..續本文上一頁印象。

　　十一月　二十九日　　星期二

　　爲首次在香江舉行的“佛光緣––當代名家藝術精品義賣會”，今在佛香講堂舉行記者招待會，前來出席的記者有：無線電視衛星臺、《壹周刊》、《星島日報》、《星島晚報》、《城市周刊》、《香港中國通訊》、《華僑日報》、《快報》、中國新聞香港分社、《自由時報》、《香港商報》、《大公報》、大衆電視、《清新周刊》、《民生報》、中央通訊社、《中時周刊》、《中國時報周刊》、《民衆日報》、《明報周刊》等。

　　另有負責佛光緣義賣統籌的梁曉陽先生、佛光緣義賣副主席羅嘉穗小姐、佛光緣義賣拍賣官曾志偉、籌備紅磡講座主席陳漢斌、籌備紅磡講座統籌黃耀光、佛光會副會長林張麗瓊等人，也與我一起出席此記者會。對記者先生小姐的發問，我綜合回答如下––

　　我的修行生活

　　佛門的修行方法很多，尤其是菩薩道，而我的修持方法是奉行六度法門，且積極要求自己做到：

　　１布施：一般人大都是以金錢、財物來作布施，而我則是用說好話、行好事、與人歡喜、待人慈悲、講經說法來行布施，讓信衆因此而生起信心、力量、希望。

　　２.持戒：“戒”是防非止惡，壞的行爲舉止固然要摒除，好的習慣、理念也要積極去奉行，如不殺生而放生，不偷盜而布施等等，實踐戒律的積極精神。

　　３.忍辱：要忍苦、忍熱、忍冷、忍餓、忍氣，忍非消極的怯弱退縮，而是積極的犧牲奉獻，成就大我、成就大衆、成就團體、成就佛教事業，所謂“小不忍則亂大謀”，不能忍者則會一事無成。

　　４.精進：往昔年輕時對于拜佛、念佛、禅坐很認真地在修持，現在則抱持“但願衆生得離苦，不爲自己求安樂”的心願，一天多場講演、會客、爲信衆排難解紛，不曾懈怠，每天總是爲衆生服務待命，滿足衆生要求，我沒有個人的生活，完全依衆生需要而生活。

　　５.禅定：眼觀鼻、鼻觀心，除靜時不動心外，動時也不動心。時時動心，就會活得很辛苦，必須做到人忙心不忙的禅定力，才能歡喜自在。

　　６.般若：勤于講、讀、寫文章，佛法就是智能，努力將佛法弘揚讓人接受，我每天很勤于寫文章、電視弘法、佛學講座、開示說法，永不懈怠。

　　此六度修行很平實不玄妙，很實際不高調。

　　佛法與政治的關系

　　我只有佛法沒有政治，但對社會很關懷，如果一個宗教對衆生、對社會沒有意見，這宗教對社會有何用？佛在世時，每天都周旋于各王宮大臣之間，能說不關心政治嗎？

　　如何將佛法融入生活

　　要時常親近道場，接觸蓮友，親近善知識，並要求自己要有信仰、忍耐、慈悲、道德，能不貪就是奉行佛法的戒，不瞋就能慈悲歡喜，不癡就能明理不邪見，並能時時心中有佛。

　　如何有善根

　　善良，肯接受道理，與人爲善，有道心、有正念、肯與人結緣，給人歡喜，都是具有善根。

　　“緣”是什麼

　　緣不是佛教專有名詞，是屬于每一個人的，人一生中都是在緣中輪轉，如機會就是緣(機緣)；人要靠因緣才能成就事業(衆緣和合)。

　　如何改善人重利的習性

　　提高信仰層次，知道人生除了金錢外，還有很多財富，如學問、智能、道德、慈悲、忏悔等，都是一生用不完的財富。金錢有好壞(淨財、不淨財)，而道德只有善沒有惡。教育要著重恢複道德觀念，大衆、家庭、學校、要同心協力來考量教育方針，用道德佛法的教育，以身教來代替言教。

　　如何達到十全十美

　　任何事情都不可能十全十美，不可以殘缺部分來以偏概全，不可以個案來說明整體，凡事往好的方向去想，世界會很美好。

　　對移民的看法

　　基本上我很贊成移民，地球是我們的村莊，人不應該被一個國家、一個地區所限製。人是地球村的居民，但移民頻率太高，無形中經濟會外流，人才智能也會外流，故最好要有整體計畫，而非無序地任憑寶貴的資源一波波東流西轉。

　　出家人如何看社會

　　出家人也是社會的一分子，對社會要有平常心，不在得失上計較、好壞上認真，但求恪盡一份公民的責任和義務。

　　關于佛光緣義賣

　　此次佛光緣義賣，其作品來自佛光山幾十年來的收藏，也有些是來自海外友人、政府團體贈送的禮物、信徒捐獻，預計會來參加義賣的買家有：有心捐贈籌建大學者或收藏家。

　　關于佛光大學

　　佛光大學申請設立手續，跟其它大學沒有不同之處，政府的要求同樣嚴格，需要有––

　　１.叁億新臺幣存入銀行。

　　２.大學建地五千公頃以上的土地。

　　３.校內藏書十萬冊以上。

　　明年(一九九五年)開始動工，首期工程將有教室、宿舍，工程預定兩年內完工，第二期、第叁期工程，則分四年竣工，每期需款十億臺幣。明年人文社會學院將和大學聯招一起正式招生，其它學院也將在未來幾年內陸續開辦。

