星雲日記

　　不生氣　1995.7.1～1995.7.15

　　七月　一日　　星期六　　　

　　早餐後，在徒衆多人陪同下，開車往擎天崗，想到那廣大草原上跑香。八時到達目的地，迎面從山上叁五成群下山的人衆，一批又一批，可見他們很早就起來運動了，有些還是攜老帶眷的全家出來，洋溢著親子間情誼，實在是很溫馨的畫面。

　　擎天崗是北部最著名的草原，日據時代，此地設有臺北州州營的大嶺卡牧場，放牧水牛，牛四處踐踏啃食，使得地勢平坦的山坡，呈現地毯般的草原，放眼一大片青翠，真是心曠神怡，是觀察草原景觀最好的“教室”，自然吸引那麼多人來踏青。

　　由于氣溫已逐漸增高，不宜散步，只好提前下山，有了今天的經驗，以後遊擎天崗最好是在清晨或傍晚，如果能在這裏辦一次“回歸佛陀時代”的活動，實在太理想了。

　　十一時前往國父紀念館，和中華文化複興總會秘書長黃石城先生、館長高崇雲先生等人，共同爲“褚大雄釋儒道水墨畫展”剪彩。

　　十二時，《講義》社長林獻章先生，主編董笑珠及項秋萍小姐等人來訪。

　　名畫家李奇茂、張光遠夫婦，今送我一套自畫的“鄉土生活郵票”首日封，五枚連刷方式，每枚郵資五元，難得的是郵票上有他私人印章，是很值得珍藏的一組郵票。除此之外，他們夫婦倆還送我一張一九六○年我爲他們倆主持佛化婚禮的結婚照，那已是叁十五年前的照片了，至今仍舊保存得很好。時間過得真快。

　　人往往會因看了一張照片或聽了一句話，而回憶過往點滴，記憶是很奧妙的紀錄機––

　　以愉快的心情學習事物，永不會忘記。

　　記憶並不是智能，但沒有記憶怎麼會有智能？

　　記憶是所有知識的收容器。

　　人大多抱怨記憶力不好，沒有人抱怨判斷力不夠。

　　收集與分配是幫助記憶兩大任務。

　　七月　二日　　星期日

　　以前打籃球是我例行的運動，球場是每天和徒衆接心的地方，想參加的人，隨時都可以加入，也隨時都可以離開，徒衆有很多問題，在球場上經我一點頭或一搖頭就解決了。四年前，因爲腿跌傷了，不再打球，無形中與徒衆相處的時間就更少了。

　　最近因爲手術的關系，醫生們一再提醒我，每天一定要運動，就如同吃藥一樣，不可偏廢。所以我每天餐後半小時，一定以跑香方式來運動，徒衆只要看到我在跑香，就會一個接一個的跟在後面走，有時人多浩浩蕩蕩的，就象是儀隊，頗有昔日球場的氣氛。在行進間，徒衆向我請示工作上或修持上的問題，綜合這些問題，我提示個人的看法，供大家參考––

　　出家人要像行雲流水一般外出行腳托缽。經典記載：叁十裏內，不接受應供者是懶比丘。一個出家人如果懶洋洋的，如何去弘法度衆？因此平時就要把精神提振起來。

　　沒有生活、沒有工作，就沒有佛法。不流動的水是死水，不要把自己變成是一池死水，因爲衆生是活的，理念是活的，人來人往是活的，在活生生的弘法家務裏，怎麼可以如行屍走肉般了無生氣？

　　師承對一個出家人很重要，沒有師承就不懂規矩禮貌，古時候修道者四處參學，主要是親近善知識，學習規矩。

　　一個人付出多少努力，就會回收多少成就。“給人”很重要，一句問好，一份恭敬，一份發心，都能成就無上功德。有一點口才，要用在講經說法上，不要戲言謾語，折損自己的福報。

　　發心、信仰、慈悲、向上都可以成就一個人的道業。如何才能有前途？除了具備上述的條件之外，“正見”很重要，見解不正確很容易誤入歧途。

　　一個人如果懷抱理想，想要創造自己的樂園，一定要學習忍耐，如此才能達到目標。語言上的口角是非只是個人的榮辱、暫時的假相，忍耐一下，一切得失榮辱終究會過去。想要成大事者，如果沒有忍耐力，是不會成就的。

　　在佛門要能生根才會有力量，不要做浮萍，到處以過客心態，漫不經心，最後一事無成。

　　七月　叁日　　星期一

　　從出院後，一連六個星期的複健功課，終于在今天圓滿，榮總複健科的周正亮醫師，上午專程爲我舉行一次“畢業”考試，以測驗我的複健機能，是否合格。如果不合格，還要每周再回榮總複健。

　　經過近一個小時的心肺各項功能“考試”，周大夫給的平均分數是八十五分，表示我可以不用再來榮總複健，只要每天定時定量運動即可，感謝周醫師這一個多月來的照顧。

　　我計畫本月下旬到西來寺，八月初再轉往加拿大爲東蓮覺苑佛像開光，此爲一年前就定好的行程。屆時將會有一段時間不在山上，我在國內叁家電視臺節目的存檔，也差不多要播完了，故今天起，一連叁天分別爲叁家電視臺錄像存檔。

