..续本文上一页，去池沼中找，恐怕是一辈子也找不出一根，因为它们都生长在山里；要是去睾黍山、梁文山找，就能找到几大车，这叫做物各有类。我本人生活在贤士里，所以找贤士就不用费劲，好比在河中取水、用燧石取火一样方便。这有什么奇怪呢？”

　　名医扁鹊谒见秦武王，武王把自己的病情告诉他，扁鹊将其症状分析解说，并说明该如何根治。

　　左右大臣事后就对武王说：“君王的病，在耳朵前面、眼睛下面，若延误就医，恐有耳朵听不清、眼睛看不见的危险。”

　　武王便将大臣们的意见告诉扁鹊，扁鹊大怒，把治病的砭石一丢，说道：“君王既与内行人商量事情，制定计画，又和外行人去议论，加以破坏。倘使用这种办法去治理秦国政事，那么必将使国家灭亡了。”

　　唐贞观五年，唐太宗问长孙无忌等人：“我听说主贤则臣直，人往往不知道自己怎么样，你们应该说得出我的得失。”

　　无忌说：“陛下武功文德，古往今来无人能比。发号施令，事事都能有成效。我们紧跟都跟不上，实在没有见到陛下的过失。”

　　太宗说：“我想听自己的过失，你们只是阿谀奉承，今天我当面谈谈你们的得失，以为你们的监诫，言之者可以无过，闻之者足以自改––

　　无忌善于筹算，应对敏速，与古人相比，也不过如此，但带兵打仗、权谋，恐怕非你所长。

　　高士廉通古博今，心术聪悟，临难不改节，当官不搞宗派，所缺的是不敢批评。

　　唐俭言辞峻利，善于和大家共事，在饮酒谈笑间，表达自己的想法，但跟了我三年，没有一言论及我的得失。

　　杨师道性格单纯善良，自己没什么过失，但性情怯懦，事情急缓时不甚得力。

　　岑文本性敦厚，擅长文章，说经论典，自不负于理。

　　刘洎最坚贞，说的话多是有益的。

　　马周见事敏速、正直，评论人物敢于直言，值得信任。

　　褚遂良擅长学问，性情正直，对我忠诚。

　　……”

　　如果身为主管者，对自己属下的特性、专长，能如唐太宗对属臣的了解，必能做到知人善任﹗

　　七月　二十四日　　星期一

　　上午，为名演员夏玲玲小姐，举行皈依三宝。

　　下午四时十分，搭机往洛杉矶。于洛杉矶时间下午一时三十分抵洛杉矶，依空、依勤、依住、永文、慧传等多人接机。

　　抵西来寺后，先到大雄宝殿礼佛，随即转往母亲的住处，向她老人家请安。

　　母亲：“你把我忘了，怎么那么久都没来看我﹗”

　　我把胸部开刀的疤痕，让母亲看，并说：“我在医院开刀(心)，不敢让您知道﹗”

　　母亲马上露出不舍神情，眼眶跟着就红起来，似乎对刚刚不满的口气不好意思，我马上接着说：“现在好了，不敢告诉您，是怕您担心﹗”

　　母亲：“你好了，我就放心，免得我一心挂两头，平常那么忙，又要动手术，真难为你了。”

　　在旁的慈庄、慈惠、慈容等人，向母亲说：“师父因为开刀，所以这段日子一直没能来看奶奶，今天一下飞机就赶来了﹗”

　　我提醒母亲：“我虽在医院，但也打电话来问候您，您忘了？只是那时刚动完手术，讲话没力气，所以讲不长。”

　　母亲：“我知道你会不断的打电话。”

　　慈庄等人也问候母亲的生活作息，母亲忽然想起什么的催着我：“你回去休息吧，不要太累，有好的身体才能去度众﹗”

　　在母亲目送下，回到寮房，西来寺徒众，早已在客厅等候我，虽有点困，但为免晚上睡不着，而有时差的困扰，只好“接受”徒众们的关心，为大家述说我手术的经过。

　　七月　二十五日　　星期二

　　或许是时差关系，深夜二时左右就醒了，只好起身在书桌前翻阅报纸，好不容易才听到西来寺早殿的钟鼓声，便信步到大雄宝殿。

　　近年来云游世界五大洲，每到一处，当地信众皆向我要求建道场，并且附加一句：“同美国西来寺一样就好了﹗”言下之意，西来寺俨然成为佛光山在海外建立道场的蓝本。

　　因业务、访友或旅行之需，途经洛杉矶希望在西来寺挂单礼佛者，抑或慕名西来寺者，也经常询问我有关西来寺的一切。今藉日记一角，对西来寺做个纸上巡礼，以答复各方信众––

　　西来寺座落在洛杉矶市中心的东南边，原本远在六十号高速公路上，即可翘望到这座传统中国宫殿式建筑的全貌，后因居民向交通当局提出意见––“西来寺太美了﹗”为恐驾驶员贪看而开车分心造成意外，最后决议在高速公路旁加建长一英哩，高十五尺的石墙。

　　从哈冈交流道下来，车程约五分钟，西来寺即耸立在左手边的山岗上。车子左转入寺中道路，首先映入眼帘的是一排相当陡峭的“登天梯”，拾级而上是一座书写“佛光山西来寺”的雄伟山门牌楼，我在牌楼写下两幅对联，聊表我对西来寺的期许：

　　“佛光慈心普被恒沙界，西来悲愿广度亿万人。”

　　“东土佛光普照三千界，西来法水长流五大洲。”

