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　　４.凝聚力量成为佛教中坚

　　５.广邀有缘人士参加本会

　　如何能成为本山功德主？符合以下条件者，则能成为本山功德主––

　　１.护持本山各种弘法利生事业捐献净资者。

　　２.热心参与本山活动，多年不退转者。

　　３.发心服务多年，道心坚固者。

　　４.一师一道，肯定本山宗风者。

　　５.贡献智能有具体成效者。

　　６.协助度众皈依为数众多者。

　　７.参与讲学多年且有正见者。

　　８.文字著作宣扬佛法有贡献者。

　　９.凡具有深厚社会影响力，并热心参与各项弘法利生工作者，或其功德已超越九品莲花功德者，本山将授予“荣誉功德主”品位。

　　本山功德主，享有的福利如下––

　　１.功德主共分为九品，颁给证书及副证、证章各一枚，以表谢忱并证明身分。

　　２.佛光山及派下海内外道场食宿优待。

　　３.长年免费赠阅佛光山出版刊物。

　　４.免费参观佛光山各项文教设施。

　　５.一品、二品功德主，万寿堂龛位费用予以八折优待。

　　６.三品、四品功德主，万寿堂龛位费用予以六折优待。三品以上功德主，除以上福利外，法会时代表上香。

　　７.五品、六品功德主，万寿堂龛位费用予以对折优待。

　　８.七品以上功德主，若有需要者，可安排养老；往生后，万寿堂龛位费用全免。

　　以上所列出者，是为功德主所做的有限回馈，对功德主而言，这些回馈，可谓微乎其微，只是聊表心意罢了。其实“因果”本身，时时都能照拂这些为佛教出钱出力，推动佛法弘扬的人。祈求佛菩萨慈光加被，护法龙天加持一切护持正法的有心人。

　　三月　二十二日　　星期三

　　我为佛教事业奔波劳碌，自认是分内事，在忙中忘了生病，忘了休息，忘了置身何处？

　　当我在各地忙完后，回到本山，常常会有些信徒临时来法堂找我，不忍心让他们失望，只好再拨出时间给大家，因此法堂成为我活动的据点。

　　今天一早，到山上各单位巡视，看看大家的工作情形。第一站先到“佛光楼”了解工程的进度，接着前往“宗史馆”、“宗务堂”、“书记室”。走走谈谈，与“书记二室”开会的时间已近，于是召集大家一同到麻竹园开会。国际佛教促进会与书记二室的工作性质相近，彼此是相辅相成、密不可分的，因而慧群、慧传、满华也一起参加。

　　行政单位每一层面都有特殊的运作功能，像总统府内有六个局，每一局皆有专职的负责项目。所有的案例则由专属的秘书处理，再上呈长官批阅，长官只要批个“可”，因为他只要“点头”、“摇头”就能解决事情，但这一点头、摇头是很要紧的。

　　国际会议如何组织？如何趋于完备？我建议书记二室，应该收集一些国际会议规范，寻找相关资料、书籍参考，才能从“无”到“有”，从“筹备”到“完成”。研究国际会议有些什么需要？假想自己是参加的一分子，那么我的需求又是什么？“全盘计画”是非常重要的。在此，我提供大家几点注意事项––

　　１.参与会议者的名单。

　　２.会议的主题。

　　３.程序如何进行？

　　４.时间如何安排？

　　５.动员的义工人数有多少？

　　６.小型活动可选择设备完善的别分院举行。

　　会议结束，继续往前走，参观“陈列馆”、“不二门”、“果乐斋”，在这里服务了二十多年的道光见到我，既惊讶又欢喜，笑容可掬一再地留我用餐。坐在“香光亭”旁的流通处，几位徒众正谈得起劲，忽然一位普中的学生走过来，翻阅书架上的《普门》杂志，并招手呼唤站在远处的同学。我知道大家不敢进来的原因，于是从口袋拿出一千元请他们吃冰淇淋，他们你推我，我推你，最后由一位男同学代表接受，我告诉同学：现代的青年，要大大方方，态度自然，不要遇事扭扭捏捏，畏畏缩缩。

　　他们对于这一次的奇遇，感到又惶恐又讶异，也有几分惊喜，一千块钱在现代年轻人的眼中，不算什么，讶异的是：“不知道为什么星云大师要请我们吃冰淇淋？”惊喜的是：“今天居然面对面见到了学校的创办人星云大师，还请我们吃冰淇淋。”现成一段西来意，人生有时候不一定要因为特别的“为什么才做什么”。

　　徒孙道悟后来陪同我们到“觉华园”、“民众图书馆”以及流通处的仓库参观。

　　回途中，遇到一群香港游客，要求合照，我一一答应，见他们欢喜雀跃的模样，我想“不逆人意”的性格还是能让大家皆大欢喜的。

　　三月　二十三日　　星期四

　　媒体这几天都在谈论教育部如何辅导各公私立大学院校建立募款活动，并带动募款风气，其活动内容如––

　　１.募捐委员会委员至国内外各地校友会举办“劝募说明会”。

　　２.刊登募捐办法，并组募款推动小组，发函各系系友广泛劝募––

　　(１)经常与校友保持联系。

　　(２)捐款兴学风气有待加强倡导。

　　(３)税赋办法对捐助教育奖励不足。

　　(４)赋予大学募款组织合理定位，减少募款过税的困难。

　　３.募款对象：校友、工商企业界、社会大众、财团法人。

　　４.募款需要专职人员负责行政工作。

　　５.比照经济部奖励投资条例，立法对捐赠作为教育、慈善事业之捐款给予减免税捐之优惠。

　　为学校募款之风气，在国外已风行多年，希望藉助一些经验，带动国内大众。深感有很多热爱教育人士的教育理念，限于宗教法令而不得实现，但仍锲而不舍，原因不外是为了教育，一切心甘情愿。凡人做事，只要把握为欢喜而作，则会有源源不绝的精力。金钱的回馈是有限的，但从中获得的精神关怀，则是无尽的。

