..续本文上一页平和我结缘，起于台北七号公园观世音菩萨圣像事件。“观音不要走”，老实说那是不可能的，因台北市政府已经下了公文，基督教徒有几万人在后面推动，他们要将信义区的七号公园，做为基督教的露天教堂，已早有安排，非我个人力量可以挽回，是江硕平居士巧妙的安排，才留下的。此次虽没有选上议员，不知有多少人感叹这么好的人，没有出来当议员，不过他护法的心并没有减少，在台北道场只要与公益事业有关的事，一通电话，他就马上服务。年底他将要竞选立委，届时希望大家一起来支持他。

　　游次郎：“今天的会议可以说是跟大师的接心时间，记得有一次大师开示：布施有四种，一是财物布施，二是讲好话布施，三是出力出钱的布施，四是心的布施。在当下，我就把心奉献给师父了，直到现在这颗心从未改变。我这颗心很不好侍候，有时捣蛋、有时懈怠，我得好好安抚下来，今天总算还乖乖的在这里。我要报告大师，这个心还安住在我这里，且永远的跟随着大师。”

　　晚九时三十分，今年的功德主会圆满，结束前常住特为今年十月分国际佛光会世界总会会员大会，将于澳洲南天寺召开，要招待三十二名功德主前往观摩，请潘孝锐、张姚宏影、曾梁源、黄叶美、陈信智、张登旺、陈荣霖、郑陈碧霞等功德主，代表抽签，幸运的三十二名功德主分别是：陈剑城、高泉圣、李明桦、蔡陈玉笋、张黄素兰、金越亭、王邓勉、陈甜、陈杜淑娥、曾万盛、陈桂枝、黄惠贞、黄月香、黄阿照、陈三从、李伯缣、谢仁兴、林刘兰、蔡朝丰、吴文文、陈菁徽、林黄兰英、蔡洪满、张苏明珠、余拯民、徐林花、胡德村、张简丽香、吴爽、罗仕荣、林淑惠、杨瑞荣等人。

　　另请赖耀森、赖义明、黄英吉、陈顺章、游次郎、曹永杉、陈丽丽、黄大进、沈尤成、刘招明、许卉吟、西原佑一、李文彬、陈丽华、赖春、袁铭辉等功德主，抽出八十名幸运者，由常住招待他们到全省各别分院巡礼，分别是：廖德笠、翁志庆、罗新发、李振辉、赵彭宝珠、林素日、连庆铭、陈云珠、李黑、载津、黄玲珠、蔡辰光等。我并在《传灯》上签名，送与刘唐妹、蔡和宪、尤丙枝等十名中奖者。

　　三月　二十七日　　星期一

　　近来很多人关心佛光大学的筹画进度，依目前进度所知如下––

　　教育部：同意营建署未通过前，先行查看详细校务计画信息，并默许同意先开办研究所。

　　环保署：环境影响评估，已于元月十七日审查委员会通过。

　　营建署：已进入审查程序。

　　宜兰县政府方面––

　　１.同意营建署未通过前，先行审核杂项执照申请资料。

　　２.同意配合学校对外联络道路之扩建、大学正门连外交通之桥梁拦砂坝的兴建，提供蓄水池用地等设施。

　　礁溪乡公所：正处理校地遭当地农民滥垦情况。

　　第一期山坡地开发工程费约七亿二千八百四十五万元。

　　为佛光大学的建筑执照，在经过卫生署、环保署等各单位，不知有多少的学者与专家的协助，各项送审的案件均已通过，当消息传来，大家莫不雀跃万分，多少的奔走辛苦，终于有了肯定。只是迟迟未收到执照通过的证明，经多日的查访，得知是“卡”在行政流程的部门上，在工作人员手上耽误了近两个月。俗云：“公事门中好修行”，给予别人方便，实在可以结很多好因好缘，如此让人等得心焦，实在不好受。

