星云日记
讲清楚．说明白 1995.7.16～1995.7.31
七月 十六日 星期日
韩国通度寺镜日法师等多人，因得知我日前住院手术，今专程来山探望。并送了一份由韩国《现代佛教》发行的《佛教周报》(共二十页)，本期内容特别介绍佛光山，尤其是我的一张照片占了半页篇幅，(在自己国内也不曾有过)，不难看出与佛光山有兄弟之谊的通度寺对本山的重视，虽是周报，但厚厚二十页的分量，叫人感动。我们佛教界何时才会有一份佛教的报纸？佛门该努力的事情还有很多﹗
谈及国际佛光会，会员大都是在家信众，如果各国的佛教信徒都能组织动员起来，力量一定比僧众还大，更何况佛教是七众弟子共有的，不单只是寺院独有，汇集大家的信仰与理想，必能为佛教做更多事业，造福更多众生。韩国的佛光会目前尚在筹备阶段，相信不久之后即可成立。
今逢农历六月十九日，为观音菩萨成道纪念日，上午十时，特为二千多名发心皈依信众，举行一场皈依三宝典礼。
应禅净法堂职事及禅学院学生要求，晚七时举行“师徒时间”。
“禅”，本来就不是用讲的，老是开示，老是提醒，则有嫌话多之虑，在禅堂最好能空诸所有，越单纯越好。所以有一句话说：“禅堂内没有闲话，只有禅﹗”
如果有开示，也不要讲太多，过去丛林祖师大德，也少有开示，只是打坐。“只管打坐﹗”在禅门中是一句名言。
若腿都盘不好，坐都坐不纯熟，如何开悟？而真正悟道者，常有人问：“悟了什么？”，答案大都是哑然(说不出)。在“坐”中，身心自然会调适，各种消息，自然会来找你，所以禅不必要有语言。
再者，参禅不要老是想要明心见性、想要开悟，一个人福德因缘若不具足，就算悟道了，做事也不会顺利。如六祖惠能大师，虽已悟道，仍要在猎人群中生活十多年，为保存传承的袈裟，不知牺牲了多少人？不少历代祖师，悟道者不少，若没有福德因缘，对后代也一样不会留下什么。
我认为参禅主要在求心中的自在安然与禅悦，从禅定的安乐中，保心、保性，而得以空旷灵敏。
参禅要慢慢来，功夫是累积的，不要将目标定得太高，“悟”是自然的，是要集千千万万的小悟，才成大悟的。“悟”不要刻意去求，有求哪里有无求好，退步哪里有进步高，急于想得到什么，反而得不到，要无求、无住、无证、无得；也就是说要得无得之得，要证无所证之证，要住无住之住的心态来参禅﹗
禅，是没有权威，是依个人根器发挥，没有一定格式。禅是智能，有无限方便；禅是般若花，般若如火炬，不可触摸，如人饮水，冷暖点滴在心头；禅是顶天立地的，没有依赖﹗
学禅，从“忍”字开始学，从忍腿痛开始，忍楗槌供养，忍对不平的事要心平；在面对逆境及不顺遂的事时，最好的方法还是“忍”﹗而忍的步骤，先忍之于口(下忍)，再忍之于面(中忍)，再凡事不动心不生气(上忍)。能如此，在大冶洪炉中，才能链铁成钢﹗
有一位多年参禅的修行者，有一天竟然舍禅堂，到马路上，看来来往往的人群，于是有人就问道：“多年修行的功夫，难道不再参禅了吗？”
禅者回答道：“一位禅者，如果眼见不到芸芸众生愁苦的面容，耳听不到众生希求的音声，心感受不到众生的忧悲苦恼，脚踏不到大地的冷暖，身不在法界万众中，就不是一位顶天立地的菩萨禅者。”
过去禅师千山万水寻师问道、赵州八十犹行脚、六祖担磨说法，山林水边、耕田栽松––确实，禅不在禅堂里。禅堂是选佛场，主要在心地上用功﹗
七月 十七日 星期一
今例行参加本月分的宗务委员会，住持心定法师为今年下半年度的行事，作了一些报告，如––
１.为增进青少年及教师身心修养，特在暑假期间举办儿童、青少年、教师等不同层次夏令营及短期出家修道会。
２.本山除原有佛光山佛教文物陈列馆、文物展览馆外，美国西来寺及澳洲南天寺设有宝藏馆，在台北道场、台南讲堂及屏东讲堂均成立了“佛光缘美术馆”。
３.洛杉矶西来寺、澳洲雪梨南天寺、南天精舍、布里斯本黄金海岸等地，均设有度假中心，可为信徒及佛光会员们服务。
４.《传灯》自出版半年以来，在海内外成为热门书，每个月都是“金石堂”畅销排行榜第一名。目前本山发起“十万本《传灯》赠书活动”，将赠送给军人、警察、学校、图书馆、劳工、监狱，如果信众发心要订购者，本山可代为赠送。
５.佛光山大藏经编修委员会，于今年元月出版《禅藏》，至今已分赠一千套给海内外各大学、图书馆及学者。
６.做为佛光会檀讲师及佛光山弟子研修的《佛教》系列丛书近三百万言，计十册，内容有教理、经典、佛陀、艺文、人间佛教、弟子、教史、宗派、仪制、教用等，将于九月分起，每月陆续出版一册，不对外流通，每套价值五千元，檀讲师及本山功德主可登记索取。
