..續本文上一頁平和我結緣，起于臺北七號公園觀世音菩薩聖像事件。“觀音不要走”，老實說那是不可能的，因臺北市政府已經下了公文，基督教徒有幾萬人在後面推動，他們要將信義區的七號公園，做爲基督教的露天教堂，已早有安排，非我個人力量可以挽回，是江碩平居士巧妙的安排，才留下的。此次雖沒有選上議員，不知有多少人感歎這麼好的人，沒有出來當議員，不過他護法的心並沒有減少，在臺北道場只要與公益事業有關的事，一通電話，他就馬上服務。年底他將要競選立委，屆時希望大家一起來支持他。

　　遊次郎：“今天的會議可以說是跟大師的接心時間，記得有一次大師開示：布施有四種，一是財物布施，二是講好話布施，叁是出力出錢的布施，四是心的布施。在當下，我就把心奉獻給師父了，直到現在這顆心從未改變。我這顆心很不好侍候，有時搗蛋、有時懈怠，我得好好安撫下來，今天總算還乖乖的在這裏。我要報告大師，這個心還安住在我這裏，且永遠的跟隨著大師。”

　　晚九時叁十分，今年的功德主會圓滿，結束前常住特爲今年十月分國際佛光會世界總會會員大會，將于澳洲南天寺召開，要招待叁十二名功德主前往觀摩，請潘孝銳、張姚宏影、曾梁源、黃葉美、陳信智、張登旺、陳榮霖、鄭陳碧霞等功德主，代表抽簽，幸運的叁十二名功德主分別是：陳劍城、高泉聖、李明桦、蔡陳玉筍、張黃素蘭、金越亭、王鄧勉、陳甜、陳杜淑娥、曾萬盛、陳桂枝、黃惠貞、黃月香、黃阿照、陳叁從、李伯缣、謝仁興、林劉蘭、蔡朝豐、吳文文、陳菁徽、林黃蘭英、蔡洪滿、張蘇明珠、余拯民、徐林花、胡德村、張簡麗香、吳爽、羅仕榮、林淑惠、楊瑞榮等人。

　　另請賴耀森、賴義明、黃英吉、陳順章、遊次郎、曹永杉、陳麗麗、黃大進、沈尤成、劉招明、許卉吟、西原佑一、李文彬、陳麗華、賴春、袁銘輝等功德主，抽出八十名幸運者，由常住招待他們到全省各別分院巡禮，分別是：廖德笠、翁志慶、羅新發、李振輝、趙彭寶珠、林素日、連慶銘、陳雲珠、李黑、載津、黃玲珠、蔡辰光等。我並在《傳燈》上簽名，送與劉唐妹、蔡和憲、尤丙枝等十名中獎者。

　　叁月　二十七日　　星期一

　　近來很多人關心佛光大學的籌畫進度，依目前進度所知如下––

　　教育部：同意營建署未通過前，先行查看詳細校務計畫信息，並默許同意先開辦研究所。

　　環保署：環境影響評估，已于元月十七日審查委員會通過。

　　營建署：已進入審查程序。

　　宜蘭縣政府方面––

　　１.同意營建署未通過前，先行審核雜項執照申請資料。

　　２.同意配合學校對外聯絡道路之擴建、大學正門連外交通之橋梁攔砂壩的興建，提供蓄水池用地等設施。

　　礁溪鄉公所：正處理校地遭當地農民濫墾情況。

　　第一期山坡地開發工程費約七億二千八百四十五萬元。

　　爲佛光大學的建築執照，在經過衛生署、環保署等各單位，不知有多少的學者與專家的協助，各項送審的案件均已通過，當消息傳來，大家莫不雀躍萬分，多少的奔走辛苦，終于有了肯定。只是遲遲未收到執照通過的證明，經多日的查訪，得知是“卡”在行政流程的部門上，在工作人員手上耽誤了近兩個月。俗雲：“公事門中好修行”，給予別人方便，實在可以結很多好因好緣，如此讓人等得心焦，實在不好受。