　　除佛光大学外，本山也即将承办位于湖北省黄石市的弘道大学，其因缘起自湖北籍的何泽浩、曾纪春、李重辉、袁大松、詹惠宇等多人，为回馈故乡在黄石地方买地建弘道大学，但维持开展方面则求助于我，他们不要名不要利，只求能如期开学，我请龚鹏程校长于日前赴大陆先行了解，对展开建校事宜我很有心，希望将来能发展成一个正式大学。

　　另有––

　　１.金门县长愿意提供一百亩土地给佛光山筹建金门大学。

　　２.教育部已同意位于嘉义县大林镇筹设南华大学，创校人黄天中教授，已成立董事会，为土地问题来洽谈建校事宜。

　　因佛光大学的因缘，而一连有弘道大学、金门大学、南华大学可能建校的条件，如再加上西来大学，今年则成为佛光山开办大学年。

　　三月　二十八日　　星期二

　　上午九时四十分，于台北道场主持“佛光青年干部联谊会”开营典礼及上课。参加联谊会学员有工程师、教师、金融业者、学生等，共有二百八十名，其中三分之一都是各别分院推荐的优秀青年。

　　在致辞时，我对大家说：

　　“参加联谊会的各位，都没有胡须，可见大家都很年轻，佛菩萨也都没有胡须，象征佛教也是年轻的宗教；佛像手上没有武器，持的是莲花、摩尼珠，是一种爱与和平的标帜。佛陀十九岁出家，三十一岁成道，也正值盛年；因有唐玄奘的牺牲奉献，才有唐朝的佛教盛世，所以佛教的前途要靠佛教青年。

　　面对大家，我有很深的感受，大家都是年轻的一群，我一生努力就是要为佛教组织青年会，二十三岁来台，二十四岁到宜兰，接触的都是老人家，不是老人不好，而是带动不起佛教的朝气，所以只要看到有年轻人到寺院来，就马上搬椅子奉茶，慢慢的引导，佛教才慢慢有青年人加入，那是四十年前的佛教。

　　记得阿姆斯壮登陆月球时，曾讲过：这虽是在月球上的一小步，却是人类的一大步﹗今天大家有缘聚在一起，虽是佛光会的一小部分人，将来希望是世界佛教青年的一大步﹗

　　大家参加佛光会就是本着对佛光会的信仰，包括对自我的肯定。如研究文学者，对文学有信仰的执着；研究哲学、经济、政治，各有其对哲学、经济、政治，信仰的执着。信仰是一种自我的坚持(择善固执)，不轻易为甜言蜜语、金钱、名誉、感情、强权所屈服，信仰的价值比这些更高更大﹗

　　信仰又如一种目标，像爬山，面对有信仰的人，再艰难困苦，也一定会达到。日本人常批评中国人没有牺牲小我完成大我的宗教情操，因为中国宗教大都是向神明要求，求升官发财，求事业发达，是建立在贪欲上的信仰。佛教则要求人要难忍能忍，割肉餵鹰、我不入地狱谁入地狱等，一般大众比较不能接受，故神道的信仰较普遍，佛教的信仰则要看根器。

　　如何从神权宗教进入佛化世界很重要，神权宗教固有安慰、鼓励作用，但危害人间更多，如看风水地理，看相看辰，以神权来控制人，使其不得自由是很可怕的；佛门则日日是好日，处处是好地，人有人理，物有物理，地有地理，心有心理，事有事理，情有情理，凡事皆有理，不是用罗盘看出来的。

　　有人说心好就好，何必要有信仰？如果没有宗教来提升人的心灵，净化真善美的情操，心如何会好？除了有信仰外，还要能正知正见，由信佛更进一步要学佛﹗

　　佛教是和平的宗教，虽也主张修行要降魔，但降魔非指跟别人战争，而是在跟自己的烦恼战争，修行就是要能降伏其心，用慈悲忍耐来庄严自己。”

