..續本文上一頁顆是爛的，對爛的果子要包容，不要任其腐爛；人總有無明無知的時候，應建立僧伽法庭製度，給予忏悔機會。
做事不難，難在領衆，住持要領衆梵修，當家要負責對外聯絡。對人衆不要挑剔，每一個人都有長短缺失，要能不輕後學、幫助後學、成就後學。每到新的工作環境，與人事不對立，有好處不爭利，有利益不獨占，有意見不偏激，世間上的利益是大衆分享的，有大衆才有個人。真正的領導精神有時候不管就是管。“愛語鼓勵”是用人的基本方法。
佛光山是以文教起家，點滴的功德善款，油香收入，皆全部支援文教事業。爲讓文教事業能長遠維持，擬籌畫以下工作––
１.國際苦難救濟會
２.國際養老互助會
３.國際佛教療養院
４.園遊會
５.慢跑運動
６.老歌義唱
７.體育競賽
８.護法委員會
９.書畫義買
今年十月中旬，國際佛光會世界總會會員大會將在澳洲南天寺舉行，海外別分院各道場皆共襄盛舉，贊助即將完工的南天寺，贊助者有：香港講堂、德國柏林講堂、法國巴黎道場、美國達拉斯講堂、西來寺、西方寺、佛光山淨土文教基金會、極樂寺、普門寺、臺北道場、紐西蘭南島講堂、板橋講堂、澳洲墨爾本講堂、中天寺、馬來西亞、日本東京別院、烏拉圭講堂等。
叁月 十九日 星期日
上午，利用工作會報時間，和臺北道場的徒衆進行“師徒座談”––
過去的祖師大德都很用心于將佛法社會化、大衆化，最明顯的例子就是每逢農曆十二月初八佛陀成道日，就將臘八粥挨家挨戶的送到信徒家中，藉此將佛成道的訊息告知每一個人，讓大家懷念。
提到“臘八粥”，我有心將臘八粥推廣于佛光山的別分院道場，所以在臺北道場親自下廚示範了幾次，仍沒有做出水平來。煮臘八粥要用蓬萊米，不可用在來米，要用新米，否則沒有黏性。若要用在來米的話，則要加五分之一或四分之一的糯米。
臘八粥是否煮得很成功，在于吃起來沒有一樣“硬”的東西，也就是說不用咬。主角是米，配角是菜，比例要分配好，煮起來的臘八粥是稀稀爛爛的，而不是糊成一團。
“講清楚、說明白”是人與人間相處的妙方。有信徒到道場來禮佛，知客法師帶他們到客堂休息，轉身就不見了，信徒很不以爲然，覺得知客法師是在敷衍自己，枯坐數十分，正准備離去時，才看見知客法師匆匆忙忙地端茶進來，原來是在後面忙著泡茶，就因爲少了一句：“您們坐一下，我去泡茶﹗”而讓信徒誤會，可見“開口”招呼是何等重要﹗
孝順是中國傳統的美德，“孝”是應該的，“順”則不容易。多少爲人子女者，爲了“順”父母心意，嫁了或娶了另一個不喜歡的人；爲了“順”父母而不敢到他鄉發展抱負，屈就在一角，不知埋沒多少青年壯志。孝順是應該的，但如何順法？則有待溝通。佛門中的孝分有叁等：下等的孝是甘脂奉養，中等的孝是光宗耀祖，上等的孝則是接引父母信仰正法，讓心靈有所寄托。要奉行哪裏一種層次的孝道，應衆生根機的不同，選擇也不一樣。
很多疾病，是來自不發心，沒有因果觀念，沒有信心，有些病則來自多疑、嫉妒、偏激。所以有話要說，有事要講，保持開朗的情緒和包容的心胸，是非常重要的心理衛生。
國際化非口頭上說說，而是要具備語言、人才、資金、活動內容等，在硬件方面，別分院的設備和布置，依其需要而定，並沒有一定格式。從佛殿的莊嚴到齋堂的講究，從客堂的設備到教室的運用，從會議廳的使用到圖書館的設立，乃至信衆寮房的實用美化，都是相輔相成的，所以大家要自我健全，才能和國際化同步。
中午，到榮總探望住院中的心平。
四十年前，我在叁重開設佛教文化服務處時，缺少一個包裝發行的人，有人向我介紹一位在印刷廠工作的年輕人，名叫吳天賜，有心出家，何不先找他來幫忙。于是，我親自打電話給他，說道：“聽說你要出家，現在先來幫忙我包書好嗎？”對方答應，電話一放，人就來了，至今都不曾回去過，他就是心平﹗
心平對我不僅孝順，並且沒有大師兄的架勢，做事不邀功，爲人謙虛，對後學很關心，不排斥後學，肯包容肯提攜，男衆弟子若能學得到他的立場、忠心、守道，那就好了。
從心平病房出來，專程繞道探望也在榮總養病的張培耕先生及永平、永均的母親李阿純女士。
下午二時，在基隆極樂寺主持皈依叁寶典禮，內有從事報關行、教師、工程師、公務員等工作的信衆，共有一千五百多名發心皈依。
基隆市長林水木、國大代表陳亦文等均來觀禮。林市長表示，由于有佛光會，爲基隆社區活動，帶來不少朝氣。等退休後不再任公職時，一定要到佛光會來服務。
叁月 二十日 星期一
