..續本文上一頁爲了佛光會的需要，他們都辭去原有職務，前來上任。

　　近幾年來，常爲成立佛光會，而遊走于世界各地，從臺北到洛杉矶，漫長的十一個小時又四十五分鍾的機程，對我而言，已不再那麼辛苦；反而在機上可以有自己的時間看報、看書或回些信件，有時還可以好好睡覺，只是常在醒來的時候，都會有幾分鍾，想想我身在何處？我的目的地在哪裏裏？常有人形容“人生如浮萍”，此刻我也頗有這種感受，所不同的是，浮萍無根，沒有方向地隨風四飄，而我是依著衆生的需要，將法水引進每一個人心田，將佛光溫暖每一個信徒。雖不敢言能做到千處祈求千處應，但至少已將我有限的時間、體力、精力，全部奉獻出來，只祈求佛法的菩提種子，在我願心的努力下，能在世界每個角落生根發芽，進而茁壯。

　　下午一時二十分抵洛杉矶機場，慧庭、依住、明德等人接機，回到安單處，叁時才吃午餐。

　　佛光山派下的道場，在佛光大學建校期間，仍有計畫的爲籌募佛光大學建校基金舉行義賣活動，海內外的信衆，爲支援此活動，常熱心提供或幫忙收集書畫作品。現定居在洛杉矶的畫家李自健先生，他的夫人王丹慧女士，日前特到湖北、湖南、雲南、成都、昆明等地，爲佛光大學的義賣，收集不少油畫和絹畫，其中有很多是以小沙彌的作息爲主題，生動活潑，值得欣賞。李自健先生正爲了要到巴黎開畫展，很用功地推出一幅幅新畫。傍晚抽空到李自健府上，除欣賞其新作，並帶回由王丹慧女士募來的油畫、絹畫，共計有二百多件，希望這些畫，在未來幾場義賣，都能被有緣的人請回去，共同爲佛光大學的建校結一份法緣。

　　就寢前，猶記得在飛機上看到《華航》雜志上一篇文章，提供徒衆參考––

　　世界各地因風情民俗不同，故各國人民對商標圖案和商品包裝造形好惡也不一樣：

　　國際上通常將叁角形作爲危險標志，所以少有廠商用來作商標。

　　捷克人慣用以紅色叁角形作爲有毒標志。

　　突厥人把綠色叁角形圖案視同免費商品。

　　在美國若使用珍貴動物的頭像作商標，會受到美國野生動物保護協會的抗議和抵製。美國人不喜歡用蝙蝠作商標，他們認爲蝙蝠象征恐怖和死亡，是邪惡的動物。也不喜在商標圖案中，出現一般人不熟悉的古代神話人物。

　　澳洲人不喜歡其它國家用袋鼠或無尾熊作商標，他們認爲袋鼠和無尾熊這兩種圖案是澳洲專有。

　　英國禁用山羊、大象作商標，因在他們看來，這些動物象征愚蠢。

　　法國忌用核桃和仙鶴作爲圖樣。

　　用豬的造形及其文字作商標或包裝物，是不受回教國家歡迎的，由于貓熊體態如肥豬，也不爲回教國家接受；另男女在一起的畫像圖案或商標也不許用。

　　孔雀是印度國鳥，印人視爲吉祥鳥；視牛爲神物。

　　英國、法國則把孔雀看成爲淫邪惡鳥；把馬視爲勇敢的象征。

　　西方人愛狗，北美洲人卻把狗看成不潔之物，禁止用狗作爲商標。

　　比利時人則視貓爲不祥之物。

　　義大利人忌用菊花爲商標，因爲每當菊花盛開，正是人們掃墓的時候。

　　日本人忌荷花愛櫻花。

　　荷蘭人愛郁金香。

　　泰國人愛睡蓮。

　　日本人和新加坡人，拒買有如來佛像造形的瓶罐。

　　九月　七日　　星期叁

　　七月分暑假才剛從學院結業分派到西來寺服務的徒衆滿發、滿貫、覺慶、覺深、妙參等人，請我提供一些對他們新工作的意見，我送給他們只有一個“忍”字﹗

　　佛學院教育，主要在于培養弘法人才，爲常住、爲衆生服務。在壽山佛學院時代，學生對老師非常信賴，有目標的學習，使師生之間情誼非常濃厚。可是現在在學院求學的年輕人，套一句社會上常用的新名詞––新人類，對自我很肯定、對俗情很濃厚、執著自己的意見，在家時不見得用功，出家後卻一直想要讀書深造；在家時不懂得孝順父母，出家後卻想到要孝順父母。每個徒衆都有他的“型”，不易調伏，不易接受他人意見，主管對屬下有所糾正，都會說是被罵，一定要經過挫折、碰壁、失敗才會認錯。對缺失一點破，馬上就知道要改進，而且做事能主動、不推拖、有笑容者，進步比較快。

　　在佛門，至少在佛光山，職事一人要負責多項職務，不像政府機關每人只領一職，除自己分內工作外，還要隨時、隨地、隨環境需要，配合大衆，完成常住工作。

　　一個人在工作中，如果不能“忍”的話，就沒有生活和生命，這也就是所謂的“生忍”，生活中的忍、生命中的忍；忍非吃虧、更不是忍氣吞聲，也非表面的世間學；忍是一種認識、負責、擔當、勇敢、處理、力量。在生活中持戒就是忍；工作就是忍；忍中具有道德、智能，忍中具有真善美。忍。也是一種心甘情願。在忍中不覺得苦，不覺得累。忍，可以擴大及提升我們的境界。

　　在修持道上，能忍才有力量降魔，更要和顔悅色的去對待一切事情。因爲心態不對，凡事就不會順暢。外在人事的好壞並不重要，重要的是內心是否快樂，故修行的人要懂得心中的自我調適。

