..续本文上一页为了佛光会的需要，他们都辞去原有职务，前来上任。

　　近几年来，常为成立佛光会，而游走于世界各地，从台北到洛杉矶，漫长的十一个小时又四十五分钟的机程，对我而言，已不再那么辛苦；反而在机上可以有自己的时间看报、看书或回些信件，有时还可以好好睡觉，只是常在醒来的时候，都会有几分钟，想想我身在何处？我的目的地在哪里里？常有人形容“人生如浮萍”，此刻我也颇有这种感受，所不同的是，浮萍无根，没有方向地随风四飘，而我是依着众生的需要，将法水引进每一个人心田，将佛光温暖每一个信徒。虽不敢言能做到千处祈求千处应，但至少已将我有限的时间、体力、精力，全部奉献出来，只祈求佛法的菩提种子，在我愿心的努力下，能在世界每个角落生根发芽，进而茁壮。

　　下午一时二十分抵洛杉矶机场，慧庭、依住、明德等人接机，回到安单处，三时才吃午餐。

　　佛光山派下的道场，在佛光大学建校期间，仍有计画的为筹募佛光大学建校基金举行义卖活动，海内外的信众，为支援此活动，常热心提供或帮忙收集书画作品。现定居在洛杉矶的画家李自健先生，他的夫人王丹慧女士，日前特到湖北、湖南、云南、成都、昆明等地，为佛光大学的义卖，收集不少油画和绢画，其中有很多是以小沙弥的作息为主题，生动活泼，值得欣赏。李自健先生正为了要到巴黎开画展，很用功地推出一幅幅新画。傍晚抽空到李自健府上，除欣赏其新作，并带回由王丹慧女士募来的油画、绢画，共计有二百多件，希望这些画，在未来几场义卖，都能被有缘的人请回去，共同为佛光大学的建校结一份法缘。

　　就寝前，犹记得在飞机上看到《华航》杂志上一篇文章，提供徒众参考––

　　世界各地因风情民俗不同，故各国人民对商标图案和商品包装造形好恶也不一样：

　　国际上通常将三角形作为危险标志，所以少有厂商用来作商标。

　　捷克人惯用以红色三角形作为有毒标志。

　　突厥人把绿色三角形图案视同免费商品。

　　在美国若使用珍贵动物的头像作商标，会受到美国野生动物保护协会的抗议和抵制。美国人不喜欢用蝙蝠作商标，他们认为蝙蝠象征恐怖和死亡，是邪恶的动物。也不喜在商标图案中，出现一般人不熟悉的古代神话人物。

　　澳洲人不喜欢其它国家用袋鼠或无尾熊作商标，他们认为袋鼠和无尾熊这两种图案是澳洲专有。

　　英国禁用山羊、大象作商标，因在他们看来，这些动物象征愚蠢。

　　法国忌用核桃和仙鹤作为图样。

　　用猪的造形及其文字作商标或包装物，是不受回教国家欢迎的，由于猫熊体态如肥猪，也不为回教国家接受；另男女在一起的画像图案或商标也不许用。

　　孔雀是印度国鸟，印人视为吉祥鸟；视牛为神物。

　　英国、法国则把孔雀看成为淫邪恶鸟；把马视为勇敢的象征。

　　西方人爱狗，北美洲人却把狗看成不洁之物，禁止用狗作为商标。

　　比利时人则视猫为不祥之物。

　　义大利人忌用菊花为商标，因为每当菊花盛开，正是人们扫墓的时候。

　　日本人忌荷花爱樱花。

　　荷兰人爱郁金香。

　　泰国人爱睡莲。

　　日本人和新加坡人，拒买有如来佛像造形的瓶罐。

　　九月　七日　　星期三

　　七月分暑假才刚从学院结业分派到西来寺服务的徒众满发、满贯、觉庆、觉深、妙参等人，请我提供一些对他们新工作的意见，我送给他们只有一个“忍”字﹗

　　佛学院教育，主要在于培养弘法人才，为常住、为众生服务。在寿山佛学院时代，学生对老师非常信赖，有目标的学习，使师生之间情谊非常浓厚。可是现在在学院求学的年轻人，套一句社会上常用的新名词––新人类，对自我很肯定、对俗情很浓厚、执着自己的意见，在家时不见得用功，出家后却一直想要读书深造；在家时不懂得孝顺父母，出家后却想到要孝顺父母。每个徒众都有他的“型”，不易调伏，不易接受他人意见，主管对属下有所纠正，都会说是被骂，一定要经过挫折、碰壁、失败才会认错。对缺失一点破，马上就知道要改进，而且做事能主动、不推拖、有笑容者，进步比较快。

　　在佛门，至少在佛光山，职事一人要负责多项职务，不像政府机关每人只领一职，除自己分内工作外，还要随时、随地、随环境需要，配合大众，完成常住工作。

　　一个人在工作中，如果不能“忍”的话，就没有生活和生命，这也就是所谓的“生忍”，生活中的忍、生命中的忍；忍非吃亏、更不是忍气吞声，也非表面的世间学；忍是一种认识、负责、担当、勇敢、处理、力量。在生活中持戒就是忍；工作就是忍；忍中具有道德、智能，忍中具有真善美。忍。也是一种心甘情愿。在忍中不觉得苦，不觉得累。忍，可以扩大及提升我们的境界。

　　在修持道上，能忍才有力量降魔，更要和颜悦色的去对待一切事情。因为心态不对，凡事就不会顺畅。外在人事的好坏并不重要，重要的是内心是否快乐，故修行的人要懂得心中的自我调适。