　　佛陀是世界上最偉大的導師，佛教應承擔起社會教化功能，“佛光大學”是一所社會性的大學，以教育來培養人才，以服務來推動社會教育，希望能發揚人文精神，端正社會風氣，從而改善現今高等教育的偏差，來淨化社會人心。

　　由于社會結構變遷，教育內涵亦偏重于專業知識的傳授，忽略品德生活教育，且因學生人數增多，師生彼此大多不認識。爲改善上述之現象，佛光大學將以小型教室形式，讓師生們每天皆可接觸、認識，校內清潔打掃、司上下課鍾，均由學生自行負責，並提倡尊師重道的禮讓精神。教育是爲了生活，故要從生活教育上來教育學生。我在佛光大學所擔任的工作是長期義工。

　　佛光緣的義賣會意義深遠，一幅畫、一張紙，就將世界上最美好的風景集合在一個框框中。挂在牆上，更可增添室內的美感與屋主的氣質。香港近年來建了許多高樓，置産的人不在少數，而買畫也是置産方式的一種。佛教與藝文的關系本就很深，像敦煌壁畫、龍門石崗、四川大足佛像等都是美不勝收的藝術瑰寶，但願藉著這項義賣活動讓佛教的美與藝術，在香港結下佛光緣。

　　爲佛光大學籌畫的義賣會，不著重于義賣善款多少。十幾年來，在香港弘法也結了不少法緣，希望藉義賣來續此法緣。

　　我的心願：世界和平，人民安樂，所有的人幸福快樂，和諧自在。

　　十一月　叁十日　　星期叁

　　到香港還不到一星期，會客、記者會、座談、與信衆接心，幾乎每天都有忙不完的行程，生活節拍好像快了很多。這幾天的會客，有許多心得，與徒衆分享“如何聽話、講話”––

　　會客時自己滔滔不絕的講得太長，無法讓對方表示意見，是很不禮貌的。

　　要尊重對方，不可一直講４過去的人事，沒有關系的話題不要談，不相關的主題不要說。

　　別人在講話時，率性插嘴又不能告一段落，是很沒有禮貌的。

　　言談舉止太過做作，故弄玄虛，或言辭抽象，容易讓人産生誤解，故講話表達要簡單明了。

　　會講話的人，口氣緩和真誠不急躁，言辭扼要，不拖泥帶水。

　　主管彼此對談時，在旁搶著講話，或講得比主管還長，不僅不宜也是極不禮貌的行爲。

　　對方在表達意見，不可邊聽邊做事或邊看報紙，可縮短講話時間，但不可顯得不耐煩。

　　會客時，對于來訪的客人名字要注意聽，要與每一個人寒暄，不可只招呼一個人，也不要自我賣弄宣傳，要懂得謙虛客氣。

　　又，“握手”在會客中也是不可少的禮貌之一，握手因人而異，也有很多“樣式”如––

　　１.眼看下一個。手雖然跟對方握著，但眼睛卻是在看下一個。

　　２.握手拉一邊。握手時，便以拉的方式，將對方“撥”到另一邊，眼睛急著迎向下一位

　　３.握手時不用力，只和對方的手輕輕碰一下。

　　４.手抓得緊緊的。將對方的手緊緊的握住不放。

　　５.只伸不握。只將手伸出去，不跟對方握。

　　６.眼不看對方握手。手雖握了，但眼睛卻不知看何方？

　　只要是佛教徒，幾乎人人都會合掌，但社會人士不見得大家都會握手，握手也是表達情意的方式，要“用心”地握，如同合掌般的真誠，才不失握手的意義。

　　晚七時叁十分，應邀出席臺灣工商協會兩周年慶及會員大會，承會長王祿誾、副會長潘漢唐等多人好意接待。

　　臺灣工商協會的會務主要在于促進臺灣工商業的貿易和聯誼，非以營利爲目的。服務項目有：提供貿易信息、簽證、訂機票、安排行程、住宿、接待往來等。目前會員有二百多名，除香港外，更積極促進兩岸的發展。

　　我叁十多年來，來往香港帶團、觀光、過境、購物無數次，總以爲臺灣的錢都在香港消費，到現在才知道，臺灣的工商界人士在香港是如此活躍，不僅在香港有所建樹，也回饋了臺灣，實在是臺灣之光。臺灣民衆應向他們致敬。

　　今有緣與大家見面講話，我希望大家要承認我也是個臺灣人，因爲從民國叁十八年(一九四九年)起，我就住在臺灣，屈指已有四十多年的光陰。在現代信息日益發達的情況下，世界各地文化在交流，經濟在互通，所以人不一定要劃清是哪裏裏人，想要讓臺灣的光彩在香港受到重視肯定，必須要放眼世界，發願做個地球人。

　　今來此祝賀臺灣工商協會兩周年慶，爲各位樹立臺商團結合作形象的努力，致上敬意。

《安住自在　1994· 11· 16～1994· 11· 30》全文閱讀結束。