　　除佛光大學外，本山也即將承辦位于湖北省黃石市的弘道大學，其因緣起自湖北籍的何澤浩、曾紀春、李重輝、袁大松、詹惠宇等多人，爲回饋故鄉在黃石地方買地建弘道大學，但維持開展方面則求助于我，他們不要名不要利，只求能如期開學，我請龔鵬程校長于日前赴大陸先行了解，對展開建校事宜我很有心，希望將來能發展成一個正式大學。

　　另有––

　　１.金門縣長願意提供一百畝土地給佛光山籌建金門大學。

　　２.教育部已同意位于嘉義縣大林鎮籌設南華大學，創校人黃天中教授，已成立董事會，爲土地問題來洽談建校事宜。

　　因佛光大學的因緣，而一連有弘道大學、金門大學、南華大學可能建校的條件，如再加上西來大學，今年則成爲佛光山開辦大學年。

　　叁月　二十八日　　星期二

　　上午九時四十分，于臺北道場主持“佛光青年幹部聯誼會”開營典禮及上課。參加聯誼會學員有工程師、教師、金融業者、學生等，共有二百八十名，其中叁分之一都是各別分院推薦的優秀青年。

　　在致辭時，我對大家說：

　　“參加聯誼會的各位，都沒有胡須，可見大家都很年輕，佛菩薩也都沒有胡須，象征佛教也是年輕的宗教；佛像手上沒有武器，持的是蓮花、摩尼珠，是一種愛與和平的標幟。佛陀十九歲出家，叁十一歲成道，也正值盛年；因有唐玄奘的犧牲奉獻，才有唐朝的佛教盛世，所以佛教的前途要靠佛教青年。

　　面對大家，我有很深的感受，大家都是年輕的一群，我一生努力就是要爲佛教組織青年會，二十叁歲來臺，二十四歲到宜蘭，接觸的都是老人家，不是老人不好，而是帶動不起佛教的朝氣，所以只要看到有年輕人到寺院來，就馬上搬椅子奉茶，慢慢的引導，佛教才慢慢有青年人加入，那是四十年前的佛教。

　　記得阿姆斯壯登陸月球時，曾講過：這雖是在月球上的一小步，卻是人類的一大步﹗今天大家有緣聚在一起，雖是佛光會的一小部分人，將來希望是世界佛教青年的一大步﹗

　　大家參加佛光會就是本著對佛光會的信仰，包括對自我的肯定。如研究文學者，對文學有信仰的執著；研究哲學、經濟、政治，各有其對哲學、經濟、政治，信仰的執著。信仰是一種自我的堅持(擇善固執)，不輕易爲甜言蜜語、金錢、名譽、感情、強權所屈服，信仰的價值比這些更高更大﹗

　　信仰又如一種目標，像爬山，面對有信仰的人，再艱難困苦，也一定會達到。日本人常批評中國人沒有犧牲小我完成大我的宗教情操，因爲中國宗教大都是向神明要求，求升官發財，求事業發達，是建立在貪欲上的信仰。佛教則要求人要難忍能忍，割肉餵鷹、我不入地獄誰入地獄等，一般大衆比較不能接受，故神道的信仰較普遍，佛教的信仰則要看根器。

　　如何從神權宗教進入佛化世界很重要，神權宗教固有安慰、鼓勵作用，但危害人間更多，如看風水地理，看相看辰，以神權來控製人，使其不得自由是很可怕的；佛門則日日是好日，處處是好地，人有人理，物有物理，地有地理，心有心理，事有事理，情有情理，凡事皆有理，不是用羅盤看出來的。

　　有人說心好就好，何必要有信仰？如果沒有宗教來提升人的心靈，淨化真善美的情操，心如何會好？除了有信仰外，還要能正知正見，由信佛更進一步要學佛﹗

　　佛教是和平的宗教，雖也主張修行要降魔，但降魔非指跟別人戰爭，而是在跟自己的煩惱戰爭，修行就是要能降伏其心，用慈悲忍耐來莊嚴自己。”

