..續本文上一頁品蓮臺”，因此可得知這是紀念先人、安奉靈位的地方。華人雖移居海外，但慎終追遠的觀念仍非常強，基于大衆的請願和需求，西來寺已在十分鍾車程的“玫瑰崗墓園”內覓得一塊福地，闢建一座中國宮殿式的墓園，取名爲“佛光山玫瑰陵”，目前正在工程中。
隨著西來寺的落成，佛法的種子已在西方生根，並且將衍生更多海外的佛教道場，這是人間佛教的光榮，也是中華民族的成就，更是全世界的明燈。
七月 二十六日 星期叁
開刀完整整叁個月，第一次搭乘飛機，經過十幾個小時的長途飛行，在弟子們戰戰兢兢的隨行下，來到了洛杉矶西來寺，晚上集合大衆，說一說我的“開心”體驗，做爲觀機逗教的宗門教育。
1.平常心：平常心不是用口說說，而是在日常生活中養成的。何謂平常心？當吃飯時，把飯吃飽；當處事時，把事做好；當講話時，把話講好；待人恰如其分，凡事有分寸、盡責任，隨緣隨分，就是平常心。譬如訂好開刀的日期，我既不挂念，也不排拒，以平常心來迎接。有人關心，我表示感謝；有人不知道，我也不在意。我照常吃飯，照常睡覺，坦然接受一切事前的檢查。甚至手術後，我不僅不覺得痛苦，甚至感覺很舒服，因爲我真的帶著歡喜心、無所謂心，也就是平常心，接受開刀手術，我放下了一切的擔子、責任，沒有恐怖、顛倒，自然沒有痛苦了。回想我出家的時候，我就養成了平常心，“色身交予常住叁寶，性命付與護法龍天。”我的身體早已不是我的了，因此一切的生死、榮辱、好壞，自有安排，所有的痛苦、困難，對我都已經不重要了。因此，我對醫生們說：我的身體交給你們醫院，性命托付給各位醫生。我沒有挂念，懷著一顆平常心，接受開心的手術。
2.開心：榮總的張燕醫師爲我開了肉團心，我則爲他開了歡喜心、慈悲心、信心。過去他每個星期只替兩位病人開刀，和我接觸之後，他現在每天替兩位病人開刀，並且精神飽滿，因爲他終于懂得“心甘情願”。我們來學佛，乃至出家，如果能夠感受心甘情願，多大的辛苦也甘之如饴，不以爲苦。
3.回家：當我在加護病房首度恢複意識，睜開眼睛，說的第一句話就是：“我要回家﹗”說要回家，當然不是指色身的俗家，也不是佛光山，而是回病房。那裏有挂念我病情的弟子，也有我挂念一生的弟子。我要回家，回病房也好，回佛光山也好，一個人有一個可以回去的地方，多麼重要美好﹗如果有國不能回，有家不能歸，人生何其悲慘﹗譬如大家在西來寺，工作完了之後，可以回到房間養息，回到庭院經行，回到藏經樓讀書，回到大殿拜佛，人生有回歸的道路，乃至將來回到西方淨土，回到來處的地方，實在太美妙了﹗
4.不知道：從開完刀到恢複室，整整二十四小時，我完全沒有知覺。人生的痛苦煩惱，就是知道太多。本來不應該看的，眼睛偏要看，看出煩惱來了；不應該聽的，耳朵偏要聽，聽出痛苦來了；不應該說的，口偏要說，說出是非來了。不知道人生多麼美妙啊﹗因此佛性是什麼，它不講知識，不講分別。佛性不可說，它不是眼耳鼻舌身意，它不需要知道了別。不看不知的世界，是非常美好的世界﹗
5.動的時候：當我慢慢恢複意識，從叁十叁天天外天回到了人間，睜開眼睛，看到牆上走動的時鍾。我走過世界五大洲，任何錦繡河山、美麗風景都沒有這個時鍾好看。因爲它是動態的，不是死寂的。人生能動，太幸福了。你們要休息嗎？將來會有一個永遠休息的時候，要活著就要動，不可懶惰。水在流動，所以水很清澈；風在吹動，所以空氣很新鮮；世間的人要生存就要活動。我們倡導人間佛教，要動員念佛、動員學佛、動員弘法、動員利生，讓佛教動起來，讓*輪轉動起來。
6.給衆生關懷：當我恢複意識，耳邊響起護士小姐溫和的聲音：“大師﹗您不能講話，如果您要喝水就點個頭，不要喝水就搖個頭。”我從來沒有聽過如此美妙的音聲，一夜之中，只要我稍微一動，他便關懷地問我的需要，我彷佛在空曠的荒野中，找到了依靠。我希望大家也要學習做衆生的醫護，做衆生的依靠。多少苦難的人就等著我們一句關懷，學佛的人不可悭吝，不要吝于布施一點慈悲。
7.有氣就有力：開刀前，醫生爲了訓練我能夠用腹部呼吸，拿來一個機器，要我練習吹氣。至少要吹足二千毫升以上，但是我一口氣就吹到最高點四千五百毫升，醫生們懷疑我練過吐納數息，或擁有特異功能。其實我從小出家，數十年來，我訓練自己一口氣把《般若心經》、《大悲咒》念完，把彌陀佛號念得綿綿不斷，積久力生，有氣就有力，氣力、氣力，油然而生。沒有氣力，氣若遊絲，這個人就靠不住了。學佛的人多念經、多念佛，姑且不論將來往生西方的勝事，起碼增加自己的氣力，對健康就有很大的助益。