　　三月　二十九日　　星期三

　　上午在台北道场，举行赠送《禅藏》给传播媒体的赠书仪式，出席的贵宾有：台视总经理庄正彦、中视总经理石永贵、华视总经理张家骧、《中央日报》主任秘书李在敬、《联合报》系副总编辑易行、《中华日报》副总经理林仲鲲、《台湾日报》社长万德、《台湾时报》副社长王造雄、《台湾新生报》副总经理黄益庆、《台湾新闻报》台北办事处主任刘仁居、《民众日报》台北支社社长翁嘉宏、《自立晚报》副社长戴敏祥、《自由时报》董事长吴阿明、《大成报》总编辑鲜正台及各大报随行记者计有五十多名参加，还有特别来观礼的立法委员洪冬桂。

　　我在会中表示，各位在工作岗位上都很忙碌，劳驾大家来此，主要是想藉此机会和大家聚一聚。“禅”非佛教专有名词，学禅者不求成佛，但求悟道，禅如客厅中的画、菜中的甘甜、花中的香味，可以增进人的品质。古云：“人生最大幸福事，夜半挑灯读禅藏”，每个人都有自我宝藏，但需藉助禅来表达，很欢喜将佛光山出版的这套《佛光大藏经––禅藏》跟大家结缘，希望能增加各位生活的内涵。佛门有句话说：“诸供养中，法供养第一”，钱的布施供养有用完的时候，但法的布施则一辈子享用不尽，愿每一位接触到《禅藏》的人，都能法喜充满。

　　华视张家骧总经理说：“传播界非常高兴接受《禅藏》的赠书，大师对社会文教的贡献，是有目共睹的，我们会珍惜这部《禅藏》，共同为社会的安宁，来宣导好人善事。”

　　台视庄正彦总经理表示：“能够拥有这一套《禅藏》，意义非常重大，有时想接触禅的书籍，还不知要如何入门？现在随手就能翻阅，真是方便不少，一定要好好加以利用。”

　　中视石永贵总经理：“大师将十多年的心血，与我们分享，但愿对新闻界的工作者会有所启发，我不仅夜半展读，还要天天展读，真感谢大师的盛情。”

　　在旁观礼的洪冬桂立委也表示：“《禅藏》的赠书仪式别具深意，用教育来启发人心，如果立法委员们也能接触《禅藏》，一定可以心平气和的为民服务。”

　　我很希望在座各位在阅读《禅藏》时，也能写下心得，在社会上广为宣导，才不负今天赠书的用心。

　　上午十时起，为台视“星云说喻”节目录像，先后录制五十集，今天的内容重点有––

　　佛教有传灯，各种事业也要有传承，有传承的事业必定能发扬光大。

　　世间上真正宝贵的东西(佛性、真如)是抢不去的。

　　一个人要有忧患意识才能事事顾全，有生死观念才不致于为生死所缚。

　　人除了念佛要一心称名(念)外，对朋友、对事业、讲话、修持皆要一心。

　　人的情感易为环境改变，能全始全终者几希？

　　对事情的价值要“重新估定”，要权衡，不可凭意气。

　　空花水月皆是不实在的东西，不当、非法的事情不要强求。

　　因果间必须还要有一个“缘”，人要留余地、道德、方便、恭敬、慈悲、好话，给后代子孙。

　　世间是无常的，在无常中要找出自我肯定之处。

　　对心爱的东西有得失之心，就会有恐惧感，故凡事要保持平常心。

　　想要富贵，不是用想用求的，而是要播种。

　　三月　三十日　　星期四

　　旅美画家李自健先生应华视“点灯”节目之请，上午接受录像访问，特邀请我一起参加，希望在节目中，让大家知道我与他的因缘。对节目中主持人靳秀丽小姐的访问，我回答如下––

　　在四、五年前，洛杉矶的吴剑雄居士，带来几张李自健的作品。如老人脸上掩饰不了岁月的痕迹；孕妇祥和的神情，散发着对生命的热爱；小女孩背着幼弟送饭到田园，那情景真是似曾相识。张张都很吸引我。

