..续本文上一页品莲台”，因此可得知这是纪念先人、安奉灵位的地方。华人虽移居海外，但慎终追远的观念仍非常强，基于大众的请愿和需求，西来寺已在十分钟车程的“玫瑰岗墓园”内觅得一块福地，闢建一座中国宫殿式的墓园，取名为“佛光山玫瑰陵”，目前正在工程中。
随着西来寺的落成，佛法的种子已在西方生根，并且将衍生更多海外的佛教道场，这是人间佛教的光荣，也是中华民族的成就，更是全世界的明灯。
七月 二十六日 星期三
开刀完整整三个月，第一次搭乘飞机，经过十几个小时的长途飞行，在弟子们战战兢兢的随行下，来到了洛杉矶西来寺，晚上集合大众，说一说我的“开心”体验，做为观机逗教的宗门教育。
1.平常心：平常心不是用口说说，而是在日常生活中养成的。何谓平常心？当吃饭时，把饭吃饱；当处事时，把事做好；当讲话时，把话讲好；待人恰如其分，凡事有分寸、尽责任，随缘随分，就是平常心。譬如订好开刀的日期，我既不挂念，也不排拒，以平常心来迎接。有人关心，我表示感谢；有人不知道，我也不在意。我照常吃饭，照常睡觉，坦然接受一切事前的检查。甚至手术后，我不仅不觉得痛苦，甚至感觉很舒服，因为我真的带着欢喜心、无所谓心，也就是平常心，接受开刀手术，我放下了一切的担子、责任，没有恐怖、颠倒，自然没有痛苦了。回想我出家的时候，我就养成了平常心，“色身交予常住三宝，性命付与护法龙天。”我的身体早已不是我的了，因此一切的生死、荣辱、好坏，自有安排，所有的痛苦、困难，对我都已经不重要了。因此，我对医生们说：我的身体交给你们医院，性命托付给各位医生。我没有挂念，怀着一颗平常心，接受开心的手术。
2.开心：荣总的张燕医师为我开了肉团心，我则为他开了欢喜心、慈悲心、信心。过去他每个星期只替两位病人开刀，和我接触之后，他现在每天替两位病人开刀，并且精神饱满，因为他终于懂得“心甘情愿”。我们来学佛，乃至出家，如果能够感受心甘情愿，多大的辛苦也甘之如饴，不以为苦。
3.回家：当我在加护病房首度恢复意识，睁开眼睛，说的第一句话就是：“我要回家﹗”说要回家，当然不是指色身的俗家，也不是佛光山，而是回病房。那里有挂念我病情的弟子，也有我挂念一生的弟子。我要回家，回病房也好，回佛光山也好，一个人有一个可以回去的地方，多么重要美好﹗如果有国不能回，有家不能归，人生何其悲惨﹗譬如大家在西来寺，工作完了之后，可以回到房间养息，回到庭院经行，回到藏经楼读书，回到大殿拜佛，人生有回归的道路，乃至将来回到西方净土，回到来处的地方，实在太美妙了﹗
4.不知道：从开完刀到恢复室，整整二十四小时，我完全没有知觉。人生的痛苦烦恼，就是知道太多。本来不应该看的，眼睛偏要看，看出烦恼来了；不应该听的，耳朵偏要听，听出痛苦来了；不应该说的，口偏要说，说出是非来了。不知道人生多么美妙啊﹗因此佛性是什么，它不讲知识，不讲分别。佛性不可说，它不是眼耳鼻舌身意，它不需要知道了别。不看不知的世界，是非常美好的世界﹗
5.动的时候：当我慢慢恢复意识，从三十三天天外天回到了人间，睁开眼睛，看到墙上走动的时钟。我走过世界五大洲，任何锦绣河山、美丽风景都没有这个时钟好看。因为它是动态的，不是死寂的。人生能动，太幸福了。你们要休息吗？将来会有一个永远休息的时候，要活着就要动，不可懒惰。水在流动，所以水很清澈；风在吹动，所以空气很新鲜；世间的人要生存就要活动。我们倡导人间佛教，要动员念佛、动员学佛、动员弘法、动员利生，让佛教动起来，让*轮转动起来。
6.给众生关怀：当我恢复意识，耳边响起护士小姐温和的声音：“大师﹗您不能讲话，如果您要喝水就点个头，不要喝水就摇个头。”我从来没有听过如此美妙的音声，一夜之中，只要我稍微一动，他便关怀地问我的需要，我彷佛在空旷的荒野中，找到了依靠。我希望大家也要学习做众生的医护，做众生的依靠。多少苦难的人就等着我们一句关怀，学佛的人不可悭吝，不要吝于布施一点慈悲。
7.有气就有力：开刀前，医生为了训练我能够用腹部呼吸，拿来一个机器，要我练习吹气。至少要吹足二千毫升以上，但是我一口气就吹到最高点四千五百毫升，医生们怀疑我练过吐纳数息，或拥有特异功能。其实我从小出家，数十年来，我训练自己一口气把《般若心经》、《大悲咒》念完，把弥陀佛号念得绵绵不断，积久力生，有气就有力，气力、气力，油然而生。没有气力，气若游丝，这个人就靠不住了。学佛的人多念经、多念佛，姑且不论将来往生西方的胜事，起码增加自己的气力，对健康就有很大的助益。
