星雲日記
講清楚．說明白 1995.7.16～1995.7.31
七月 十六日 星期日
韓國通度寺鏡日法師等多人，因得知我日前住院手術，今專程來山探望。並送了一份由韓國《現代佛教》發行的《佛教周報》(共二十頁)，本期內容特別介紹佛光山，尤其是我的一張照片占了半頁篇幅，(在自己國內也不曾有過)，不難看出與佛光山有兄弟之誼的通度寺對本山的重視，雖是周報，但厚厚二十頁的分量，叫人感動。我們佛教界何時才會有一份佛教的報紙？佛門該努力的事情還有很多﹗
談及國際佛光會，會員大都是在家信衆，如果各國的佛教信徒都能組織動員起來，力量一定比僧衆還大，更何況佛教是七衆弟子共有的，不單只是寺院獨有，彙集大家的信仰與理想，必能爲佛教做更多事業，造福更多衆生。韓國的佛光會目前尚在籌備階段，相信不久之後即可成立。
今逢農曆六月十九日，爲觀音菩薩成道紀念日，上午十時，特爲二千多名發心皈依信衆，舉行一場皈依叁寶典禮。
應禅淨法堂職事及禅學院學生要求，晚七時舉行“師徒時間”。
“禅”，本來就不是用講的，老是開示，老是提醒，則有嫌話多之慮，在禅堂最好能空諸所有，越單純越好。所以有一句話說：“禅堂內沒有閑話，只有禅﹗”
如果有開示，也不要講太多，過去叢林祖師大德，也少有開示，只是打坐。“只管打坐﹗”在禅門中是一句名言。
若腿都盤不好，坐都坐不純熟，如何開悟？而真正悟道者，常有人問：“悟了什麼？”，答案大都是啞然(說不出)。在“坐”中，身心自然會調適，各種消息，自然會來找你，所以禅不必要有語言。
再者，參禅不要老是想要明心見性、想要開悟，一個人福德因緣若不具足，就算悟道了，做事也不會順利。如六祖惠能大師，雖已悟道，仍要在獵人群中生活十多年，爲保存傳承的袈裟，不知犧牲了多少人？不少曆代祖師，悟道者不少，若沒有福德因緣，對後代也一樣不會留下什麼。
我認爲參禅主要在求心中的自在安然與禅悅，從禅定的安樂中，保心、保性，而得以空曠靈敏。
參禅要慢慢來，功夫是累積的，不要將目標定得太高，“悟”是自然的，是要集千千萬萬的小悟，才成大悟的。“悟”不要刻意去求，有求哪裏有無求好，退步哪裏有進步高，急于想得到什麼，反而得不到，要無求、無住、無證、無得；也就是說要得無得之得，要證無所證之證，要住無住之住的心態來參禅﹗
禅，是沒有權威，是依個人根器發揮，沒有一定格式。禅是智能，有無限方便；禅是般若花，般若如火炬，不可觸摸，如人飲水，冷暖點滴在心頭；禅是頂天立地的，沒有依賴﹗
學禅，從“忍”字開始學，從忍腿痛開始，忍楗槌供養，忍對不平的事要心平；在面對逆境及不順遂的事時，最好的方法還是“忍”﹗而忍的步驟，先忍之于口(下忍)，再忍之于面(中忍)，再凡事不動心不生氣(上忍)。能如此，在大冶洪爐中，才能鏈鐵成鋼﹗
有一位多年參禅的修行者，有一天竟然舍禅堂，到馬路上，看來來往往的人群，于是有人就問道：“多年修行的功夫，難道不再參禅了嗎？”
禅者回答道：“一位禅者，如果眼見不到芸芸衆生愁苦的面容，耳聽不到衆生希求的音聲，心感受不到衆生的憂悲苦惱，腳踏不到大地的冷暖，身不在法界萬衆中，就不是一位頂天立地的菩薩禅者。”
過去禅師千山萬水尋師問道、趙州八十猶行腳、六祖擔磨說法，山林水邊、耕田栽松––確實，禅不在禅堂裏。禅堂是選佛場，主要在心地上用功﹗
七月 十七日 星期一
今例行參加本月分的宗務委員會，住持心定法師爲今年下半年度的行事，作了一些報告，如––
１.爲增進青少年及教師身心修養，特在暑假期間舉辦兒童、青少年、教師等不同層次夏令營及短期出家修道會。
２.本山除原有佛光山佛教文物陳列館、文物展覽館外，美國西來寺及澳洲南天寺設有寶藏館，在臺北道場、臺南講堂及屏東講堂均成立了“佛光緣美術館”。
３.洛杉矶西來寺、澳洲雪梨南天寺、南天精舍、布裏斯本黃金海岸等地，均設有度假中心，可爲信徒及佛光會員們服務。
４.《傳燈》自出版半年以來，在海內外成爲熱門書，每個月都是“金石堂”暢銷排行榜第一名。目前本山發起“十萬本《傳燈》贈書活動”，將贈送給軍人、警察、學校、圖書館、勞工、監獄，如果信衆發心要訂購者，本山可代爲贈送。
５.佛光山大藏經編修委員會，于今年元月出版《禅藏》，至今已分贈一千套給海內外各大學、圖書館及學者。
６.做爲佛光會檀講師及佛光山弟子研修的《佛教》系列叢書近叁百萬言，計十冊，內容有教理、經典、佛陀、藝文、人間佛教、弟子、教史、宗派、儀製、教用等，將于九月分起，每月陸續出版一冊，不對外流通，每套價值五千元，檀講師及本山功德主可登記索取。
