..續本文上一頁念，旗上除有盾形紋章外，還有一行拉丁箴言“強大與自由”。

　　八時叁十分，爲愛明頓的信衆演講“正信的佛教”。十時叁十分，爲叁百多名信衆主持一場皈依叁寶儀式。希望佛法的菩提幼苗，在愛明頓地區滋長茁壯，人人都是正知正見的佛教徒。

　　在愛明頓協會會員安排下，挂單于Macaondle Hotel。會長李潔華及多位幹部都一再表示，希望我在愛明頓建一道場。只要因緣具足，大家有心，相信這願望不難達成。

　　九月　二十二日　　星期四

　　果汁、冰牛奶、咖啡、奶油、面包、果醬，是旅館提供的早餐。餐間慧群和我提起，日前和慧智、夏鈴律師，在參議員移民委員會主席甘乃迪先生訪問加州時，特爲與宗教有關的“日落法案”，站在佛教立場提出我們的要求。

　　在美國宗教移民法中，有叁種身分的區分––

　　１.神職人員如牧師、神父或出家人。

　　２.從事宗教教學研究的學者教授。

　　３.專職神職人員的助手，與在家修行的人士。

　　舊的移民法中，只允許第一類人士以宗教理由移民，從一九八八年起，不同族裔社區人士紛紛到華盛頓遊說，爭取移民法改革，一九九○年十一月，由美總統簽字通過“日落法案”––在未來叁年內，第二類及第叁類人士，亦可以全球每年五千名額，申請移民美國。

　　叁年期限已屆，因宗教人士對移民的需求，仍非常迫切，尤其佛教與其它宗教不同的是，在家一樣可以修行，並不一定要出家；而其它神職人員，也需要助手幫助，在家居士尤其是從事宗教教學研究者及助手，應可視爲移民對象。

　　雖然已承甘乃迪議員答應，將提議延長“日落法案”期限。但結果如何？值得關心此法案的人士注意。想當初佛陀在弘法時，神通自在，就不會有簽證、通關、移民等問題困擾。

　　上午十時十分，搭機返溫哥華，機程一個小時，時差一個小時，回到溫哥華仍是十時十分，此行程一下子增一小時，一下子減一小時，在這增增減減的時差中，是賺到時間，還是蝕去時間並不重要，重要在于是否將預期工作完成？是否將佛法傳達給需要的人？

　　在機上遇到臺灣旅遊團，一下機就要求我跟他們照相，相逢即是有緣，歡喜滿大家的願。

　　下午二時，在講堂會議室，爲這次大會舉行記者招待會，面對新時代電視、城市電視、中文電臺、《世界日報》、《星島日報》、《明報》、《溫哥華太陽報》、《列治文時報》等近叁十位記者，介紹國際佛光會成立緣起、理念、世界協會分會分布情形，並回答記者們的發問。

　　國際佛光會所以受到世界各地人士的認同和支持，主要是將佛教帶動起來。目前佛教有幾個型態：日本佛教很興盛，但只限于日本人的信仰圈子；泰國、緬甸、斯裏蘭卡的佛教太保守，與大乘佛教思想不相應；藏傳佛教在世界各地雖很活躍，但護持的還是中國人居多。佛光會將佛法生活化，將佛法深入每個家庭，拓展到社會上每個階層，不似往昔，佛教只限于寺院和出家人，在契機下自然能博得信衆肯定。臺灣由于法令的限製，直至一九九二年才獲准成立佛光會，但在這之前，基礎工作已累積二、叁十年，故在會務推展上能如此快速。

　　以奉獻、服務爲職責是宗教人員的本色。佛光山海內外道場皆本著僧衆與信衆共有、傳統與現代結合、修行與慧解並重、宗教與藝文同等的理念，共同解決信衆在生活上的困難。以西來寺爲例：如接機的服務、兒童安親班、提供親友安單、中華學校、學習技能的才藝班、接年長父母到寺院禮佛、家庭普照……，早在佛光會還沒有成立，這類工作已進行十余年。相信日後的服務內容，將會更擴大，因佛光會的會員是大衆的最大資源。

　　佛法如水可以洗滌我們的罪業，如鑰匙可以打開我們的心門，故佛法可以爲現代的社會解決一些不容易解決的問題，如：佛教無我和平的理論，可以對治戰爭問題；佛性平等的理論，可以對治種族問題；戒煙戒酒方法可以對治毒品問題；適合現代人心思潮的理論，可以對治優生保健的問題……。

　　五時，主持今年度“國際佛教僧伽研習會”的閉幕典禮。

　　從本月十九日報到起，一連四天，國際佛教僧伽研習會在溫哥華講堂揭幕，有來自美國、英國、法國、荷蘭、日本、印度、澳洲、孟加拉、不丹、瑞典、越南、新加坡、尼泊爾、葡萄牙等國家六十余位僧衆及學者專家參加。其中還有不少地區的學員因拿不到簽證或機票問題，而無法如期前來，實感遺憾。

　　這次研習會共有二十六篇論文發表，如“佛教與世界和平”、“佛教與社會服務”、“大乘佛教的精義”、“佛教團體間的對談與合作”、“人間佛教的落實”、“僧伽教育對兒童的必要性”等。

　　在閉幕典禮上，我非常高興見到很多熟面孔，這都是第二次參加僧伽講習會的人員，不論新知舊交，能在一起就是歡喜。多位上座能來參加，是將來世界和平和諧的一道光明。這幾天在講習會上，圍繞國際佛教方面的問題，大家都已提出很多高見，這都是非常寶貴的訊息。