今天是海外道場主管講習會的最後一天，晚間七時叁十分，常住刻意安排一場聯誼會。我請海外道場的主管一一上臺，簡單報告當地的弘法情形，海外道場都監院院長慈莊首先發言：“很感謝師父，讓長年在海外道場服務的主管有機會回到本山，並且帶領諸位至各地的別分院巡回參訪。海外道場的擴展逐年增多，人數也不斷地增加。這些師兄弟大部分都是單槍匹馬、胼手胝足奮鬥過來的，他們爲佛教、爲常住、爲大衆犧牲奉獻的精神是我們學習的榜樣。幾天的活動下來，他們都說：回家的感覺真好﹗能親自聆聽師父的教誨，他們很珍惜。”
哥斯大黎加禅淨中心慧庭：“哥斯大黎加一年只有兩季：旱季、雨季，終年平均溫度攝氏二十叁度。當地貧窮落後，因此小偷很多，宗教信仰以天主教爲主，只有五十至六十戶是佛教徒，但他們求法心切，非常渴望佛法的滋養灌溉。”
巴西如來寺覺誠法師：“巴西宛如人間淨土，如來寺成立後，整個巴西的佛教都活躍了起來，人間淨土更落實。當地記者曾報導如來寺與佛光協會是巴西聖保羅的第一個模範團體。”
柏林禅淨中心滿徹：“第一次到德國，人生地不熟，連一個信徒也沒有，抱著一尊佛像流浪在街頭、地下鐵、百貨公司。雖然語言不通、障礙重重，但我堅信有佛法的地方就有希望，如今柏林禅淨中心就是憑著這一股信心建立起來的。”
瑞典禅淨中心永護：“師父曾說過臺灣的高速公路是他的床鋪，當時並不能意會個中滋味，現在我已切身感受到了，因爲北歐的火車就是我休憩的場所。感謝師父讓我有磨練的機會，真是行萬裏路，勝讀萬卷書。歐洲的文化氣息很濃，師父所提倡的文化與藝術的結合，使得歐洲人也樂于接受人間佛教的理念。這次的講習會不僅加強我們精神上的共識，也讓國內的師兄弟了解海外弘法發展的情況。”
澳洲中天寺依來：“我常覺得臺灣的信徒太幸福了﹗在臺灣學佛很方便，在國外要聽經聞法卻很辛苦。因爲臺灣寺院林立，想找個寺院禮佛、誦經是輕而易舉之事，但在海外想要找到一間寺院拜佛卻非常困難。佛光山的徒衆在師父慈悲、睿智的引導之下，我們日漸茁壯，懂得擔當，可見智能的傳承比什麼都重要。”
馬尼拉佛光講堂永光：“越挫越勇是我最大的心得。爲了接引菲律賓人信仰佛教，我每天到市場和大家打招呼，說聲阿彌陀佛﹗他們看到我，就互通訊息，告訴其它的人說：大家快來看，這裏有師父。並詳問寺院座落何處？我就回答他們：佛光山的講堂在某某地方。所以我們的信徒都是從菜市場找到的。”
另外還有許多人報告，如巴黎佛光寺的依照、倫敦佛光寺的依益、多倫多禅淨中心的依宏、美國西來寺的依空、西澳講堂的永全等，可以說個個都很有弘法度衆的心得，一共花了叁個多小時才告一段落。
在他們的報告中，我也補充了幾點––
佛教在人們的心中有很大的安定力量。越是貧窮的地方，越需要佛教；越是遙遠的地方，越需要弘法；文明越進步的地方，越需要佛光照耀。
外國評論臺灣秩序混亂、街頭暴動、土匪綁票，沒有一處安甯的地方。但是你們住在這裏不是很安全嗎？聽到哪裏裏不安全，不要心生障礙，應該要有“我不入地獄，誰入地獄”的悲願，佛教徒對于環境的惡劣應抱持不畏不懼的精神，要勇于承擔。
慧庭、永嘉、覺穆都說他們常遭小偷，我要替非洲人說幾句公道話，他看到你的東西很多，他歡喜隨便拿一些回去用，他是“拿”不是“偷”。如果不相信，當你抓住他的時候，他也不難爲情，他認爲你富有嘛﹗分我一點有什麼關系，大家共有何必太認真呢？
這些海外徒衆能有今日的成果，就是憑著耐力、慈悲、親切，而贏得當地人的信任，他們身爲出家人就像一個出家人。他們辛辛苦苦將佛教在各地生根，如果有人發心要到海外傳教的，應該發大願，無論在何處都要能安住身心。
叁月 二十一日 星期二
近日來，全山大衆一心投入八十四年度的功德主大會籌備工作，爲了解大家在工作上進行的狀況，晚七時，集合各單位，討論各項工作程序––
１.邀請
３.飲食
５.歡迎宴
７.接心會
９.頒證
１１.茶敘
１３.離山歡送
２.報到
４.住宿
６.參觀
８.獻燈祈福
１０.會議
１２.摸彩
１４.交通
“功德主”是成就佛光山各項建設的護法信徒，由于他們的贊助，使佛光山在文化、教育、慈善、弘法等方面，皆有卓越的成果，帶動了佛教的發展。“功德主”是我們所邀請的貴賓，也是千萬信徒中的代表，他們長久發心，把佛光山看得比自己的家庭重要。如果說佛光山今天有能力將佛法弘揚到全世界，這些功德主是成就我們的偉大力量，今天我們有能力代表佛祖邀請大家回山，甚感安慰。在一天半的程序中，徒衆替我安排了六個時段，我欣然應允。
功德主會成立目的爲––
１.護持本山推動人間佛教
２.贊助本山各種弘法事業
３.促進交流聯…
《領衆之道 1995· 3· 16～1995· 3· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…