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　　４.凝聚力量成爲佛教中堅

　　５.廣邀有緣人士參加本會

　　如何能成爲本山功德主？符合以下條件者，則能成爲本山功德主––

　　１.護持本山各種弘法利生事業捐獻淨資者。

　　２.熱心參與本山活動，多年不退轉者。

　　３.發心服務多年，道心堅固者。

　　４.一師一道，肯定本山宗風者。

　　５.貢獻智能有具體成效者。

　　６.協助度衆皈依爲數衆多者。

　　７.參與講學多年且有正見者。

　　８.文字著作宣揚佛法有貢獻者。

　　９.凡具有深厚社會影響力，並熱心參與各項弘法利生工作者，或其功德已超越九品蓮花功德者，本山將授予“榮譽功德主”品位。

　　本山功德主，享有的福利如下––

　　１.功德主共分爲九品，頒給證書及副證、證章各一枚，以表謝忱並證明身分。

　　２.佛光山及派下海內外道場食宿優待。

　　３.長年免費贈閱佛光山出版刊物。

　　４.免費參觀佛光山各項文教設施。

　　５.一品、二品功德主，萬壽堂龛位費用予以八折優待。

　　６.叁品、四品功德主，萬壽堂龛位費用予以六折優待。叁品以上功德主，除以上福利外，法會時代表上香。

　　７.五品、六品功德主，萬壽堂龛位費用予以對折優待。

　　８.七品以上功德主，若有需要者，可安排養老；往生後，萬壽堂龛位費用全免。

　　以上所列出者，是爲功德主所做的有限回饋，對功德主而言，這些回饋，可謂微乎其微，只是聊表心意罷了。其實“因果”本身，時時都能照拂這些爲佛教出錢出力，推動佛法弘揚的人。祈求佛菩薩慈光加被，護法龍天加持一切護持正法的有心人。

　　叁月　二十二日　　星期叁

　　我爲佛教事業奔波勞碌，自認是分內事，在忙中忘了生病，忘了休息，忘了置身何處？

　　當我在各地忙完後，回到本山，常常會有些信徒臨時來法堂找我，不忍心讓他們失望，只好再撥出時間給大家，因此法堂成爲我活動的據點。

　　今天一早，到山上各單位巡視，看看大家的工作情形。第一站先到“佛光樓”了解工程的進度，接著前往“宗史館”、“宗務堂”、“書記室”。走走談談，與“書記二室”開會的時間已近，于是召集大家一同到麻竹園開會。國際佛教促進會與書記二室的工作性質相近，彼此是相輔相成、密不可分的，因而慧群、慧傳、滿華也一起參加。

　　行政單位每一層面都有特殊的運作功能，像總統府內有六個局，每一局皆有專職的負責項目。所有的案例則由專屬的秘書處理，再上呈長官批閱，長官只要批個“可”，因爲他只要“點頭”、“搖頭”就能解決事情，但這一點頭、搖頭是很要緊的。

　　國際會議如何組織？如何趨于完備？我建議書記二室，應該收集一些國際會議規範，尋找相關資料、書籍參考，才能從“無”到“有”，從“籌備”到“完成”。研究國際會議有些什麼需要？假想自己是參加的一分子，那麼我的需求又是什麼？“全盤計畫”是非常重要的。在此，我提供大家幾點注意事項––

　　１.參與會議者的名單。

　　２.會議的主題。

　　３.程序如何進行？

　　４.時間如何安排？

　　５.動員的義工人數有多少？

　　６.小型活動可選擇設備完善的別分院舉行。

　　會議結束，繼續往前走，參觀“陳列館”、“不二門”、“果樂齋”，在這裏服務了二十多年的道光見到我，既驚訝又歡喜，笑容可掬一再地留我用餐。坐在“香光亭”旁的流通處，幾位徒衆正談得起勁，忽然一位普中的學生走過來，翻閱書架上的《普門》雜志，並招手呼喚站在遠處的同學。我知道大家不敢進來的原因，于是從口袋拿出一千元請他們吃冰淇淋，他們你推我，我推你，最後由一位男同學代表接受，我告訴同學：現代的青年，要大大方方，態度自然，不要遇事扭扭捏捏，畏畏縮縮。

　　他們對于這一次的奇遇，感到又惶恐又訝異，也有幾分驚喜，一千塊錢在現代年輕人的眼中，不算什麼，訝異的是：“不知道爲什麼星雲大師要請我們吃冰淇淋？”驚喜的是：“今天居然面對面見到了學校的創辦人星雲大師，還請我們吃冰淇淋。”現成一段西來意，人生有時候不一定要因爲特別的“爲什麼才做什麼”。

　　徒孫道悟後來陪同我們到“覺華園”、“民衆圖書館”以及流通處的倉庫參觀。

　　回途中，遇到一群香港遊客，要求合照，我一一答應，見他們歡喜雀躍的模樣，我想“不逆人意”的性格還是能讓大家皆大歡喜的。

　　叁月　二十叁日　　星期四

　　媒體這幾天都在談論教育部如何輔導各公私立大學院校建立募款活動，並帶動募款風氣，其活動內容如––

　　１.募捐委員會委員至國內外各地校友會舉辦“勸募說明會”。

　　２.刊登募捐辦法，並組募款推動小組，發函各系系友廣泛勸募––

　　(１)經常與校友保持聯系。

　　(２)捐款興學風氣有待加強倡導。

　　(３)稅賦辦法對捐助教育獎勵不足。

　　(４)賦予大學募款組織合理定位，減少募款過稅的困難。

　　３.募款對象：校友、工商企業界、社會大衆、財團法人。

　　４.募款需要專職人員負責行政工作。

　　５.比照經濟部獎勵投資條例，立法對捐贈作爲教育、慈善事業之捐款給予減免稅捐之優惠。

　　爲學校募款之風氣，在國外已風行多年，希望藉助一些經驗，帶動國內大衆。深感有很多熱愛教育人士的教育理念，限于宗教法令而不得實現，但仍锲而不舍，原因不外是爲了教育，一切心甘情願。凡人做事，只要把握爲歡喜而作，則會有源源不絕的精力。金錢的回饋是有限的，但從中獲得的精神關懷，則是無盡的。