　　叁月　二十九日　　星期叁

　　上午在臺北道場，舉行贈送《禅藏》給傳播媒體的贈書儀式，出席的貴賓有：臺視總經理莊正彥、中視總經理石永貴、華視總經理張家骧、《中央日報》主任秘書李在敬、《聯合報》系副總編輯易行、《中華日報》副總經理林仲鲲、《臺灣日報》社長萬德、《臺灣時報》副社長王造雄、《臺灣新生報》副總經理黃益慶、《臺灣新聞報》臺北辦事處主任劉仁居、《民衆日報》臺北支社社長翁嘉宏、《自立晚報》副社長戴敏祥、《自由時報》董事長吳阿明、《大成報》總編輯鮮正臺及各大報隨行記者計有五十多名參加，還有特別來觀禮的立法委員洪冬桂。

　　我在會中表示，各位在工作崗位上都很忙碌，勞駕大家來此，主要是想藉此機會和大家聚一聚。“禅”非佛教專有名詞，學禅者不求成佛，但求悟道，禅如客廳中的畫、菜中的甘甜、花中的香味，可以增進人的品質。古雲：“人生最大幸福事，夜半挑燈讀禅藏”，每個人都有自我寶藏，但需藉助禅來表達，很歡喜將佛光山出版的這套《佛光大藏經––禅藏》跟大家結緣，希望能增加各位生活的內涵。佛門有句話說：“諸供養中，法供養第一”，錢的布施供養有用完的時候，但法的布施則一輩子享用不盡，願每一位接觸到《禅藏》的人，都能法喜充滿。

　　華視張家骧總經理說：“傳播界非常高興接受《禅藏》的贈書，大師對社會文教的貢獻，是有目共睹的，我們會珍惜這部《禅藏》，共同爲社會的安甯，來宣導好人善事。”

　　臺視莊正彥總經理表示：“能夠擁有這一套《禅藏》，意義非常重大，有時想接觸禅的書籍，還不知要如何入門？現在隨手就能翻閱，真是方便不少，一定要好好加以利用。”

　　中視石永貴總經理：“大師將十多年的心血，與我們分享，但願對新聞界的工作者會有所啓發，我不僅夜半展讀，還要天天展讀，真感謝大師的盛情。”

　　在旁觀禮的洪冬桂立委也表示：“《禅藏》的贈書儀式別具深意，用教育來啓發人心，如果立法委員們也能接觸《禅藏》，一定可以心平氣和的爲民服務。”

　　我很希望在座各位在閱讀《禅藏》時，也能寫下心得，在社會上廣爲宣導，才不負今天贈書的用心。

　　上午十時起，爲臺視“星雲說喻”節目錄像，先後錄製五十集，今天的內容重點有––

　　佛教有傳燈，各種事業也要有傳承，有傳承的事業必定能發揚光大。

　　世間上真正寶貴的東西(佛性、真如)是搶不去的。

　　一個人要有憂患意識才能事事顧全，有生死觀念才不致于爲生死所縛。

　　人除了念佛要一心稱名(念)外，對朋友、對事業、講話、修持皆要一心。

　　人的情感易爲環境改變，能全始全終者幾希？

　　對事情的價值要“重新估定”，要權衡，不可憑意氣。

　　空花水月皆是不實在的東西，不當、非法的事情不要強求。

　　因果間必須還要有一個“緣”，人要留余地、道德、方便、恭敬、慈悲、好話，給後代子孫。

　　世間是無常的，在無常中要找出自我肯定之處。

　　對心愛的東西有得失之心，就會有恐懼感，故凡事要保持平常心。

　　想要富貴，不是用想用求的，而是要播種。

　　叁月　叁十日　　星期四

　　旅美畫家李自健先生應華視“點燈”節目之請，上午接受錄像訪問，特邀請我一起參加，希望在節目中，讓大家知道我與他的因緣。對節目中主持人靳秀麗小姐的訪問，我回答如下––

　　在四、五年前，洛杉矶的吳劍雄居士，帶來幾張李自健的作品。如老人臉上掩飾不了歲月的痕迹；孕婦祥和的神情，散發著對生命的熱愛；小女孩背著幼弟送飯到田園，那情景真是似曾相識。張張都很吸引我。