７.“星雲百語”繼《心甘情願》、《皆大歡喜》後，第叁集《老二哲學》，將于下個月(八月)出書，助印的功德芳名將會刊登于書後。
８.因朝山會館已不敷使用，爲廣大信衆需要，佛光山正積極籌建“雲居樓”，此爲本山最後一期工程，總計有八千余坪，贊助的功德主將比照如來殿陶壁方式鑴刻芳名。
９.在美洛杉矶的西來大學及臺灣的佛光大學，都正在積極籌建發展中，興建款項大多來自書畫義賣、園遊會、托缽等活動，將持續到佛光大學興建完成。
１０.今年佛光山萬緣水陸法會，將訂于十一月二十七日至十二月叁日，在本山舉行。
１１.慈悲基金會自今年(一九九五)七月一日起，接管全省第一家公辦民營的“鳳山老人公寓”––崧鶴樓。
１２.已有近四十年曆史的《覺世》旬刊，將于下個月(八月分)起改爲月刊，每月十六日出刊。
１３.用白話文改寫的《經典寶藏》一百冊的整理審稿工作，已完成叁分之二，每本十五萬字，將作爲明年開山叁十周年獻禮，全名爲《中國佛教經典寶藏精選白話版》。
七月 十八日 星期二
上午八時，于如來殿大會堂，爲參加今年暑期第一梯次短期出家修道會的一千多名戒子們開示。
出家，有“盡形壽”的，也有“一時”的；出家，一生一世也是出家，發心一時也是出家，不管是短期的，還是一生的，都要以信仰爲基礎。
如何信仰？正知正見是信仰、正信正道是信仰、一心一命是信仰、一心一德是信仰、以正覺道德來生活是信仰，佛法講究以信仰爲“命”，希望在這短短數天的出家生活，大家都能體驗到“信仰”的法味。
九時叁十分，在雙圓堂和朝山會館的職事、工作人員座談。
回憶二、叁十年前，初建“朝山會館”的目的，是方便信徒來山禮佛時，不必爲“吃”和“住”煩惱，純粹是一種服務性質，這也是佛門中最早的朝山會館。
猶記得當初動土時，朝山會館到麻竹園間，是一個深不見底的大坑溝，爲了建會館，山上的土不夠，從山下買了幾千卡車的泥土，推進深坑填充，真可謂是一項移山填海的大工程。全山大衆常常在深夜風雨中，爲了搶救泥土不被雨水沖刷，不知裹了多少條棉被、枕頭，才保護住朝山會館的地基。落成後，便舉辦第一屆大專夏令營，沒想到就碰到馬達壞了，沒有水，急得我真想將自己的血液化成水，來供給大家使用，徹夜未眠的陪著水電技術人員將馬達修好。現在用水之方便與昔時真不可同日而語。
朝山會館的曆任館長有慈莊、慈惠、慈容、依如、蕭碧霞等人，尤其是慈莊法師，是以五星級的理念在管理，如茶杯洗淨後，都用紙包裝好；馬桶消毒後，就加護條保持；食用的筷子皆經過衛生處理並裝上封套，床單要洗漿燙過……。那時我每逢星期假日，一大早都會來開門，以方便坐夜車來山的信衆可以進會館休息；深夜十二點、一點，我也會在門口“徘徊”，爲半夜才到山上的信徒們安單。
只是現在的朝山會館，已漸形成營業性的上、下班製。佛門是一項服務性的奉獻，隨時都在等待機會爲人服務，所以朝山會館的形象應該是：對來往信衆要微笑招呼、點頭寒暄、合掌歡送、談話接待、送茶慰問。以前依順法師，帶客人巡山，有時一天五、六趟，還要講解說明，從不曾喊累或不耐煩，此敬業的服務態度，不知贏得多少人懷念﹗
在會館服務的人，不是說信徒來了有飯菜、有茶水就行了，佛門的茶水飯菜是要給來山的每一個人吃歡喜、吃平安的，所以會館的服務態度，要讓對方感受到尊重、禮遇，與歡喜心，這是很重要的。
過去的人求法，都要千裏尋師、叩頭參學；現在弘法，也一樣要叩頭禮拜，將佛法弘揚出去，面對信徒要把歡喜結緣擺在第一﹗
朝山會館的廚房也成就不少人才，如心平、依恒、依德、永道、永霖等人，都是在典座中熬煉出來的住持當家；在櫃臺和住宿部工作的張碧英、洪先進、林益彰、郭錦綿、曾橧、顔陳枨、吳秀銮、黃蘭都服務十多年以上，黃世梁、趙秀桃、謝淑惠、林純慧、蔣小花等人，至少都服務六年以上，爲常住爲信徒，起早睡晚的，除辛苦外，平常受的氣也不少，這份恒常心，實在值得贊揚。
希望在座各位能記住過去曆史，對來訪遊客、信徒、功德主、僧衆的服務品質要加強，不要稍微不如意馬上就有音聲舉止表現出來，對信徒不要銀貨兩訖，要結緣、培緣、惜緣﹗
這一期人事調動，由覺安法師任館長，覺安資曆淺，希望大家基于老臣愛護小皇帝的心態來護持他﹗
身爲領導人並不容易，自古不要求有十全十美的皇帝，否則大臣做什麼？但是卻要有十全十美的大臣﹗如何做一個十全十美的護持者？就是希望每一個人在工作崗位上，好好盡職，把分內的工作做好。
人與人相處，要互相不嫌棄，彼此尊重，團結一致的樹立佛光山朝山會館給人服…
《講清楚．說明白 1995· 7· 16～1995· 7· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…