　　牌楼后有两层停车场，共可停车两百余辆。停车场旁有十九间具有多元化用途的教室，供西来学校、西来大学办学之用。西来学校学生约有四百人，授予中华文化及语文课程，学校规模虽小，但却蝉联九二、九三、九四年华人运动会的总冠军，并曾获颁南加州中文学校优等奖。西来大学于去年获教育部准许，赋予核发海外学生入学证明(Ｉ－20)的权利。目前西来大学正另觅校舍他迁，准备扩大招生。另国际佛光会洛杉矶协会也常借用该场地，举办各种有益身心的活动。

　　从停车场再上一层就是五圣殿，五圣殿门面最特出的当属墙柱浮雕的对联

　　“悲智愿行慈心遍法界，信进念定慧根满虚空。”

　　“五圣同心开净土，七众协力护道场。”

　　左右两边是韦驮殿及伽蓝殿，韦驮殿的对联是“将军三洲施感应，宝杵六道降魔军”，伽蓝殿的对联是“东西伽蓝同时护，古今威德到处灵”。承蒙许多前来西来寺的学者，赞歎我为西来寺各殿堂所写的拙联，有“望联便知”的优点，在此一并感谢，更盼大家不吝指正。

　　伫立殿外回头一看，头山门上书有“四弘誓愿”，清楚地映入眼帘。记得当初是“问一声汝往何处去？望三思何日君再来？”横联是“回头是岸”，但因为有人说太俗气，故舍而不用。后来转赠嘉义圆福寺，没想到却大受欢迎，信徒们竞相抄下，转赠他人。

　　五圣殿内供奉五大菩萨，由左至右分别是––大行普贤、大愿地藏、大慈弥勒、大悲观音、大智文殊。五大菩萨圣像座下的墙壁，有铜铸《金刚经》一部，期望来者能以般若中道的空慧思想，效法五大菩萨的精神利济群伦。抬头环顾四壁有敦煌彩绘的五方佛和四臂观音，个个姿态庄严，栩栩如生，令人望之肃然起敬。殿内另备有十供养(香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣)，以方便来寺香客供佛之用。

　　通过五圣殿两旁走道，殿后别有天地，殿后中间回廊为“文化走廊”，凡是寺中的大小活动通告，皆在此张贴，并刻有中英文的开山碑文、功德芳名录和西来寺地图。走廊两旁各有东、西客堂及办公室，客堂是专为来山的信徒、游客联谊的场所，并提供佛光茶、法语解答、活动信息等服务项目。最令我欣慰的是，西来寺换过四任住持，该处仍依循我的建议：“只论佛法，不谈金钱”。

　　去年新任住持依空，在东、西客堂前两旁草坪上，新设计了“慈航普渡”及“灵山胜会”两景。慈航普渡供有观音、善财、童女、四大天王、四海龙王并有假山、瀑布、喷泉、花卉等造景。灵山胜会供有十八罗汉，个个姿态不同，配以树丛和小动物，是来山游客的摄影焦点。听徒众报告，观音菩萨及十八罗汉于安座后，各在白天及晚上呈现放祥光、结彩云等瑞相。

　　从五圣殿到大雄宝殿需经过“成佛大道”，成佛大道的右边是国际佛光会世界总会的办公室、会议室、贵宾餐厅、会客室等。左边是宝藏馆，陈列来自世界各国的佛菩萨圣像，以及各种珍奇的佛教文物等。宝藏馆外的回廊更有许多大型的玉佛及各式花卉展示。

　　经成佛大道再拾级而上是大雄宝殿，举凡各种法会、庆典，乃至寺中七众弟子朝暮共修，都在此举行。大雄宝殿外的对联是“兜率娑婆去来不动金刚座，琉璃安养左右同尊大法王”。此联说明了大殿内，中奉由兜率入胎娑婆世界的释迦牟尼佛，右为东方琉璃世界药师如来，左为极乐安养世界阿弥陀佛。三宝佛旁是两座塔型灯具，供信徒点光明灯。环壁四周供有万佛圣像，殿内气氛宁静、庄严，犹如置身佛国。

　　大雄宝殿两侧，分别为会堂和法堂，均具有同步翻译等现代仪器设备。西来寺的各式厅堂用途广泛，除供常住每年举办世界性的国际会议及各种活动外，当地的侨界、学区、社团乃至信徒家中的婚丧寿庆都常来借用场地，所以每天来往的人众川流不息。

　　大雄宝殿楼下为“五观堂”，每天中午都供应素斋，给来寺的信徒或香客享用，因为口碑甚佳，故前来要求方便宴客者也为数不少。

　　大雄宝殿后依序为大慈庵、藏经楼、禅堂和怀恩堂。大慈庵系一座形似四合院、内有现代设备的寮房。

　　藏经楼现代的称呼是“图书馆”，出借书籍皆以电脑作业。该馆拥有各种语文藏书六万册，包括中、英、法、德、日、韩、藏、梵、巴利、越南等文字。光是全套藏经就有《高丽藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《卍字续藏》、《藏文藏经》……，是名副其实的“藏经楼”。藏经楼外书有对联“佛日增辉天华放异彩，*轮常转贝叶说经文”，与内部丰富的佛经典籍相互呼应。

　　禅堂内除了中间的佛堂，四个角落还有信众的寮房，供参禅打坐者使用。西方人士爱好静坐沉思，该禅堂已不敷使用。据闻西来寺目前规画设置一间如台北道场的禅堂，期盼“星辰影里那伽定，云水光中自在身”的这幅对联，也能适用在新的禅堂。

　　从禅堂望过去，有一幢“天坛”型的建筑物，周边有三层白色栏楯围绕着，门上悬挂“怀恩堂”横匾，门边对联“我佛如来度一切苦厄、善男信女登九…

《讲清楚．说明白　1995· 7· 16～1995· 7· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…