　　其画的特色，是有现实感，很能了解社会，又深入民间，将人性的慈悲精神发挥出来，尤其是一幅“南京大屠杀”足可作为见证，警惕世人，我称他是人道主义的画家。

　　为什么李自健的作品中少有佛菩萨的像？因为我提倡的是人间佛教，所以并不一定要有经典或泥塑木雕的形像，只要在生活中将和平、慈悲、道德的精神发扬出来，就是佛菩萨；艺术家的笔下，能将真善美及慈悲祥和表达出来，就是佛教。

　　我希望李自健不要急功好利，艺术是无价的，只要有水平有内涵的作品，自然有人会来肯定它的价值。

　　李自健说：“大师不仅栽培我，还非常体谅我的辛苦，每次到我的画室参观，都常常提醒我要休息，并鼓励我到迪斯奈去玩，我这一辈子是永远跟定大师的。身为弟子的我，唯一能做的就是把画画好，要求自己能有更具创意更高水平的作品，以报答大师。”

　　对人才，尤其是有才华有抱负者，只要我知道，都会很珍惜的去栽培他，而随缘成就者则更多，国内外都有，李自健也是其中的一个，因为他口中常常会提到我，所以才有人知道，他是一个知感恩的人。

　　下午三时，前往荣总探视心平。

　　晚，于普门寺和住众进行“师徒时间”，我勉励他们––

　　每一个人的缺点，若没有人点破，则永远不会进步，短处不改，长处就永远被埋没。

　　身为主管者，对上司要联系报告，才会有人授权，有上位者的指示才会有圣言量，才有根据，政策才易推展。

　　身为领导者，要不断有看法、有意见、有规画、有拓展，才能带动组员的工作情绪。

　　记得民国三十九年在编写《人生》杂志时，东初法师每次看到文稿内容，总会说，现代青年就是想要这个，想要那个，要改革这个，改革那个，不曾想过佛教的前途要如何？未来的弘法要如何？如何推展佛教事业？人在享有现成一切时，也要懂得如何回馈，不满现实是一般人的通病。

　　三月　三十一日　　星期五

　　上午九时起，为中视“星云说”节目录像，部分内容有––

　　“当以惭耻为上服，菩提正法如珠鬘，

　　护戒清凉若涂香，以用庄严功德体。”

　　––《父子合集经》

　　“心为诸法之根本，若先调伏事斯办，

　　但生信心莫疑惑，生死大海度恒河。”

　　––《龙树说法偈》

　　“世间众生如父母，我如男女行孝养，

　　被他打骂不瞋嫌，勤修忍辱无怨嫉。”

　　––《心地观经》

　　“藉缘生烦恼，藉缘亦生业，

　　藉缘亦生报，无一不有缘。”

　　––《缘生论》

　　“世人所为作，各自见其行；

　　行善得善报，行恶得恶报。”

　　––《兴起行经》

　　“若能在家孝父母，此即名为胜福田，

　　现在流布大名称，未来福报转无量。”

　　––《龙树说法偈》

　　“世间苦恼诸有情，皆由邪慧心谄曲，

　　如猴轻躁无暂安，随其识浪常漂流。”

　　––《父子合集经》

　　“若有起恨心，则觉随而灭，

　　已解了于空，能为第一忍。”

　　––《须真天子经》

　　“常作世间人中师，广修供养于塔庙；

　　能除一切瞋恚心，于诸恶作悉能忍。”

　　––《正法经》

　　“慈悲喜舍心，日夜常修习，

　　设未出世间，其福胜梵天。”

　　––《勤发诸王要偈》

　　“恒思得慧眼，恭敬得义理，

　　无贪做事成，不悭财务长。”

　　––《宝行王正论》

《领众之道　1995· 3· 16～1995· 3· 31》全文阅读结束。