..续本文上一页印象。

　　十一月　二十九日　　星期二

　　为首次在香江举行的“佛光缘––当代名家艺术精品义卖会”，今在佛香讲堂举行记者招待会，前来出席的记者有：无线电视卫星台、《壹周刊》、《星岛日报》、《星岛晚报》、《城市周刊》、《香港中国通讯》、《华侨日报》、《快报》、中国新闻香港分社、《自由时报》、《香港商报》、《大公报》、大众电视、《清新周刊》、《民生报》、中央通讯社、《中时周刊》、《中国时报周刊》、《民众日报》、《明报周刊》等。

　　另有负责佛光缘义卖统筹的梁晓阳先生、佛光缘义卖副主席罗嘉穗小姐、佛光缘义卖拍卖官曾志伟、筹备红磡讲座主席陈汉斌、筹备红磡讲座统筹黄耀光、佛光会副会长林张丽琼等人，也与我一起出席此记者会。对记者先生小姐的发问，我综合回答如下––

　　我的修行生活

　　佛门的修行方法很多，尤其是菩萨道，而我的修持方法是奉行六度法门，且积极要求自己做到：

　　１布施：一般人大都是以金钱、财物来作布施，而我则是用说好话、行好事、与人欢喜、待人慈悲、讲经说法来行布施，让信众因此而生起信心、力量、希望。

　　２.持戒：“戒”是防非止恶，坏的行为举止固然要摒除，好的习惯、理念也要积极去奉行，如不杀生而放生，不偷盗而布施等等，实践戒律的积极精神。

　　３.忍辱：要忍苦、忍热、忍冷、忍饿、忍气，忍非消极的怯弱退缩，而是积极的牺牲奉献，成就大我、成就大众、成就团体、成就佛教事业，所谓“小不忍则乱大谋”，不能忍者则会一事无成。

　　４.精进：往昔年轻时对于拜佛、念佛、禅坐很认真地在修持，现在则抱持“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的心愿，一天多场讲演、会客、为信众排难解纷，不曾懈怠，每天总是为众生服务待命，满足众生要求，我没有个人的生活，完全依众生需要而生活。

　　５.禅定：眼观鼻、鼻观心，除静时不动心外，动时也不动心。时时动心，就会活得很辛苦，必须做到人忙心不忙的禅定力，才能欢喜自在。

　　６.般若：勤于讲、读、写文章，佛法就是智能，努力将佛法弘扬让人接受，我每天很勤于写文章、电视弘法、佛学讲座、开示说法，永不懈怠。

　　此六度修行很平实不玄妙，很实际不高调。

　　佛法与政治的关系

　　我只有佛法没有政治，但对社会很关怀，如果一个宗教对众生、对社会没有意见，这宗教对社会有何用？佛在世时，每天都周旋于各王宫大臣之间，能说不关心政治吗？

　　如何将佛法融入生活

　　要时常亲近道场，接触莲友，亲近善知识，并要求自己要有信仰、忍耐、慈悲、道德，能不贪就是奉行佛法的戒，不瞋就能慈悲欢喜，不痴就能明理不邪见，并能时时心中有佛。

　　如何有善根

　　善良，肯接受道理，与人为善，有道心、有正念、肯与人结缘，给人欢喜，都是具有善根。

　　“缘”是什么

　　缘不是佛教专有名词，是属于每一个人的，人一生中都是在缘中轮转，如机会就是缘(机缘)；人要靠因缘才能成就事业(众缘和合)。

　　如何改善人重利的习性

　　提高信仰层次，知道人生除了金钱外，还有很多财富，如学问、智能、道德、慈悲、忏悔等，都是一生用不完的财富。金钱有好坏(净财、不净财)，而道德只有善没有恶。教育要着重恢复道德观念，大众、家庭、学校、要同心协力来考量教育方针，用道德佛法的教育，以身教来代替言教。

　　如何达到十全十美

　　任何事情都不可能十全十美，不可以残缺部分来以偏概全，不可以个案来说明整体，凡事往好的方向去想，世界会很美好。

　　对移民的看法

　　基本上我很赞成移民，地球是我们的村庄，人不应该被一个国家、一个地区所限制。人是地球村的居民，但移民频率太高，无形中经济会外流，人才智能也会外流，故最好要有整体计画，而非无序地任凭宝贵的资源一波波东流西转。

　　出家人如何看社会

　　出家人也是社会的一分子，对社会要有平常心，不在得失上计较、好坏上认真，但求恪尽一份公民的责任和义务。

　　关于佛光缘义卖

　　此次佛光缘义卖，其作品来自佛光山几十年来的收藏，也有些是来自海外友人、政府团体赠送的礼物、信徒捐献，预计会来参加义卖的买家有：有心捐赠筹建大学者或收藏家。

　　关于佛光大学

　　佛光大学申请设立手续，跟其它大学没有不同之处，政府的要求同样严格，需要有––

　　１.三亿新台币存入银行。

　　２.大学建地五千公顷以上的土地。

　　３.校内藏书十万册以上。

　　明年(一九九五年)开始动工，首期工程将有教室、宿舍，工程预定两年内完工，第二期、第三期工程，则分四年竣工，每期需款十亿台币。明年人文社会学院将和大学联招一起正式招生，其它学院也将在未来几年内陆续开办。

