..续本文上一页出彼此的看法，我的建议是：佛教寺院的建筑，若仅是独栋式的飞檐并不好看，应以重重迭叠的建筑为其特色。同时也将洛杉矶西来寺的建筑经验，提供给关先生参考。

　　九月　二十日　　星期二

　　一大早就接到纽约道场住持依恒法师的电话，告诉我本星期五起一连四天(二十三日到二十六日)，要到温哥华参加国际佛光会世界总会会员代表大会的内政部长，也是佛光会世界总会副会长吴伯雄及夫人戴美玉今抵纽约，预计停留两天，纽约佛光协会一百多名会员前往接机。另外，肩负嘉义圆福寺和高雄普贤寺住持之职的依严法师，此行也带团到温哥华参加大会，这几天旅行社安排团员们到各处名胜游览，依严抵达纽约时却只要依恒带他去参观鹿野苑。

　　依严在佛光山的资历已属长老，今年人事调动又接了传灯会会长之职，他对常住的忠心，对信众的供养心早就受大众肯定。纽约的帝国大厦、联合国、自由女神、摩天大楼……都不曾去过，却宁可舍之而专程到纽约道场，尽管帝国大厦举世闻名，但在依严心目中，都比不上亲睹鹿野苑一眼，这份对常住的向心力，实可为佛光山徒众的榜样。想我在海内外成立近百个别分院，有些徒弟却宁可去住俗家，也不在别分院安单，道在何处？此一举止即可看出。

　　中午十二时四十分，搭乘加拿大太平洋公司班机，飞往温哥华。临上机前还专程到洪诸敏、杨雪莉府上普照。

　　多伦多到温哥华机程要五个小时，经过三个时区，时间提前三个小时，于下午二时三十分抵温哥华。

　　一到温哥华讲堂，这次大会执行长林超及顾问罗午堂、蔡澄玄居士即向我报告大会目前的筹备进度：已报名单位中，华语系有五十七个协会，非华语系有二十八个协会；报名人数：代表及观察员有八百五十六人、观礼员达三千人。代表及观察员将分三个饭店安单。接机工作将从明天开始，二十四小时都有人在机场服务。二十三日正式受理报到。大会进行中负责司仪的是加拿大籍当地人士康洁明先生，为佛教徒，能讲一口标准国语，及前中华电视台歌星连漪小姐。

　　中华民国佛教青年会理事长净耀法师此行也到加拿大来参加大会，在多伦多时就见过多次，每次都承其尊我为师，自称弟子，实在不敢当。

　　过去在大陆上，有多少佛教青年及大德，希望在中国佛教会之外，有一个能让青年献身于佛教和社会服务的机会，而组织“中国佛教青年会”。在台湾，道安法师也曾发起中国佛教青年会，因缘成熟，所以获政府允许筹组这个团体。

　　“中国佛教会”和“中国佛教青年会”的性质是不一样的。“中国佛教会”主管寺院，办理佛教行政，而“中国佛教青年会”组成的目标、宗旨，是希望将来从事接引的工作，希望在净化社会人心上，树立良好风气。很多大学都成立佛学社团，这许多在学校研究佛学、信仰佛教的青年，离开了学校以后，就没有人辅导他们进德修业了，非常可惜。

　　再往远处说，社会上还有很多青年需要接引和辅导，我们佛教在这一方面，应配合当前社会需求，给予青年适当引导，我想这对于我们社会国家一定会有贡献––佛教一定要与时代配合，对社会国家要有贡献，才有存在价值，不然一定会遭到社会淘汰。

　　提到佛青会的事，我建议净耀法师一定要有青年读物、青年训练、青年组织、青年活动，才能满足青年的需求。民国三十六年(一九四七)第一届中国佛教会在南京召开时，我就主张中国佛教会应允许青年代表参与会议，但遭到佛教会的反对。

　　十四年前，我也曾经申请过，请政府准许我们成立“中国佛教青年会”，也受到中国佛教会反对，当时政府代表––社工会主任萧天赞先生还特别上佛光山向我说明。虽然都没有成功，但现在台湾已有青年会成立，聊感欣慰。记得当时我们向政府提出的“中国佛教青年会发起书”内容如下––

　　主旨：为请赐准筹组成立“中国佛教青年会”，俾加强辅导佛教青年进德修业，确立服务的人生观，进而以自律利人的宗教精神，扩大社会服务，改善社会风气。

　　说明：

　　１.接引社会青年，改善社会风气：国父孙中山先生说：“研究佛学可以补科学之偏”，而梁启超先生也说：“佛教是智信，而非迷信。”佛教文化的本质，是以大悲、自觉、无我、利他为宗旨。现在一般青年，受到不良风气影响，物质享受优裕，生活浪漫放纵，以致违反道德伦常，乃至危害国家社会的行为，日渐严重。虽有洁身自爱的青年，不受社会污染，但身处复杂的现代工商社会，不免时生彷徨烦恼，心灵趋于空虚。如能成立“中国佛教青年会”，必可使广大社会青年，找到心灵寄托，专心力求上进，做好献身报国的工作。

　　２.坚定爱国信念，完成中兴大业：佛教主张唯心、慈悲、布施，所以信仰佛教的青年，无分国籍、宗派、地域、性别，能有共识成立“中国佛教青年会”，让青年在佛教教义薰陶下，使其信念及组织，不致偏激失真而造成不当行为。