8.無生法忍：手術後，要做複健的跑步運動，醫生訓練我在機器上練習爬坡。一般人的血液中含氧量從九十開始，運動後會因爲體力不支而逐漸減少，而我的測驗則是從九十七逐次增加到一百，每次都保持相同紀錄，護理人員異口同聲說我有特異功能。其實我從小出家受到無情無理的打罵教育，養成我逆來順受、越挫越勇的性格，體驗了生忍、法忍、無生法忍的深深妙用。忍，就有力量，忍辱波羅蜜這股力量，對我的一生非常的重要。有了忍辱的力量，別人的傷害、責備、毀謗、打擊，都沒有什麼了不起。
佛法很了不起，它讓我從誦經、念佛中長養了力氣，它讓我對生命的性能發揮了耐力，它讓我對萬事能夠隨緣放下，以平常心來迎接一切的艱難橫逆。
七月 二十七日 星期四
今接到幾封徒衆來函，分別是在西來寺社教處服務的滿學、在紐約道場的覺忏及正在就讀紐約大學的妙淨。
滿學信中提到––
“……昨晚師父的開示，就像一把鑰匙，打開了弟子的心扉，讓我看清楚自己，終于了解這一年來，老是起煩惱的原因，所以我立定目標，發心要：
1.負責美籍信徒的都市佛學班，已有四年的時間，深感要好好從事“翻譯”的工作，文字上及口頭上的，協助有心向佛的外籍人士，能獲得法益。
2.很多美籍人士在研究中國佛教時，許多聖地都沒有英文的簡介，所以我想發心寫一本英文版，有關中國佛寺巡禮的書。
不知師父對此有何指示？弟子用整個心向師父感謝，感謝您所給予我的教誨。”
覺忏說––
“……我目前服務于紐約道場，負責道場的工程維修、庫房、流通處的工作，每天都過得很踏實，因爲：
1.我可以從工程維修聯系中，得知如何節源。
2.雖然我不是烹饪好手，但是我總是盡心，使每一個到道場來禮佛的信衆，吃得很歡喜。
3.努力推廣佛教文物，希望喜歡佛學的人，都能很方便請到自己想研究的佛典。
兩年來的學習，從陌生到熟悉，從熟悉中懂得靈巧。這其中有挫折也有考驗，有法喜也有感動，我自許將會再繼續努力，爲道場奉獻自己﹗”
妙淨說––
“……一九九五年春季學期，總平均是九十八分，雖上了榮譽榜，但與預期的滿分還有些差距，表示還要用功以求進步。自出家後，分數對我已不再重要，重要的是自己真正學到了什麼。
兩年來的出家生活，也碰到不少逆境，但它卻是促使弟子成長的逆增上緣，沒有這些，弟子學不到與人相處和做事的方法，道業上也無法實質的長進，就體會不到佛菩薩的慈悲與修行的重要﹗
我遠在紐約，想親近師父並不容易，但師父“越挫越勇”的毅力，是我的榜樣。祈祝師父多保重﹗我們一定不會讓您失望。”
我一生對自我的承諾都很認真，從不食言，希望徒衆們的發心，也能有恒長性。
七月 二十八日 星期五
和西來寺住衆在“師徒時間”時談到––
一個人身體若有毛病，只要經過醫師診治，開藥方吃藥，很容易就會痊愈；比較令人擔心的是心理的毛病，若沒有善知識開導，病況就會更嚴重，我很佩服那些要找心理醫師看病的人，因爲他們都自我承認心理有毛病﹗在佛門最大缺失就是不承認自己內心有毛病，有的甚至不知病在哪裏裏？實在是很危險。
前兩天向大家述說我因病而手術的經過，深覺徒衆也有很多毛病，且是通病，如––
1.不清楚(就是愚癡)：對如何做人處事不清楚，對常住曆史、宗風、傳承不清楚，對自己未來前途不清楚，對佛教未來發展得失不清楚，進而對社會國家人我關系不清楚，若連這些都不清楚，將來如何清楚佛菩薩的世界？
這種不清楚的毛病，在佛門叫做“無明”，一個人如果活在不明白中，是非來時，不知辨別；善惡來時，不知分好壞；輕重來時，不知權衡。好壞、是非、善惡都是一片胡塗，如何做人處事？所以要自我檢討一下，自己清楚嗎？
佛陀爲了追求“清楚”，經過多少年的修行才覺悟，禅門中有一句話說：“千年暗室，一燈自明”，故一再強調明心見性的重要。世間上連身體都不是我們的，唯有一個“心”隨業報在五趣六道輪回，如此重要的一個心，我們是不是也清楚？大家自己要去想“清楚”，我能幫的也只不過是一個助緣而已，若大家仍是如此不自知不自省，別人是幫不上忙的，因解鈴還需系鈴人，要“清楚”，自覺自悟很重要﹗
2.不會算(就是胡塗)：凡事不懂得要算一算。佛光山弟子中，以就讀商科的學生最多，照理說應該與數字結緣很深，但是大部分人都沒有數字觀念。過去有人說，待人九十九件好事，一件做不好，就會翻臉成仇，這叫做不會算；也有不少人在發心出家時，很多人在旁爲其歡喜、護持、忙碌、安排，但此深厚的情感因緣，卻常爲了微不足道的一件事、一句話而離開佛門，罔顧多少人的期望與祝福，這叫做不會算。怎不想想多少年的生命投資、感情奉獻，就如此禁不起一句話、一件事的考驗，實在好可惜，不知珍惜自己…
《講清楚．說明白 1995· 7· 16～1995· 7· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…