　　今天開始，將從丹佛、達拉斯、休士頓、奧斯汀、紐約到加拿大的多倫多、溫哥華，二十天後，再回到洛杉矶來。故告知西來寺住衆，待月底回來時，再與大家見面。

　　下午四時十分，搭乘美國國內班機往丹佛，丹佛位于美國科羅拉多州，和洛杉矶時差一小時。時差的算法，是依美國太平洋岸往大西洋的方向，依序劃分爲四個時間地帶，每一個時差帶相差一小時，往來時間分別快一小時。而太平洋標准時間比臺灣慢十六小時，東部標准時間比臺灣慢十叁小時。

　　當地時間晚上九時抵丹佛，依瑞、依初、永堃及丹佛佛光會員多人接機。十時，和佛光會員信衆在丹佛講堂座談。

　　佛光山所提倡的人間佛教，講究的是生活要過得幸福，夫妻要相親相愛，人際關系要和諧，家庭要美滿，故頗能與現代社會相應。有很多父母到寺院禮佛時，都會把小孩帶來，雖然在佛殿裏亂跑、吵鬧，但我們仍很歡喜，因這也是一種信仰的傳承。

　　我之所以四歲就會背誦《心經》，就是外婆在我牙牙學語的年紀，常常帶我到寺院，外婆隨衆念佛、拜佛之際，我就在佛殿上玩耍，久而久之就薰習了不少經文，也增長不少善根。我主張父母到寺院講堂來共修或聞法時，可以把小孩帶來，只要是佛光山派下任何道場，都附設有兒童班，有專人照顧小孩，父母可以安心禮佛。從親子遊戲到親子學佛，更可以增進佛化家庭的美滿生活。

　　九月　八日　　星期四

　　上午十時，于丹佛講堂主持講堂落成及大殿的佛像開光典禮，前來觀禮的貴賓有日本佛寺的九條英淳、泰國寺的Maha Somjit、真如精舍住持真如法師、科州佛教會董事雷通明等。另科州佛光協會顧問江聲镳、督導謝典豐、會長陳俊吉、副會長陳燦煌、張萬美琴等也率同佛光會的會員們，在場負責接待、交通的工作，整個講堂內外洋溢一片法喜。

　　能參與道場的興建及佛像開光，是可遇不可求的，因爲不是常常有寺院道場落成及開光。今天大家有此殊勝因緣，可見都是很有福德。爲佛像開光，事實上是藉佛力來開我們自己的心光，開發自我的心地，則我們心中無限寶藏、歡喜、智能、信仰，就能不斷的發掘出來，進而與我們內在的佛相應成一體。

　　典禮中，致贈紀念品給汪重子、萬蘇慧蘭、詹前郎等十六位信徒，感念其發心建此講堂的功德。

　　十一時叁十分，在大殿爲兩百多名信衆主持皈依典禮，勉勵大家，皈依後就是正信的佛教徒，是標准的叁寶弟子，要信因果、要有道德、諸惡莫作外更要衆善奉行，且每天都要有定時的功課，如：上香、禮佛、一問訊、一合掌、十念法、五分鍾的打坐……，要持之以恒，不要間斷，就像在煮飯，火侯不可熄滅，飯才能煮熟。有機緣的話，不妨體會一下八關齋戒、短期出家，享受另一種出離生活，這些都是在家信衆修持的法門。

　　下午二時叁十五分，搭機往德州的達拉斯。美國地區幅員廣大，國內旅行飛機(空中巴士)是境內主要交通工具。

　　丹佛到達拉斯機程要兩個小時，因經過時差帶，所以達拉斯時間比丹佛又要快一個小時。今晚到達拉斯，應該算是“過境”，主要是方便明天到休士頓主持休士頓佛光協會的成立大會。

　　達拉斯協會督導葛光明、會長陳文燦、僑教中心主任徐紹銘、僑務委員牟呈華、中華社團聯誼會會長徐啓祥、華人企業協會會長李俊民、及佛光會員那瑛琦、劉绮華等多人，都在機場接機。直到七時四十分，在達拉斯講堂會議室，和信衆見面座談時，氣氛才自在一點，除非是代表佛教或大型的活動法會，否則迎送的場面，實在不適合我。

　　座談時，就大家的發問，我綜合回答如下––

　　信仰並不一定要統一，各人可依性向、需要各自追求自我的性靈生活，如科學、文學、藝術。眼、耳、鼻、舌……各司其用，各展所長，並不一定要相同，彩色的世界之所以絢麗，乃在于其多彩多姿。

　　除入世宗教與出世宗教外，佛門還有菩薩道(發菩提心，以出世思想做入世事業)，故而有“修行宜絕迹于塵寰，悟道當涉足于世俗”。

　　人之所以不快樂，實因于對人、事、物、環境等因素不調和所致，有些人常會爲別人一句話、一個眼神、一個動作，悶悶不樂，甚至爲此而不來道場禮佛。其實，佛祖並沒有對不起我們的地方，爲何要遷怒？對待自己法身慧命安住的道場如此情緒化，是多麼不智。

　　研究佛學十年，但境界一來，又把握不住。這就是所謂說時似悟，對境生迷。菩薩修行時，也常會留一點煩惱(潤生習)，如同尚未圓滿，以方便度衆。在修持道上，不怕妄想起，只怕覺照遲，對自我要能有如此警覺；時時看住“心”，刻刻守著“心”，日子久了，自然就有力量去轉境。

　　移民在海外的第二代華人，對子女教育，在方法上，要有新一層的認識。在贊美、鼓勵、和信任的眼光中成長的小孩，比較健康樂觀；…

《守心轉境　1994· 9· 1～1994· 9· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…