　　佛陀是世界上最伟大的导师，佛教应承担起社会教化功能，“佛光大学”是一所社会性的大学，以教育来培养人才，以服务来推动社会教育，希望能发扬人文精神，端正社会风气，从而改善现今高等教育的偏差，来净化社会人心。

　　由于社会结构变迁，教育内涵亦偏重于专业知识的传授，忽略品德生活教育，且因学生人数增多，师生彼此大多不认识。为改善上述之现象，佛光大学将以小型教室形式，让师生们每天皆可接触、认识，校内清洁打扫、司上下课钟，均由学生自行负责，并提倡尊师重道的礼让精神。教育是为了生活，故要从生活教育上来教育学生。我在佛光大学所担任的工作是长期义工。

　　佛光缘的义卖会意义深远，一幅画、一张纸，就将世界上最美好的风景集合在一个框框中。挂在墙上，更可增添室内的美感与屋主的气质。香港近年来建了许多高楼，置产的人不在少数，而买画也是置产方式的一种。佛教与艺文的关系本就很深，像敦煌壁画、龙门石岗、四川大足佛像等都是美不胜收的艺术瑰宝，但愿藉着这项义卖活动让佛教的美与艺术，在香港结下佛光缘。

　　为佛光大学筹画的义卖会，不着重于义卖善款多少。十几年来，在香港弘法也结了不少法缘，希望藉义卖来续此法缘。

　　我的心愿：世界和平，人民安乐，所有的人幸福快乐，和谐自在。

　　十一月　三十日　　星期三

　　到香港还不到一星期，会客、记者会、座谈、与信众接心，几乎每天都有忙不完的行程，生活节拍好像快了很多。这几天的会客，有许多心得，与徒众分享“如何听话、讲话”––

　　会客时自己滔滔不绝的讲得太长，无法让对方表示意见，是很不礼貌的。

　　要尊重对方，不可一直讲４过去的人事，没有关系的话题不要谈，不相关的主题不要说。

　　别人在讲话时，率性插嘴又不能告一段落，是很没有礼貌的。

　　言谈举止太过做作，故弄玄虚，或言辞抽象，容易让人产生误解，故讲话表达要简单明了。

　　会讲话的人，口气缓和真诚不急躁，言辞扼要，不拖泥带水。

　　主管彼此对谈时，在旁抢着讲话，或讲得比主管还长，不仅不宜也是极不礼貌的行为。

　　对方在表达意见，不可边听边做事或边看报纸，可缩短讲话时间，但不可显得不耐烦。

　　会客时，对于来访的客人名字要注意听，要与每一个人寒暄，不可只招呼一个人，也不要自我卖弄宣传，要懂得谦虚客气。

　　又，“握手”在会客中也是不可少的礼貌之一，握手因人而异，也有很多“样式”如––

　　１.眼看下一个。手虽然跟对方握着，但眼睛却是在看下一个。

　　２.握手拉一边。握手时，便以拉的方式，将对方“拨”到另一边，眼睛急着迎向下一位

　　３.握手时不用力，只和对方的手轻轻碰一下。

　　４.手抓得紧紧的。将对方的手紧紧的握住不放。

　　５.只伸不握。只将手伸出去，不跟对方握。

　　６.眼不看对方握手。手虽握了，但眼睛却不知看何方？

　　只要是佛教徒，几乎人人都会合掌，但社会人士不见得大家都会握手，握手也是表达情意的方式，要“用心”地握，如同合掌般的真诚，才不失握手的意义。

　　晚七时三十分，应邀出席台湾工商协会两周年庆及会员大会，承会长王禄誾、副会长潘汉唐等多人好意接待。

　　台湾工商协会的会务主要在于促进台湾工商业的贸易和联谊，非以营利为目的。服务项目有：提供贸易信息、签证、订机票、安排行程、住宿、接待往来等。目前会员有二百多名，除香港外，更积极促进两岸的发展。

　　我三十多年来，来往香港带团、观光、过境、购物无数次，总以为台湾的钱都在香港消费，到现在才知道，台湾的工商界人士在香港是如此活跃，不仅在香港有所建树，也回馈了台湾，实在是台湾之光。台湾民众应向他们致敬。

　　今有缘与大家见面讲话，我希望大家要承认我也是个台湾人，因为从民国三十八年(一九四九年)起，我就住在台湾，屈指已有四十多年的光阴。在现代信息日益发达的情况下，世界各地文化在交流，经济在互通，所以人不一定要划清是哪里里人，想要让台湾的光彩在香港受到重视肯定，必须要放眼世界，发愿做个地球人。

　　今来此祝贺台湾工商协会两周年庆，为各位树立台商团结合作形象的努力，致上敬意。

《安住自在　1994· 11· 16～1994· 11· 30》全文阅读结束。