..续本文上一页务、给人欢喜的形象。

　　下午三时北上，晚八时抵台北道场。

　　七月　十九日　　星期三

　　台视“热线追踪”节目，及ＣＤＮ卫视台“名人访谈录”节目，今分别访问我，谈及的内容有––

　　为什么“佛学会考”会引起海内外及各界人士参加？

　　佛光山筹建佛光大学的期望、理念、特色、经费来源，及目前筹建进度。

　　除筹建佛光大学外，还有什么其它计画？

　　佛教在社会上，从事的社教活动有哪里些？

　　如何将佛教传统生活，应用到现实生活中？

　　如何去面对人生挫折？

　　“禅”的功能是什么？如何入门？

　　佛教发源于印度，为何现在印度没有佛教？

　　吃荤食和素食，对身体有何差异？

　　大师从小没有任何信仰背景，为何会入佛门出家？

　　初期刚到台湾时，大师如何克服语言隔阂而弘法？

　　近年来外籍人士信佛者很多，为什么？

　　对生死的看法？

　　由中华电视台、佛光会中华总会主办，《民生报》协办的“交通安全祈福演唱会”，晚七时三十分，在台北国父纪念馆举行，由曹启泰先生和叶瑷菱小姐主持，演出者都是最受驾驶朋友们欢迎的演艺人员，如，胡瓜、江淑娜、蔡幸娟、黄乙玲、大小百合、黄仲昆、郎祖筠等。

　　节目结束前，由我率领佛光山法师为劳苦功高的驾驶朋友们祝祷祈福。而举办此次活动的目的，是为了––

　　１.向驾驶朋友表达我们的关怀：政府对农民有“老农津贴”，对全民有“全民保险”等照顾。驾驶朋友们每天长达十二小时的工作，除收入不成比例外，平常也无处上洗手间，也没有地方用餐，更没有休息站小憩，希望政府有关单位，重视此问题，并为驾驶朋友解决这一方面的困难。

　　２.向驾驶朋友表达我们的尊敬：全民最方便的交通工具，莫过于坐出租车，除了可以争取时间外，还解决了停车的困难，在生活上给予大家很大方便，值得我们尊敬。

　　３.向驾驶朋友表达我们的祝福：在先进的国家，出租车是一项事业，但在台湾则是谋生工作，每天付出很多，尤其是碰到塞车时，心急赶时间。我们以佛法的力量，为大家祈祷祝福，愿大家平安幸福，虽然在物质上生活不丰裕，但在佛法的精神世界能活得更宽广。工作时希望驾驶朋友们：

　　不急，不急，安全第一﹗

　　不急，不急，礼让第一﹗

　　不急，不急，欢喜第一﹗

　　七月　二十日　　星期四

　　上午十一时，搭机回佛光山。

　　下午二时起，于东禅楼，参加佛光山派下各别分院住持主管会议，会议时间共三天。

　　今天议程主要有––

　　一、明年(一九九六)是佛光山开山三十周年，庆祝活动内容，除了如上次会议所通过的之外，拟计画“美化佛光山”––

　　１.云居楼落成。

　　２.传灯二楼如期使用。

　　３.撤除果乐斋、觉华园，重建头山门净土洞窟及陈列馆。

　　４.历史公园整理规画，提供信徒休闲之用。

　　５.宝桥加宽并盖顶棚，以方便雨季时不会淋到雨。

　　６.朝山路直通云居楼路线的规画。

　　７.拆除朝山会馆中栋楼房，由不二门可以直通大雄宝殿。

　　８.山下二千坪左右土地，拟建“老人安养中心”。

　　９.建环山走廊，使云居楼、玉佛楼、大雄宝殿、朝山会馆有走廊可互通。

　　１０.筹建“佛光山纪念馆”。

　　二、配合各别分院人才的需求，丛林学院毕业的同学，必须具备的条件有––

　　１.五堂功课

　　３.佛门礼仪

　　５.随堂开示

　　７.保管管理

　　９.社会常识

　　１１.人事组织

　　１３.语言威仪

　　１５.社交往来

　　１７.日常帐务

　　１９.宗教法规

　　２.各种佛事忏仪

　　４.文书行政

　　６.勤劳发心

　　８.佛门伦理

　　１０.佛光学

　　１２.各种活动

　　１４.水电修缮

　　１６.典座行堂

　　１８.婚丧喜庆

　　２０.民事常识

　　三、海内外各别分院，从明年的五月分起，到后年的四月分止，一年内(即一九九六年五月到一九九七年四月)寺院行事，皆以“庆祝佛光山三十周年”为主题。

　　七月　二十一日　　星期五

　　上午八时起，续开“住持主管会议”。

　　去年在西来寺皈依的牧师高登吉博士全家，月前由美到佛光山。

　　高登吉博士入佛门皈依，乃是由于夫人梅德琳女士亲近西来寺的因缘，自皈依后已退出牧师行列，重新开始一个新的生活。我们到西方传教，为的是要度西方人士，而非仅限于华侨而已，我很有心栽培高登吉博士成为檀讲师，届时牧师说法，实在是一件稀有难得的事。