　　今天开始，将从丹佛、达拉斯、休士顿、奥斯汀、纽约到加拿大的多伦多、温哥华，二十天后，再回到洛杉矶来。故告知西来寺住众，待月底回来时，再与大家见面。

　　下午四时十分，搭乘美国国内班机往丹佛，丹佛位于美国科罗拉多州，和洛杉矶时差一小时。时差的算法，是依美国太平洋岸往大西洋的方向，依序划分为四个时间地带，每一个时差带相差一小时，往来时间分别快一小时。而太平洋标准时间比台湾慢十六小时，东部标准时间比台湾慢十三小时。

　　当地时间晚上九时抵丹佛，依瑞、依初、永堃及丹佛佛光会员多人接机。十时，和佛光会员信众在丹佛讲堂座谈。

　　佛光山所提倡的人间佛教，讲究的是生活要过得幸福，夫妻要相亲相爱，人际关系要和谐，家庭要美满，故颇能与现代社会相应。有很多父母到寺院礼佛时，都会把小孩带来，虽然在佛殿里乱跑、吵闹，但我们仍很欢喜，因这也是一种信仰的传承。

　　我之所以四岁就会背诵《心经》，就是外婆在我牙牙学语的年纪，常常带我到寺院，外婆随众念佛、拜佛之际，我就在佛殿上玩耍，久而久之就薰习了不少经文，也增长不少善根。我主张父母到寺院讲堂来共修或闻法时，可以把小孩带来，只要是佛光山派下任何道场，都附设有儿童班，有专人照顾小孩，父母可以安心礼佛。从亲子游戏到亲子学佛，更可以增进佛化家庭的美满生活。

　　九月　八日　　星期四

　　上午十时，于丹佛讲堂主持讲堂落成及大殿的佛像开光典礼，前来观礼的贵宾有日本佛寺的九条英淳、泰国寺的Maha Somjit、真如精舍住持真如法师、科州佛教会董事雷通明等。另科州佛光协会顾问江声镳、督导谢典丰、会长陈俊吉、副会长陈灿煌、张万美琴等也率同佛光会的会员们，在场负责接待、交通的工作，整个讲堂内外洋溢一片法喜。

　　能参与道场的兴建及佛像开光，是可遇不可求的，因为不是常常有寺院道场落成及开光。今天大家有此殊胜因缘，可见都是很有福德。为佛像开光，事实上是藉佛力来开我们自己的心光，开发自我的心地，则我们心中无限宝藏、欢喜、智能、信仰，就能不断的发掘出来，进而与我们内在的佛相应成一体。

　　典礼中，致赠纪念品给汪重子、万苏慧兰、詹前郎等十六位信徒，感念其发心建此讲堂的功德。

　　十一时三十分，在大殿为两百多名信众主持皈依典礼，勉励大家，皈依后就是正信的佛教徒，是标准的三宝弟子，要信因果、要有道德、诸恶莫作外更要众善奉行，且每天都要有定时的功课，如：上香、礼佛、一问讯、一合掌、十念法、五分钟的打坐……，要持之以恒，不要间断，就像在煮饭，火侯不可熄灭，饭才能煮熟。有机缘的话，不妨体会一下八关斋戒、短期出家，享受另一种出离生活，这些都是在家信众修持的法门。

　　下午二时三十五分，搭机往德州的达拉斯。美国地区幅员广大，国内旅行飞机(空中巴士)是境内主要交通工具。

　　丹佛到达拉斯机程要两个小时，因经过时差带，所以达拉斯时间比丹佛又要快一个小时。今晚到达拉斯，应该算是“过境”，主要是方便明天到休士顿主持休士顿佛光协会的成立大会。

　　达拉斯协会督导葛光明、会长陈文灿、侨教中心主任徐绍铭、侨务委员牟呈华、中华社团联谊会会长徐启祥、华人企业协会会长李俊民、及佛光会员那瑛琦、刘绮华等多人，都在机场接机。直到七时四十分，在达拉斯讲堂会议室，和信众见面座谈时，气氛才自在一点，除非是代表佛教或大型的活动法会，否则迎送的场面，实在不适合我。

　　座谈时，就大家的发问，我综合回答如下––

　　信仰并不一定要统一，各人可依性向、需要各自追求自我的性灵生活，如科学、文学、艺术。眼、耳、鼻、舌……各司其用，各展所长，并不一定要相同，彩色的世界之所以绚丽，乃在于其多彩多姿。

　　除入世宗教与出世宗教外，佛门还有菩萨道(发菩提心，以出世思想做入世事业)，故而有“修行宜绝迹于尘寰，悟道当涉足于世俗”。

　　人之所以不快乐，实因于对人、事、物、环境等因素不调和所致，有些人常会为别人一句话、一个眼神、一个动作，闷闷不乐，甚至为此而不来道场礼佛。其实，佛祖并没有对不起我们的地方，为何要迁怒？对待自己法身慧命安住的道场如此情绪化，是多么不智。

　　研究佛学十年，但境界一来，又把握不住。这就是所谓说时似悟，对境生迷。菩萨修行时，也常会留一点烦恼(润生习)，如同尚未圆满，以方便度众。在修持道上，不怕妄想起，只怕觉照迟，对自我要能有如此警觉；时时看住“心”，刻刻守着“心”，日子久了，自然就有力量去转境。

　　移民在海外的第二代华人，对子女教育，在方法上，要有新一层的认识。在赞美、鼓励、和信任的眼光中成长的小孩，比较健康乐观；…

《守心转境　1994· 9· 1～1994· 9· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…