　　其畫的特色，是有現實感，很能了解社會，又深入民間，將人性的慈悲精神發揮出來，尤其是一幅“南京大屠殺”足可作爲見證，警惕世人，我稱他是人道主義的畫家。

　　爲什麼李自健的作品中少有佛菩薩的像？因爲我提倡的是人間佛教，所以並不一定要有經典或泥塑木雕的形像，只要在生活中將和平、慈悲、道德的精神發揚出來，就是佛菩薩；藝術家的筆下，能將真善美及慈悲祥和表達出來，就是佛教。

　　我希望李自健不要急功好利，藝術是無價的，只要有水平有內涵的作品，自然有人會來肯定它的價值。

　　李自健說：“大師不僅栽培我，還非常體諒我的辛苦，每次到我的畫室參觀，都常常提醒我要休息，並鼓勵我到迪斯奈去玩，我這一輩子是永遠跟定大師的。身爲弟子的我，唯一能做的就是把畫畫好，要求自己能有更具創意更高水平的作品，以報答大師。”

　　對人才，尤其是有才華有抱負者，只要我知道，都會很珍惜的去栽培他，而隨緣成就者則更多，國內外都有，李自健也是其中的一個，因爲他口中常常會提到我，所以才有人知道，他是一個知感恩的人。

　　下午叁時，前往榮總探視心平。

　　晚，于普門寺和住衆進行“師徒時間”，我勉勵他們––

　　每一個人的缺點，若沒有人點破，則永遠不會進步，短處不改，長處就永遠被埋沒。

　　身爲主管者，對上司要聯系報告，才會有人授權，有上位者的指示才會有聖言量，才有根據，政策才易推展。

　　身爲領導者，要不斷有看法、有意見、有規畫、有拓展，才能帶動組員的工作情緒。

　　記得民國叁十九年在編寫《人生》雜志時，東初法師每次看到文稿內容，總會說，現代青年就是想要這個，想要那個，要改革這個，改革那個，不曾想過佛教的前途要如何？未來的弘法要如何？如何推展佛教事業？人在享有現成一切時，也要懂得如何回饋，不滿現實是一般人的通病。

　　叁月　叁十一日　　星期五

　　上午九時起，爲中視“星雲說”節目錄像，部分內容有––

　　“當以慚恥爲上服，菩提正法如珠鬘，

　　護戒清涼若塗香，以用莊嚴功德體。”

　　––《父子合集經》

　　“心爲諸法之根本，若先調伏事斯辦，

　　但生信心莫疑惑，生死大海度恒河。”

　　––《龍樹說法偈》

　　“世間衆生如父母，我如男女行孝養，

　　被他打罵不瞋嫌，勤修忍辱無怨嫉。”

　　––《心地觀經》

　　“藉緣生煩惱，藉緣亦生業，

　　藉緣亦生報，無一不有緣。”

　　––《緣生論》

　　“世人所爲作，各自見其行；

　　行善得善報，行惡得惡報。”

　　––《興起行經》

　　“若能在家孝父母，此即名爲勝福田，

　　現在流布大名稱，未來福報轉無量。”

　　––《龍樹說法偈》

　　“世間苦惱諸有情，皆由邪慧心谄曲，

　　如猴輕躁無暫安，隨其識浪常漂流。”

　　––《父子合集經》

　　“若有起恨心，則覺隨而滅，

　　已解了于空，能爲第一忍。”

　　––《須真天子經》

　　“常作世間人中師，廣修供養于塔廟；

　　能除一切瞋恚心，于諸惡作悉能忍。”

　　––《正法經》

　　“慈悲喜舍心，日夜常修習，

　　設未出世間，其福勝梵天。”

　　––《勤發諸王要偈》

　　“恒思得慧眼，恭敬得義理，

　　無貪做事成，不悭財務長。”

　　––《寶行王正論》

《領衆之道　1995· 3· 16～1995· 3· 31》全文閱讀結束。