　　中午十二時起，錄製臺視的“星雲說喻”，這一次主題，主要是在說明––

　　人只要有慈悲、愛心、信仰、智能，就可以幫助別人製造快樂。

　　做人要隨喜隨緣與大衆一樣，不古怪，不標新立異。內心不清淨者，會讓人看不起。

　　提起自己的正念，發掘自我的寶藏(慈悲、道德、勤勞……)，那是取之不盡用之不竭的。

　　一日修來一日功，一日不修一日空，真正有修行者，由其言談舉止可以感受到其道氣。

　　行善做好事的法門很多，不管有相或無相，只要肯做，永遠不會嫌多。

　　人與人之間，只要彼此友愛、關心，世界到處都是溫情。只要有愛心，可以解決很多問題。

　　做好事不求回報功德，因果一樣不會辜負人的。

　　要做佛門龍象，先做衆生馬牛；要爲社會服務，先做大衆馬牛。

　　修行功夫是慢慢養成的，不可一蹴而及；人的觀念不一樣，自會有天堂地獄之別。

　　領衆要領心，有佛法就有辦法。

　　每天反省自我所說、所言、所行，肯反省自可誘發忏悔的心。

　　七月　四日　　星期二

　　下午一時，前往臺北第一殡儀館，主持省黨部主委吳挽瀾先生尊翁吳垂昆老先生的告別式。

　　二時叁十分，爲華視“星雲法語”節目錄像存檔，今天錄製的部分內容有––

　　知書達禮

　　是非創造智能之人，反省創造完善之人，

　　讀書創造達禮之人，教育創造理性之人。

　　如何做事

　　做大事要有魄力，做小事要能細心，

　　做難事要肯忍耐，做善事要求無相。

　　教育

　　教育的課題在發展心智，教育的秘方在尊重學生，

　　教育的基礎在生活習慣，教育的目的在完成人格。

　　智仁忠勇之人

　　智者以知，了解一切。

　　仁者以愛，包容一切。

　　勇者以義，犧牲一切。

　　忠良以誠，奉獻一切。

　　說理的分別

　　不願說理是固執，不會說理是傻瓜，

　　不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。

　　真善美的境界

　　衣著是社交的禮節，輕聲是文明的象征，

　　微笑是室內的陽光，信任是成功的朋友。

　　負重條件

　　能智能拙期可久也，能信能疑險可走也，

　　能剛能柔重可負也，能屈能伸功可成也。

　　節儉美德

　　生産好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，

　　動手能産萬擔糧，用心擁有全宇宙。

　　七月　五日　　星期叁

　　早上跑香時，徒衆問我一個問題：“如何做到不生氣？”生氣即表示沒有力量，不生氣的法門，除了懂得排解外，就是“忍”。因爲忍耐可以激發心中的力量，有力量自然就不會煩惱、不會動心、不會起瞋，且能越挫越勇。忍到最後就是一種智能，有了智能看世間萬象，還有什麼值得生氣？

　　下午叁時起，爲中視“星雲說”節目錄像，內容有––

　　“不修學無以成，不折我無以學，

　　不擇師無以法，不習誦無以記。”

　　––《缁門警訓》

　　“正見生長時，能令愚病減；

　　脫惡滿善趣，速證涅槃樂。”

　　––《本事經》

　　“貪瞋不肯舍，徒勞讀佛經；

　　看方不服藥，病從何處輕。”

　　––《龐居士語錄》

　　“財積後必盡，位高後必退，

　　親合後必離，壽住後必失。”

　　––《大毘婆沙論》

　　“千生萬死何時已，生死來去轉迷情；

　　不識心中無價寶，恰似盲驢信腳行。”

　　––《寒山大士詩》

　　“福非火所燒，風亦不能碎；

　　福非水所爛，能淨持世間。”

　　––《大毘婆沙論》

　　“萬裏新墳盡少年，修行莫待鬓毛斑；

　　死生事大宜須覺，地獄時長豈等閑。”

　　––《缁門警訓》

　　七月　六日　　星期四

　　曾于佛光山叢林學院就讀的印尼籍學生宏慧法師，今天陪同印尼信衆十多人來訪。談及佛教在印尼的發展，深感佛教所到之處，必定會帶給社會和平，發揮宗教淨化社會的功能。站在佛教立場，不管信仰什麼宗教，我們都希望彼此能和平相處，不要互相排斥，爲世界帶來祥和風氣。如果佛教能在印尼弘揚傳法，那實在是印尼信衆的福報。

　　上午，將四十六套《禅藏》贈給全國四十六家公私立圖書館及文化中心，于會議室內舉行贈書儀式。

　　能將《禅藏》送給需要的人，是我最高興的事。“禅”非佛教專有名詞，禅與我們每個人的生命息息相關，生命中有禅，便可時時生活在歡喜中。國學大師錢穆先生將《六祖壇經》列爲研究中國文化必讀的九本書籍之一，胡適博士的白話運動也是根據禅門語錄而來。

　　禅，不是宗教學而是文學，只要稍具高中程度，人人都可以看得懂《禅藏》；透過禅可以發掘我們的本性，有了禅，人生境界就不一樣了，在人人尊，在地地貴﹗

　　佛陀文教基金會簡豐文執行長致辭說：“佛光山編纂的《佛光大藏經》––阿含藏、禅藏及《佛光大辭典》都是非常偉大的工程﹗禅，是傳佛心印，用“定”與“文字”，來開我們的智能，文字是假的，但也要借假修真，我們會很珍惜並享受這份成果。”

　　國立編譯館趙麗雲館長代表受贈單位致感謝辭：“《禅藏》不是一般工具書或宗教書籍，能擁有它是一種額外的恩寵。禅是一種傳佛心印的使命，強調以心修心，佛性本有，祖師大…

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