..續本文上一頁望能爲兩岸人民多盡一些心力，共同來做共生的中國人。

　　叁月　七日　　星期二

　　一大早，就看到澎湖海天佛刹住持心舫提了一大包海苔到法堂來，笑咪咪的放在桌上，還來不及講話他就走了。心舫每年會回山叁、四次，每次總不忘帶些特産，如：澎湖絲瓜、紅毛醍、紫菜、文石印章等供養我，有時剛巧我在會客、講話、看報或聽電話，他都不會打擾我，東西擺著就歡歡喜喜的走了。數十年如一日，只把孝順的心意傳達出來，不求我待他好，不求我的回應，已經是五十多歲的人了都還如此，再想到現在一些年輕的徒衆，對心舫我很感動。

　　今上午八時，“各別分院住持主管會議”繼續于東禅樓舉行座談。

　　在大陸叢林，每到秋天之際，寺院裏的僧衆，便開始背著簍子去拜訪信徒，向信徒們“化冬”，就是把“平安符”送到信徒家，信徒回以一碗米，僧衆再將米倒進背上的簍子。一天走下來，有時可滿簍，至少也有七分滿，如此積存下來，到了冬天，這一年的道糧就不必憂慮了。

　　“道糧”是佛門中一個很好的名詞，往生要資糧，修行也要道糧，因爲有錢不易安心辦道，有道糧修行較安然，道糧要專款儲蓄，如螞蟻儲冬，不能沒有預備。

　　深覺“化冬”這個傳統很好，比起每年舉辦一次以吃爲主的供僧，要有意義多了。

　　今年十月中旬，即將在澳洲舉行國際佛光會世界總會第四屆會員代表大會。澳洲當地的信徒都很熱忱的表示，屆時將要以“認養”方式，歡迎前去開會的佛光會員到家中安單。下一梯次的勝鬘書院將遊學紐澳，相信到時候也會以這種方式暫住信徒家中，于是有人說，認養的信徒一定會很高興，家中多了一個女兒。但是勝鬘書院的學生中有一、二個年紀較大的，那就不是多一個女兒，而是多了一位媽媽。

　　基隆佛光會爲了籌募佛光大學建校基金，擬舉辦“佛光杯慢跑錦標賽”，帶動基隆地區信衆的參與。有信徒問：“慢”跑如何比賽？是跑慢的人勝呢？還是跑快的人贏？既然跑得“快”才贏，爲何要稱慢跑？

　　于是大家決議將“慢跑”改爲“路跑”，比較沒有語病，于是正確名稱便是“佛光杯路跑錦標賽”。

　　一年一度的世界佛學會考，今年訂在七月二十叁日舉行，在全球七大洲百余個考區，以十種語言文字同步進行，除了和往年一樣，成人組分甲、乙、丙、丁四組外，少年組今年則采漫畫出題方式，以方便看圖作答。漫畫題庫尚在作業中，已得知訊息的學校，都打電話來預約題庫。

　　有一位臺南的信徒來信說，曾在道場的洗手間聽到兩位婦女對話。甲入廁後正在補妝，乙就說：“信佛學佛就應該要簡單樸素，爲什麼還要化妝得那麼漂亮？”

　　甲：“在佛學會考的試題上，不是一再強調，禮佛拜佛除要虔誠恭敬外，衣著更要整齊、清潔、莊嚴，才顯得更有朝氣。”

　　雖是簡短幾句對話，不難了解佛學會考的影響力。

　　在開完會回法堂的路上，遇到幾位在本山服務的小姐，她們穿著融合傳統與現代韻味的在家修道服，我正在誇獎設計這套製服的人，很能把握修道者氣質，在福利院的徒孫道悟馬上接口說：“師公﹗這是我設計的，爲了這一套衣服，我花了好多時間，頭都想痛了才設計出來。”

　　“怪不得你最近瘦這麼多，原來是用腦過度﹗”我說。

　　聽得一旁的人都哈哈大笑。

　　叁月　八日　　星期叁

　　依山今天拿了兩個日本明治維新時代的銀元給我，說是信徒要他轉贈給我。握著這兩枚銀元，忽然憶起四十五年前，決定從大陸到臺灣時，行前去向師父告假，師父給了我兩個銀元，後來到臺灣，那兩個銀元就成了我的救命錢。想想真是無限感慨，更加深對師父的懷念。

　　說到銀元，又使我聯想到一些事情：

　　母親去年年底，由大陸到洛杉矶，我專程到西來寺去探望她老人家。農曆春節前，我要回臺灣去向她告假，並包了兩千美金向母親拜年。

　　母親也給了我一個紅包，內裝了二元人民幣。

　　“這種人民幣，在臺灣不能用。”我說。

　　母親說：“我管你能不能用，這可是從南京帶來的，代表媽媽的心意，不是只有今年爲你准備紅包，從你離開家鄉的那一年起，每逢過年分壓歲錢時，都有准備你的那一份，數十年不曾間斷過。”

　　真是天下父母心﹗有父母在，可以盡孝，是人生最大的福氣。

　　原本在高雄市建設局服務的李光輝先生(佛光會屏東分會督導)，先後爲岡山禅淨中心、屏東講堂、臺東海東佛刹等道場畫建築圖，他所設計的式樣規格，都很適合道場使用，日前應允要到宜蘭，接任佛光大學工地主任。今日特別將他介紹給各別分院住持及單位主管認識。

　　李光輝建築師表示，能參與佛光大學的建校，是千載一時的好因好緣，他本著心甘情願、無怨無悔的心，希望能爲佛光大學的建築工程盡一份心力，他抱著又歡喜、又慚愧、又感恩的心情，發心要做好這一份工作。