７.“星云百语”继《心甘情愿》、《皆大欢喜》后，第三集《老二哲学》，将于下个月(八月)出书，助印的功德芳名将会刊登于书后。
８.因朝山会馆已不敷使用，为广大信众需要，佛光山正积极筹建“云居楼”，此为本山最后一期工程，总计有八千余坪，赞助的功德主将比照如来殿陶壁方式鑴刻芳名。
９.在美洛杉矶的西来大学及台湾的佛光大学，都正在积极筹建发展中，兴建款项大多来自书画义卖、园游会、托钵等活动，将持续到佛光大学兴建完成。
１０.今年佛光山万缘水陆法会，将订于十一月二十七日至十二月三日，在本山举行。
１１.慈悲基金会自今年(一九九五)七月一日起，接管全省第一家公办民营的“凤山老人公寓”––崧鹤楼。
１２.已有近四十年历史的《觉世》旬刊，将于下个月(八月分)起改为月刊，每月十六日出刊。
１３.用白话文改写的《经典宝藏》一百册的整理审稿工作，已完成三分之二，每本十五万字，将作为明年开山三十周年献礼，全名为《中国佛教经典宝藏精选白话版》。
七月 十八日 星期二
上午八时，于如来殿大会堂，为参加今年暑期第一梯次短期出家修道会的一千多名戒子们开示。
出家，有“尽形寿”的，也有“一时”的；出家，一生一世也是出家，发心一时也是出家，不管是短期的，还是一生的，都要以信仰为基础。
如何信仰？正知正见是信仰、正信正道是信仰、一心一命是信仰、一心一德是信仰、以正觉道德来生活是信仰，佛法讲究以信仰为“命”，希望在这短短数天的出家生活，大家都能体验到“信仰”的法味。
九时三十分，在双圆堂和朝山会馆的职事、工作人员座谈。
回忆二、三十年前，初建“朝山会馆”的目的，是方便信徒来山礼佛时，不必为“吃”和“住”烦恼，纯粹是一种服务性质，这也是佛门中最早的朝山会馆。
犹记得当初动土时，朝山会馆到麻竹园间，是一个深不见底的大坑沟，为了建会馆，山上的土不够，从山下买了几千卡车的泥土，推进深坑填充，真可谓是一项移山填海的大工程。全山大众常常在深夜风雨中，为了抢救泥土不被雨水冲刷，不知裹了多少条棉被、枕头，才保护住朝山会馆的地基。落成后，便举办第一届大专夏令营，没想到就碰到马达坏了，没有水，急得我真想将自己的血液化成水，来供给大家使用，彻夜未眠的陪着水电技术人员将马达修好。现在用水之方便与昔时真不可同日而语。
朝山会馆的历任馆长有慈庄、慈惠、慈容、依如、萧碧霞等人，尤其是慈庄法师，是以五星级的理念在管理，如茶杯洗净后，都用纸包装好；马桶消毒后，就加护条保持；食用的筷子皆经过卫生处理并装上封套，床单要洗浆烫过……。那时我每逢星期假日，一大早都会来开门，以方便坐夜车来山的信众可以进会馆休息；深夜十二点、一点，我也会在门口“徘徊”，为半夜才到山上的信徒们安单。
只是现在的朝山会馆，已渐形成营业性的上、下班制。佛门是一项服务性的奉献，随时都在等待机会为人服务，所以朝山会馆的形象应该是：对来往信众要微笑招呼、点头寒暄、合掌欢送、谈话接待、送茶慰问。以前依顺法师，带客人巡山，有时一天五、六趟，还要讲解说明，从不曾喊累或不耐烦，此敬业的服务态度，不知赢得多少人怀念﹗
在会馆服务的人，不是说信徒来了有饭菜、有茶水就行了，佛门的茶水饭菜是要给来山的每一个人吃欢喜、吃平安的，所以会馆的服务态度，要让对方感受到尊重、礼遇，与欢喜心，这是很重要的。
过去的人求法，都要千里寻师、叩头参学；现在弘法，也一样要叩头礼拜，将佛法弘扬出去，面对信徒要把欢喜结缘摆在第一﹗
朝山会馆的厨房也成就不少人才，如心平、依恒、依德、永道、永霖等人，都是在典座中熬炼出来的住持当家；在柜台和住宿部工作的张碧英、洪先进、林益彰、郭锦绵、曾橧、颜陈枨、吴秀銮、黄兰都服务十多年以上，黄世梁、赵秀桃、谢淑惠、林纯慧、蒋小花等人，至少都服务六年以上，为常住为信徒，起早睡晚的，除辛苦外，平常受的气也不少，这份恒常心，实在值得赞扬。
希望在座各位能记住过去历史，对来访游客、信徒、功德主、僧众的服务品质要加强，不要稍微不如意马上就有音声举止表现出来，对信徒不要银货两讫，要结缘、培缘、惜缘﹗
这一期人事调动，由觉安法师任馆长，觉安资历浅，希望大家基于老臣爱护小皇帝的心态来护持他﹗
身为领导人并不容易，自古不要求有十全十美的皇帝，否则大臣做什么？但是却要有十全十美的大臣﹗如何做一个十全十美的护持者？就是希望每一个人在工作岗位上，好好尽职，把分内的工作做好。
人与人相处，要互相不嫌弃，彼此尊重，团结一致的树立佛光山朝山会馆给人服…
《讲清楚．说明白 1995· 7· 16～1995· 7· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…