8.无生法忍：手术后，要做复健的跑步运动，医生训练我在机器上练习爬坡。一般人的血液中含氧量从九十开始，运动后会因为体力不支而逐渐减少，而我的测验则是从九十七逐次增加到一百，每次都保持相同纪录，护理人员异口同声说我有特异功能。其实我从小出家受到无情无理的打骂教育，养成我逆来顺受、越挫越勇的性格，体验了生忍、法忍、无生法忍的深深妙用。忍，就有力量，忍辱波罗蜜这股力量，对我的一生非常的重要。有了忍辱的力量，别人的伤害、责备、毁谤、打击，都没有什么了不起。
佛法很了不起，它让我从诵经、念佛中长养了力气，它让我对生命的性能发挥了耐力，它让我对万事能够随缘放下，以平常心来迎接一切的艰难横逆。
七月 二十七日 星期四
今接到几封徒众来函，分别是在西来寺社教处服务的满学、在纽约道场的觉忏及正在就读纽约大学的妙净。
满学信中提到––
“……昨晚师父的开示，就像一把钥匙，打开了弟子的心扉，让我看清楚自己，终于了解这一年来，老是起烦恼的原因，所以我立定目标，发心要：
1.负责美籍信徒的都市佛学班，已有四年的时间，深感要好好从事“翻译”的工作，文字上及口头上的，协助有心向佛的外籍人士，能获得法益。
2.很多美籍人士在研究中国佛教时，许多圣地都没有英文的简介，所以我想发心写一本英文版，有关中国佛寺巡礼的书。
不知师父对此有何指示？弟子用整个心向师父感谢，感谢您所给予我的教诲。”
觉忏说––
“……我目前服务于纽约道场，负责道场的工程维修、库房、流通处的工作，每天都过得很踏实，因为：
1.我可以从工程维修联系中，得知如何节源。
2.虽然我不是烹饪好手，但是我总是尽心，使每一个到道场来礼佛的信众，吃得很欢喜。
3.努力推广佛教文物，希望喜欢佛学的人，都能很方便请到自己想研究的佛典。
两年来的学习，从陌生到熟悉，从熟悉中懂得灵巧。这其中有挫折也有考验，有法喜也有感动，我自许将会再继续努力，为道场奉献自己﹗”
妙净说––
“……一九九五年春季学期，总平均是九十八分，虽上了荣誉榜，但与预期的满分还有些差距，表示还要用功以求进步。自出家后，分数对我已不再重要，重要的是自己真正学到了什么。
两年来的出家生活，也碰到不少逆境，但它却是促使弟子成长的逆增上缘，没有这些，弟子学不到与人相处和做事的方法，道业上也无法实质的长进，就体会不到佛菩萨的慈悲与修行的重要﹗
我远在纽约，想亲近师父并不容易，但师父“越挫越勇”的毅力，是我的榜样。祈祝师父多保重﹗我们一定不会让您失望。”
我一生对自我的承诺都很认真，从不食言，希望徒众们的发心，也能有恒长性。
七月 二十八日 星期五
和西来寺住众在“师徒时间”时谈到––
一个人身体若有毛病，只要经过医师诊治，开药方吃药，很容易就会痊愈；比较令人担心的是心理的毛病，若没有善知识开导，病况就会更严重，我很佩服那些要找心理医师看病的人，因为他们都自我承认心理有毛病﹗在佛门最大缺失就是不承认自己内心有毛病，有的甚至不知病在哪里里？实在是很危险。
前两天向大家述说我因病而手术的经过，深觉徒众也有很多毛病，且是通病，如––
1.不清楚(就是愚痴)：对如何做人处事不清楚，对常住历史、宗风、传承不清楚，对自己未来前途不清楚，对佛教未来发展得失不清楚，进而对社会国家人我关系不清楚，若连这些都不清楚，将来如何清楚佛菩萨的世界？
这种不清楚的毛病，在佛门叫做“无明”，一个人如果活在不明白中，是非来时，不知辨别；善恶来时，不知分好坏；轻重来时，不知权衡。好坏、是非、善恶都是一片胡涂，如何做人处事？所以要自我检讨一下，自己清楚吗？
佛陀为了追求“清楚”，经过多少年的修行才觉悟，禅门中有一句话说：“千年暗室，一灯自明”，故一再强调明心见性的重要。世间上连身体都不是我们的，唯有一个“心”随业报在五趣六道轮回，如此重要的一个心，我们是不是也清楚？大家自己要去想“清楚”，我能帮的也只不过是一个助缘而已，若大家仍是如此不自知不自省，别人是帮不上忙的，因解铃还需系铃人，要“清楚”，自觉自悟很重要﹗
2.不会算(就是胡涂)：凡事不懂得要算一算。佛光山弟子中，以就读商科的学生最多，照理说应该与数字结缘很深，但是大部分人都没有数字观念。过去有人说，待人九十九件好事，一件做不好，就会翻脸成仇，这叫做不会算；也有不少人在发心出家时，很多人在旁为其欢喜、护持、忙碌、安排，但此深厚的情感因缘，却常为了微不足道的一件事、一句话而离开佛门，罔顾多少人的期望与祝福，这叫做不会算。怎不想想多少年的生命投资、感情奉献，就如此禁不起一句话、一件事的考验，实在好可惜，不知珍惜自己…
《讲清楚．说明白 1995· 7· 16～1995· 7· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…