腳步，每一寸都是我們的土地。

　　把青山還給青山，把綠野留給綠野，

　　把陽光還給藍天，把歡樂留給人間，

　　就這樣日日夜夜，就這樣歲歲年年。

　　黃帝頌　　　詞：王泰權　曲：林民洋

　　五千年前，有一脈香火，綿延到今天。

　　公孫軒轅，我們的黃帝，大家的老祖先。

　　堯舜禹湯，文武周公，血脈緊相連。

　　秦漢隋唐，宋元明清，團結到永遠。

　　公孫，軒轅，公孫，軒轅，公孫，軒轅，我們的老祖先。

　　公孫，軒轅，公孫，軒轅，黃帝，子孫，血脈永相連。

　　春生夏長，秋收冬藏，四季永不變。

　　東西南北，青紅黑白，黃土在中間。

　　一絲一縷，一針一線，生活到今天。

　　一橫一豎，一筆一畫，記載到永遠。

　　公孫，軒轅，公孫，軒轅，公孫，軒轅，我們的老祖先。

　　公孫，軒轅，公孫，軒轅，黃帝，子孫，血脈永相連。

　　八月　二十四日　　星期四

　　慈惠和我談及佛光山叢林學院今年度所開的課程，希望我提供意見，我覺得––

　　１.教務者，“教”是要學生去做、去講、去說，而非老師在臺上“表演”。

　　２.“五堂功課”，主要在于引導學生學程序、敲法器，並認識寺院所有法器、號令、意義的巧妙處，將原理教會才是重點。

　　３.“宗門思想”課程，要有看法、見解，進而討論發揮，重點在將佛光山理念傳播給徒衆。

　　４.爲讓學生和學院在生活上打成一片，“訓導處”應改爲“輔導處”，以實際在生活中輔導學生。

　　我一向提示徒衆，佛光山所以會有今日的成就，是因爲集體創作。對“集體創作”這一句話，有部分徒衆還沒有深刻認知，這從各司其位、不關心其它單位、分裂辦事的方式可以看得出來，如何培訓徒衆取得共識及思想上的認同，從進入學院就要開始教育，這一方面教育院要負起責任。

　　最近接到不少電話，都是記者要約我談關于國內總統選舉的看法，除佛法外，對這些問題我實在不懂。今《聯合報》“黑白集”有一篇短文題爲：〈怪可憐的〉，值得一讀，全文如下––

　　有些人口口聲聲說“爲兩千一百萬同胞著想”、“不要搞對立”，但一經檢驗，原來只爲少數人，甚至爲一、二人著想，而且專搞分化對立。

　　譬如最近幾天，有人放話，認爲“佛教徒選什麼總統”，認爲“出家人不應介入政治”。這些說詞著實令人費解，蓋一個人選擇信仰某一宗教，並不喪失他的國民或公民身分；如果他夠資格投票，誰能剝奪他們的權利？又在什麼道德標准上能指責他們？更奇怪的是，過去若幹年來，有些宗教團體，熱心政治到了沸騰的程度，凡集會、遊行、演講、發表聲明，幾乎都有他們的分，也公開表態支持政治人物參選公職，未見誰說過話，現在佛教團體並沒有什麼動作，某些人就“迎頭痛擊”、“先發製人”，爲何厚此薄彼之如是其甚也？

　　說穿了，是有些候選人與佛教界淵源深厚，可能受到若幹佛教徒的支持，成了某些人“主子”的“敵人”，所以趕緊表態效忠，以爭取“擁立之功”，將來好分一杯羹。做人到如此地步，實在也怪可憐的，別人也就不忍苛責了。

　　不過一個政黨如果在黨內選舉已經違反公義，在訴諸全體選民時還想把大家玩弄于股掌之上，恐怕沒有那麼容易吧？

　　八月　二十五日　　星期五

　　《星雲百語》第叁集《老二哲學》第一刷十萬本，于上星期出版後，多方反應都覺得是很容易接受的新觀念。而且是可以付諸行動身體力行的。記得兩年前，提筆寫《百語》的動機，主要是想將影響自己的“一句話”貢獻給大家，相互共勉，並以此感謝在我生命中，關懷愛護我的大善知識和親朋好友。從第一集《心甘情願》、第二集《皆大歡喜》和剛出版的第叁集《老二哲學》，先後寫過的“一句話”分別是––

　　“心甘情願”

　　“貧窮就是罪惡”

　　“不見不聞的世界”

　　“勇敢的一面”

　　“千載一時，一時千載”

　　“修行的真義”

　　“歡喜與不歡喜”

　　“忏悔錄”

　　“弘法利生”

　　“橫遍十方，豎窮叁際”

　　“要有佛教靠我的信心”

　　“小，不能忽視”

　　“難遭難遇”

　　“面臨死亡，不要驚慌”

　　“錢，用了才是自己的”

　　“願心的升華”

　　“皆大歡喜”

　　“要爭氣，不要生氣”

　　“給人利用才有價值”

　　“慈悲”

　　“不要同歸于盡”

　　“無用與無明…

《欣賞歡喜　1995· 8· 16～1995· 8· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…