　　斯裏蘭卡的阿那努達法師，也是國際佛光會世界總會副會長，在典禮中代表與會者致辭時說道：“大家都是佛陀的兒女，來自不同的國度，有不同的語言、膚色、服裝、習慣，但卻有共同的四聖谛、八正道、叁法印等理念。國際佛教僧伽講習會很有意義，可以與不同典型的佛教團體相互聯誼。南傳、北傳、顯教、密教平常都易持片面之見，但在講習會上卻能圓融相處，可見平常的溝通了解非常欠缺。

　　希望在下一屆的研習會上，能安排一些實際的修行法門，如禅坐之類，讓各宗派在解門之外的行門，能彼此交換心得。在國際上類似此型態的活動不多，而大家很幸運，有機會參與，希望每年都能如期舉辦。”

　　阿那努達法師的這一番話，相信幕後的工作人員慧恺、慧濟、慧群、慧智、永善、永護、滿華、滿航、覺門、王靜慧、林王雅嫺及蔡澄玄居士等人，都會感到欣慰。

　　達賴喇嘛曾說：“佛教應如餐廳，提供各種不同菜色，以滿足大家的口味。”佛教也有很多不同宗派，不同的修行法門，不同的共修形式，希望能讓西方人士相契，在佛法中享受法喜。綜合這次講習會的特色有––

　　１.參加人數比去年多，尤其是新加入的地區僧衆不少，可見講習會內容，適合多國“口味”。

　　２.講習會的成員，十之七八來自東方國家，卻能在西方的國家開會，在佛教史上是一大步。

　　３.國際佛教的交流往來，是各取所需的，過去很多敏感話題，如：南傳比丘尼教團的成立，都會提出來討論，是爲達到共識的一大突破。

　　４.在不同的認知裏求得尊重，也就是在異中求同，提供智能經驗，促進佛教和諧形象。

　　明天起，僧伽講習會的大衆，將向世界總會報到，參加國際佛光會第叁屆大會。

　　九月　二十叁日　　星期五

　　上午十時，在總會兩位副會長嚴寬祜、遊象卿陪同下，一起到機場迎接從紐約經洛杉矶到溫哥華來參加大會的另一位副會長––內政部長吳伯雄夫婦。

　　“內政部”在古時稱爲“禮部尚書”，現在則是我們宗教上司，于公于私與我們的關系都很密切。

　　吳部長抵溫哥華講堂時表示，他是第一次來加拿大，以前想申請入境並不容易，今來此講堂，讓人感到平靜、莊嚴、甯靜、愉悅，有如回到自己的家。立法院目前正在總質詢期間，故大會結束後，就要趕回去。

　　他表示，這次能以世界總會副會長身分，前來參加第叁屆會員代表大會，深感榮幸。之前他曾到澳洲的南天寺，及最近幾天到紐約和洛杉矶西來寺，都可以看到佛光會員的表現，受到各社區人士的贊歎。佛光會員不僅追求自己的修持，更促進僑居地區華人的和諧、生活的幸福，佛光會在世界各地的成就，真是不可思議。

　　昨天他到洛杉矶西來寺禮佛，周圍環境已提升爲高級社區，尤其是西來寺附設的中華學校，不知給僑民子女多大方便，這點點滴滴的貢獻，真是太多了。他離開立法院要到溫哥華時，總統李登輝先生及連院長，也特別交代他轉達大會，祝福第叁屆的大會圓滿成功。

　　十一時，駐溫哥華臺北經濟文化辦事處處長王維傑，陪同吳部長，在講堂會議室出席記者會。

　　吳部長在回答記者時提到，改善社會要從人心的根本做起，而宗教在淨化人心上，有相當大的功效，尤其佛教近年來將理念生活化，以出世精神做入世事業，帶動越來越多的人參加公益慈善活動，希望能減輕社會上吸毒、犯罪等違法行爲。十幾年前，他擔任內政部長期間，一個月大約只有四、五次宗教或公益活動，而現在幾乎是每星期就有四、五次。

　　這十年來臺灣政治走向民主化，社會走向更自由開放，他曾參與最有意義的工作有戒嚴法的解除、大陸探親的開放、出入國境的開放、叁十余年未改選的國會重新改選、報禁開放、電視“第四臺”多達五十多個頻道、外彙管製的解除等。

　　中午和吳部長伉俪用餐時，吳部長表示，在公余時間外，他要多花一點時間在佛光會，佛光會活動，他都要盡量參加。

　　下午叁時，于Radisson Hotel主持世界總會第叁次理事會議。

　　爲讓大會提案能進行順利，有些議程事先在理事會上協調。世界總會由于會務發展迅速，有關總會憲章的增訂、各總會、協會、分會的組織架構標准、各級會議程序標准、督導的定義、輔導法師的工作範圍、檀講師的條件、任務、專有名詞的統一翻譯等問題，均提交秘書處及法製長製訂，擬于下屆會議中提出。並通過增聘檀教師一名、檀講師六十八名、新聘督導十四名、表揚優秀會員六十六名、優秀團體十個等。

　　在臨時動議方面––

　　１.不管任何層次的會議，若有提案，應事先提出來，讓大家討論、研究，集思廣益擬出好的意見。在會議進行中，時間倉促、看法片面，不易提出圓滿決議，希望改進。

　　２.下一屆理事會時間爲一九九五年叁月或…

《用人之道　1994· 9· 16～1994· 9· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…