　　３.弘扬佛教教义，复兴中华文化：佛教传入中国已有二千多年历史，早已和中华文化融为一体，在中国佛教流传最广的经典如：《仁王护国般若经》等，无不教导世人要忠于国家、孝顺父母、恭敬师长、友爱兄弟朋友、服务社会人群，凡此种种，都足以说明，中国化的大乘佛教，与我国固有文化的道统内圣外王之道，实有表里一致，相得益彰之妙。所以发扬佛教教义，实即弘扬中华文化。成立“中国佛教青年会”，可以藉各种学术、文化活动，教育青年，强化青年伦理道德信念，提高青年务实力行的精神，功效之宏大，影响之深远，必有助于奠定国家亿万年不拔之根基。综观目前国内知识青年为求身心安住，大多与佛教高僧大德接触，如能成立“中国佛教青年会”，则更可使此一个别接触，在政府的指导下，与国策政令做全面的配合。

　　４.扩大社会服务，促进国际交谊：佛教教义强调舍己为人，普渡众生，凡是受到佛法薰陶的青年，无不富有救人救世的慈心悲愿，充满着服务社会，造福人群的奉献精神。成立“中国佛教青年会”，正可以发挥青年无比的活力，远离盲动与偏激的过失，转而从事社会服务活动，协助政府建设安和乐利的现代社会。国内现有“中华基督教青年会”、“中华基督教女青年会”为基督教引导青年实践教义，服务人群的指导性机构，成绩斐然。

　　目前自由世界的佛教国家，多半设有佛教青年会，如锡兰、泰国、日本、马来西亚等国都有此类组织，且经常有国际性文化交流活动，因此我国如能成立一宗旨明确、组织健全、活动公开、接受政府辅导的“中国佛教青年会”，不但可以充分开发社会服务的人力资源，更可促进国际文化，推动政府大力提倡国民外交。

　　５.扫除迷信偏执，加强心理建设：当前社会，明则神坛神棍提倡迷信，骗财骗色，猖狂泛滥，败坏世道人心，暗则邪教利用佛教的伪装，吸收徒众，层层节制，从事不公开活动。似此现象，平时侵蚀腐化，不易察觉其严重性，而青年受其诱骗者，不知凡几？此现象岂可任其滋长，危害国家社会人心？正本清源之道，必须以净去污，以正克邪，以善除恶。只要成立一个宗旨明确、组织健全的“中国佛教青年会”，不劳政府动员任何人力物力，光明所照之处，黑暗自然消退。

　　基于上述理由，发起等人拟成立“中国佛教青年会”，为了服务、报国、兴教、救世，我们对此团体充满热望，而且满怀信心，恳祈赐准成立“中国佛教青年会”，则国家幸甚﹗社会幸甚﹗佛教幸甚﹗青年幸甚﹗

　　犹记得那时的发起人有：开证、灵根、今能、慧岳、宏印、王正和、李中和、蔡新民、简宗修、林登义、吕维明、陈洰汾、吕炳川、王金平、郑行泉、心平、慈惠、慈容、慈嘉、心定等八十二位，都是社会上的领导者或佛学上有成就者。

　　九月　二十一日　　星期三

　　上午十时，接受新时代电视(Fairchild TV)记者的访问。对此次国际佛光会到温哥华来召开大会，加国政府和人民，都表示非常欢迎。

　　中午十二时二十分，搭机往阿尔伯达省(Alberta)的爱明顿(Edmonton)。

　　在洛杉矶或加拿大很少有人跟我提过爱明顿(中国人口有七万)，对我而言是一个非常陌生的城市，其地理位置介于多伦多和温哥华之间，和温哥华时差一小时，此行主要是前去主持佛光会爱明顿协会的成立大会。近两年协会在筹备阶段，温哥华讲堂的徒众永固、慧恺、慧济、满兆、觉哲多人，都先后前来带领共修、开示、上课，对佛光会的理念宗旨，此地信众都颇能相应，故而有筹组佛光会的因缘。

　　一九八八年奥林匹克冬季运动会就是在阿尔伯达省举行的，在飞机上可以看到洛矶山雄伟山顶，终年不退的雪层。阿尔伯达省也是从事投资做生意的好地方，先天具足优良条件––

　　是加拿大第一个设立环保部门的省分，也是人民教育水平平均最高的省分。

　　省立公园面积比其它省分都大，有一百多个湖泊。

　　联邦政府授权为和平、秩序和管理良好的省分，不属于省或地区所制定法律。

　　拥有全加拿大百分之九十一的天然资源，乙烯占全国百分之九十五，甲醇占百分之七十八，氨基化肥及固体氮肥占百分之七十五。

　　有一半的土地是森林，总面积有三十六万平方公里(相当于日本的土地)。

　　晚七时于华人耆英大厦(华人社区服务中心)的礼堂，授证予佛光会爱明顿协会的顾问邵王能弘、罗永曜、施益华、会长李洁华、副会长于绍发、秘书长吴崇威等干部。

　　前来观礼的贵宾有阿尔伯达省文化部长马加瑞、省议员班尼安竹、洋高斯基、汉森爱丽司、爱城客属崇正会代表彭炳华、中华文化中心董事洪金福、爱城佛教青年会会长陈金顺、竹林精舍法膝法师。

　　阿尔伯达省文化部长马加瑞致辞时表示，欢迎佛光会在爱明顿成立协会。并送了一面阿尔伯达省的省旗给我留作纪…

《用人之道　1994· 9· 16～1994· 9· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…