　　叁天的會議，今天圓滿，以座談的方式溝通，氣氛非常融洽，以下依據大家的提案，錄下備忘––

　　修行即是“了生脫死”，這是很現實的問題，也就是說給“生”者安慰，給“死”者超薦，因此佛法是無價的，佛事功德也不是買賣。過去剛到宜蘭弘法時，常是盡己力爲貧窮的往生者買棺材，或發心爲亡者誦經送葬，只因爲對方是信徒，爲信衆服務凡事都能心甘情願。

　　做佛光山的弟子很辛苦，除了殿堂工作之外，還要負起教化信徒的責任，譬如在禅堂打坐、在佛學院上課、在講堂開示、在客堂接待信徒。因此佛光山教育徒衆，要求會弘法、會講經、會度衆、會辦活動；對信衆要用語言、用智能來教育，因此佛光山是一個選佛場。

　　做事不一定要用錢，會做事的人是用智能、用誠心來做事；真正會用錢的人，對自己要節儉，對弘法事業卻要舍的。

　　就事論事，不可意氣用事，幽默感是幽默自己，懂得自我解嘲，而非取笑別人。

　　負責文化工作，必須要有接受他人批評的雅量，並且要知道如何編輯出讀者想要閱讀的文章。

　　人要有所爲有所不爲，廣結善緣、皆大歡喜、從善如流等性格，都必須在工作中培養出來。

　　凡我佛光人都要有因果的觀念、慈悲的心腸、忍耐的力量、禮貌的美德、勤勞的精神、節儉的習慣、愛語的贊美以及關懷的心量。

　　開會時話多不要緊，但是內容要有意義並且具積極性。也就是說，除了“批評”之外，還要有所“指教”。

　　適才適任不在于職位的高低，好主管要提拔後學，成就他的前程。“雲水僧”要如雲如水的流動起來，不流動的人事易定型，不會進步。

　　別人對我們不好，是我們成長的養分，不要太在意別人的言談，有人批評、指正、督促，自己才會進步。

　　叁月　九日　　星期四

　　上午八時，前往高雄國大代表王文正、王林純純府上家庭普照，十一時轉往信衆張景雄、周阿美夫婦所開設的“莊嚴法務僧服店”主持剪彩及佛像開光。

　　下午叁時叁十分應教育部禅學社的邀請，爲教育部員工講演“禅與生活”。

　　四時叁十分，在部長郭爲藩先生的主持下，請教育部將一百四十六套《佛光大藏經––禅藏》轉贈給國內各大專院校圖書館。在場觀禮的貴賓有淡江大學校長林雲山、華梵人文科技學院院長田博元、高雄工商專科學校校長黃廣志，以及教育部的李建興次長、楊朝祥次長、孔慶棣主任秘書、高教司楊國賜司長、技職教育司吳清基司長、社教司何進財司長、總務司孫威司長、國際文教處余玉照處長、會計處劉叁錡處長、人事處吳叁靈處長、中等教育司曾坤地副司長、政風處李正華副處長、國民教育司陳昆仁專門委員等多人。

　　郭部長表示，能主持《禅藏》的贈書儀式，教育部同仁受到很大的鼓舞與歡喜，他個人過去曾看過《星雲禅話》及收看“星雲說喻”、“星雲法語”、“星雲說”等電視節目，最近剛讀完《傳燈––星雲大師傳》，心靈彷佛受到洗滌。青少年的教育應該是完整的，不限于課堂上的授業，應該強調心靈的提升及品德的生活。尤其宗教可以使大家找到精神的寄托，以彌補教育的不足。這一百四十六套《禅藏》補充國內大專院校圖書館藏書的不足，應該充分加以利用，以深入人生最高境界，探討人生的哲理。

　　田博元校長代表全國大專院校致謝。林雲山校長盛贊此舉可將“禅”的精神落實在生活中。黃廣志校長表示，去年我到高雄工專演講時，全校師生教職員工都受益良多，在心靈上有很大的長進，因此全校很注重倫理教育，帶動學生在學習過程中體會以慈悲心、同體大慈的心來關懷世界。今後將在校園內，好好推廣這套《禅藏》，讓學生的精神世界更豐富。

　　教育部訓委會常委鄭石岩先生也慎重表示，要將禅的精神留在社會每一個人的心靈中，而非儲存在這一套《禅藏》裏。

　　在溫馨的氣氛中，圓滿了今天的《禅藏》贈書活動。郭爲藩部長說，他花了叁個晚上的時間將《傳燈》讀完，對佛光山有更深一層的認識，書中有很多觀念和見解值得宣說，就隨手贈送給韓國慶熙大學校長趙永植先生，趙校長也請部長轉送給我一份慶熙大學簡介。李建興次長日前到印度，旅途中便把《傳燈》看完，回程時，很舍不得地把《傳燈》送給在印度的友人，回到臺灣，收到我寄給他的《傳燈》，特別向我致謝，表示“好心有好報”。

　　我不覺得《傳燈》是在寫我，它只是在４述一些觀念、一些見解，能得到這麼多人的共鳴，看來佛光山推動的人間佛教，早已落實在社會大衆的生活裏了。

　　叁月　十日　　星期五

　　中午，南下回佛光山，每到交流道出口，都想繞道去巡視一下各別分院，最近有幾件事情，對徒衆頗不諒解，但經過解釋，才深感我錯怪了大家。

　　在別分院道場的書架上，很少看到佛光出版社出版的書籍，尤其是我的書，心中難免有些許介意。事實上是我的書一放到架上，信徒看到就拿走，再補新的上去，一樣又被拿走，所以書架上老是…

《不變隨緣　1995· 3· 1～1995· 3· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…