　　利用今天各地区住持及单位主管都在此，特介绍高博士全家和大家认识，并请他们说几句话。

　　高登吉博士：“很感谢大师慈悲，让我们一家人来亲近佛光山。我当牧师已有二十年历史，十年前因我内人引见，才有因缘接触到佛法，也因此才了解基督教和佛教的不同。在比较之下，佛教在我心目中的分量竟然超过基督教，但为了要保住牧师的“饭碗”，不得不扮演双重的角色，其间已矛盾了五年之久，才在去年释怀，拥抱佛教，而发心皈依，但为了要成为佛教徒，这段日子也受了不少人的排斥，感谢师父提供此避风港––佛光山，让我们全家来此参学，我会利用这段时间把中国话学好，以便将来把我的法喜，和大众分享。”

　　高登吉博士夫人梅德琳女士：“记得我在求学时，教授是一位牧师，在上世界宗教的课程，因我在课堂上发问的问题太多了，被教授警诫，要我下课再问，在私下请教后，身为牧师的教授回答我说：“你的问题，只有在学习佛法以后，才可能找到答案﹗”后来，无意中看到一本《佛陀教了些什么？》没想到我的疑惑，答案全在里面。

　　后来，我因到西来寺学佛参禅打坐，越来越发现自己是佛教徒。我故意将这本书放在我先生桌上，希望他能去翻阅，因此，我俩就常常在一起讨论佛教，彼此还交替以“基督教”和“佛教”的不同身分方式辩论。六年后，我不再犹豫，第一个表示要皈依佛教，并请我先生来观礼，得到的答案是：“我也要皈依﹗”

　　我的女儿耶蜜，也常跟我到西来寺，故她一半的朋友都是出家的法师，她也认为寺院的朋友比在教堂里的朋友更亲切，所以我们全家都在西来寺皈依。”

　　高博士的女儿耶蜜：“我今年十岁，从到佛光山，每天到朝山会馆打工两小时，我的工作是帮忙端茶，每天回到房间都很累，因我太忙了，忙着替一些由美国来佛光山的客人翻译，我最近学会的几句中国话，如：“一杯茶”、“两茶杯”、“请”﹗“谢谢”﹗“不客气”﹗“跟我来”﹗都很管用，所以找我的人太多了，我希望暑假过后，赶快上学，把中文学好，因为有很多人需要我，我也交了很多新朋友，在佛光山我过得很快乐﹗”

　　在佛教经典上曾记载，耶稣曾经有六年在印度学佛法，佛教基本上就是世界性的宗教，发源于印度，光大于中国，近年来欧美人士虽有不少人学佛，但都不及高博士全家皈依的重要，因为我认为在海外弘法––

　　“度五百个中国人，不如度一个美国人；

　　度五百个美国人，不如度一个牧师；

　　度五百个牧师，不如度牧师一家人﹗”

　　基督教在佛门的五乘共法里，是属人天乘，从基督教转入佛教，只是从人天乘中提升为菩萨道行者，很期望高博士，尽快取得檀讲师资格，为弘法事业尽一份心力﹗

　　七月　二十二日　　星期六

　　在大家踊跃的协调沟通下，三天来，住持主管会议达到不少共识。然除公务外，对自我修行、应对、处众方面，徒众也提了不少个案，请我开示。依大家的问题，简略回答如下––

　　开会时每一个人都可以发表意见，但不可以坚持，因坚持即起争执，一争执就会分裂，凡事要讲清楚说明白，真理是越辩越明的。

　　佛光山是一体的，职务是轮调的，有本位主义者，就是不识大体者，凡事要以常住为重，非以人为主。

　　每天在思想上、观念上都能大死一番，对自我品德的增进，必定有所助益。

　　能包容一切不好音声及举止不威仪者，就是菩萨。主见太强的人，不易接受人家的好意见。

　　佛门功德善款，重在心意，以欢喜为要。

　　道性对修行者还是很重要，如何增进道业、事业、学业不可忽略。

　　不必傲慢只要自尊，不必自卑只要自重，肯自我检讨，肯认错，才会进步。

　　身为主管一定要注重人和、人缘、人心；领众要领心，否则不容易和谐。

　　能力强者更要谦虚、低头，不要气势凌人，宁可吃亏也不要负人。

　　出家人就是要担大担，能担当弘法度众者，就懂得勤劳、本分、感恩、知足，则一切都很美好。

　　师兄弟间，有过失要互相规劝，有困难要互相关怀，要养成勇敢、热忱、负责，与人为善的个性。

　　人最大的幸福，是有人教导。

　　我对信众捐献的功德看法是：

　　礼佛的人不要花钱，由不拜佛的人出钱––添油香。

　　看病的人不要花钱，由不看病的人出钱––云水医院。

　　念佛的人不要花钱，由不念佛的人出钱––打斋。

　　看书的人不要花钱，由不看书的人出钱––助印。

　　七月　二十三日　　星期日

　　一个人除非不做事，若要做事，必定要跟“人”相处，尤其是身为领导人，除了要懂得“扬长避短，各尽其才”、“不计小过”、“用其所长”、“用人不疑，疑人不用”等道理外，也要知道属下的特点，让他们能够发挥。在《将苑》书上，有几则故事，值得借镜––

　　战国时，齐国的淳于髡身材矮小，很有口才，齐宣王想招聘贤士，他一天之中就推荐了七人。齐宣王很奇怪的问他：“人们都说贤士是非常难得的，纵使走遍千里，历经百年也不一定能遇见一个，而你一天就推荐了七人，太多了吧﹗”

　　淳于髡说：“我也听说物以类聚，人以群分；鸟与鸟宿在一起，兽同兽住在一起。若想找柴胡、桔梗等药材…

《讲清楚．说明白　1995· 7· 16～1995· 7· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…