　　今徒众多人到法堂来，分别与其小参––

　　由于目前政府正提倡全民健保，云水医院的工作则视需要可弹性调整，但对残障者的方便照顾、无家可归老人的安顿，以及社教福利中心的成立，都是慈悲基金会不可少的行事，佛光山从事的慈善工作，除布施慈悲、欢喜、笑容外，最主要的是有佛法﹗

　　从事护理工作分三等：

　　１.打针、吃药、看护。

　　２.笑容、音声、慰问。

　　３.常识、鼓舞、预防。

　　徒众分四等：

　　１.能赞美，更能责备。

　　２.能赞美，适度责备。

　　３.能赞美，不能责备。

　　４.赞美责备都没有用。

　　信徒分四等：

　　１.一师一道，行解并重。

　　２.一师多道，行解随缘。

　　３.多师多道，无行无解。

　　４.无师无道，邪知邪见。

　　三月　二十四日　　星期五

　　每一个人在自我工作上，都要尽一份力，才能在团体中发挥力量，我很喜欢和徒众提“触讋劝说赵太后”的故事––

　　秦攻打赵时，赵成王刚即位，年幼，由母亲赵威后执政。于是赵国就向齐国求救，齐回答：“必须以长安君做为人质，才能出兵。”

　　但赵太后不肯，大臣极力劝谏，赵太后气愤的说：“谁若是敢再提这件事，我一定把口水吐在他的脸上。”

　　左师触讋请求面见太后，说：“小犬舒祺年龄最小，不成材，我已年老，心里很疼他，希望您让他补上卫士的缺额，保卫宫，我想在还没有死之前，把这件事托付太后您。”

　　太后：“大丈夫也会爱最小的儿子吗？”

　　触讋：“爱得比妇人厉害。”

　　太后笑着说：“妇人对小儿子爱得特别厉害。”

　　触讋：“我认为太后对女儿燕后的爱胜过长安君。”

　　太后：“您错了，我对燕后的爱，比起长安君差远了。”

　　触讋：“父母爱子女就要为他做长远考虑，燕后出嫁时，您虽然舍不得，但总是祈求她不要回来(古代诸侯之女嫁到他国，不是被废就是亡国才回到本国)，这不是希望她有子孙后代相继为王的长远想法吗？”

　　太后：“是的。”

　　触讋：“往前推到三代以前，赵肃侯开始建赵国的时候，赵王的子孙被封侯的，他们的继承人还在吗？”

　　太后：“没有，其它诸侯王孙的继承人，也没有听说还在的。”

　　触讋：“这些事说明权势，近害自己，远害子孙，难道是国君的子孙就必然不好吗？不是的，原因是地位尊贵而没有功劳，俸禄优厚而没有苦劳，所拥有的贵重宝物又太多了。如今您让长安君的地位很高，分封他肥沃的土地，赐给他许多贵重宝物，而不及时让他为国立功，一旦太后您逝世，长安君凭什么在赵国立足呢？”

　　太后：“您说得不错，那就请您作主吧﹗”于是，触讋为长安君准备一百辆车马，送他到齐国做人质。齐国立即出兵，秦军就撤退了。

　　三月　二十五日　　星期六

　　应邓雪峰先生和李自健先生之邀，上午前往台中美术馆，为其画展开幕剪彩。

　　今天是国际美术节，也是台中美术馆七周年庆，在馆长刘欓河先生的安排下，举办了一系列展览，有––

　　１.台湾地区前辈美术家作品特展––油画展

　　２.邓雪峰画展

　　３.陈其铨、宗其香书画联展

　　４.陈春明竹雕作品载誉返国特展

　　５.人性与爱––李自健油画展

　　佛光山和这些艺术家颇有因缘，如邓雪峰先生捐了数幅画给佛光大学义卖，陈其铨、宗其香的书画早期佛光山也有收藏。今在联展的典礼上，我致辞道：“我因李自健的关系，而与艺术结缘，并分别在佛光山道场设有美术馆，我们计画将佛教与艺文结合，并且深入去推动。今逢美术节又是七周年馆庆，“七”在佛门是个常用的数字，如禅七、佛七、净七，七七四十九则表示永久的无限，祝台湾美术馆能永久无尽地发展。”

　　佛光山功德主会，下午起在佛光山报到，将一连两天在如来殿举行会议，欢迎晚宴上，我致辞欢迎大家––

　　俗话称合资者为股东，“功德主会”其实就是“股东大会”。各位功德主是主人，我们是大家的职员，替各位股东老板服务。佛法不用世俗“股东”的称呼，因为那是一种金钱的结合；“功德主”是心意的结合，因此称功德主会。

　　没有各位…

《领众之道　1995· 3· 16～1995· 3· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…