　　今徒衆多人到法堂來，分別與其小參––

　　由于目前政府正提倡全民健保，雲水醫院的工作則視需要可彈性調整，但對殘障者的方便照顧、無家可歸老人的安頓，以及社教福利中心的成立，都是慈悲基金會不可少的行事，佛光山從事的慈善工作，除布施慈悲、歡喜、笑容外，最主要的是有佛法﹗

　　從事護理工作分叁等：

　　１.打針、吃藥、看護。

　　２.笑容、音聲、慰問。

　　３.常識、鼓舞、預防。

　　徒衆分四等：

　　１.能贊美，更能責備。

　　２.能贊美，適度責備。

　　３.能贊美，不能責備。

　　４.贊美責備都沒有用。

　　信徒分四等：

　　１.一師一道，行解並重。

　　２.一師多道，行解隨緣。

　　３.多師多道，無行無解。

　　４.無師無道，邪知邪見。

　　叁月　二十四日　　星期五

　　每一個人在自我工作上，都要盡一份力，才能在團體中發揮力量，我很喜歡和徒衆提“觸讋勸說趙太後”的故事––

　　秦攻打趙時，趙成王剛即位，年幼，由母親趙威後執政。于是趙國就向齊國求救，齊回答：“必須以長安君做爲人質，才能出兵。”

　　但趙太後不肯，大臣極力勸谏，趙太後氣憤的說：“誰若是敢再提這件事，我一定把口水吐在他的臉上。”

　　左師觸讋請求面見太後，說：“小犬舒祺年齡最小，不成材，我已年老，心裏很疼他，希望您讓他補上衛士的缺額，保衛宮，我想在還沒有死之前，把這件事托付太後您。”

　　太後：“大丈夫也會愛最小的兒子嗎？”

　　觸讋：“愛得比婦人厲害。”

　　太後笑著說：“婦人對小兒子愛得特別厲害。”

　　觸讋：“我認爲太後對女兒燕後的愛勝過長安君。”

　　太後：“您錯了，我對燕後的愛，比起長安君差遠了。”

　　觸讋：“父母愛子女就要爲他做長遠考慮，燕後出嫁時，您雖然舍不得，但總是祈求她不要回來(古代諸侯之女嫁到他國，不是被廢就是亡國才回到本國)，這不是希望她有子孫後代相繼爲王的長遠想法嗎？”

　　太後：“是的。”

　　觸讋：“往前推到叁代以前，趙肅侯開始建趙國的時候，趙王的子孫被封侯的，他們的繼承人還在嗎？”

　　太後：“沒有，其它諸侯王孫的繼承人，也沒有聽說還在的。”

　　觸讋：“這些事說明權勢，近害自己，遠害子孫，難道是國君的子孫就必然不好嗎？不是的，原因是地位尊貴而沒有功勞，俸祿優厚而沒有苦勞，所擁有的貴重寶物又太多了。如今您讓長安君的地位很高，分封他肥沃的土地，賜給他許多貴重寶物，而不及時讓他爲國立功，一旦太後您逝世，長安君憑什麼在趙國立足呢？”

　　太後：“您說得不錯，那就請您作主吧﹗”于是，觸讋爲長安君准備一百輛車馬，送他到齊國做人質。齊國立即出兵，秦軍就撤退了。

　　叁月　二十五日　　星期六

　　應鄧雪峰先生和李自健先生之邀，上午前往臺中美術館，爲其畫展開幕剪彩。

　　今天是國際美術節，也是臺中美術館七周年慶，在館長劉欓河先生的安排下，舉辦了一系列展覽，有––

　　１.臺灣地區前輩美術家作品特展––油畫展

　　２.鄧雪峰畫展

　　３.陳其铨、宗其香書畫聯展

　　４.陳春明竹雕作品載譽返國特展

　　５.人性與愛––李自健油畫展

　　佛光山和這些藝術家頗有因緣，如鄧雪峰先生捐了數幅畫給佛光大學義賣，陳其铨、宗其香的書畫早期佛光山也有收藏。今在聯展的典禮上，我致辭道：“我因李自健的關系，而與藝術結緣，並分別在佛光山道場設有美術館，我們計畫將佛教與藝文結合，並且深入去推動。今逢美術節又是七周年館慶，“七”在佛門是個常用的數字，如禅七、佛七、淨七，七七四十九則表示永久的無限，祝臺灣美術館能永久無盡地發展。”

　　佛光山功德主會，下午起在佛光山報到，將一連兩天在如來殿舉行會議，歡迎晚宴上，我致辭歡迎大家––

　　俗話稱合資者爲股東，“功德主會”其實就是“股東大會”。各位功德主是主人，我們是大家的職員，替各位股東老板服務。佛法不用世俗“股東”的稱呼，因爲那是一種金錢的結合；“功德主”是心意的結合，因此稱功德主會。

　　沒有各位…

《領衆之道　1995· 3· 16～1995· 3· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…