..續本文上一頁邊穿梭，據住衆表示，剛開始在院子裏看到松鼠，就會不經意拿花生跟牠們結緣，日複一日，成了習慣，有時忘了餵，牠們還會跳到窗戶上去拍打，象是打板通知開飯，道場的職事後來爲牠們設置專用餐桌(一個臺階)定時排放食物。

　　早上我一邊用餐一邊剝花生給牠們，松鼠一搶到手，舍不得吃，馬上就竄進草叢裏藏起來(牠們的倉庫有十幾處，但地點都不會忘記)，冬天快到了，也是儲糧的時候。內心突有一念：佛光山弟子們，在忙于度衆修福之際，是否也不忘精進修持，積存資糧？

　　昨晚到道場，除住持依恒、監院依教外，覺麟、覺泉、覺淳、覺忏、覺行、妙淨等人，都在我身邊繞來繞去，爲我端茶、遞毛巾、盛飯，但他們的名字，我老是記不清，就算記住了，人與法號也常常配不起來(因老是叫錯)，所以每到別分院時，就要開始記徒弟的名字，像念佛似的咀嚼多遍。目前在耶魯大學撰寫博士論文的依法，在旁則說：“好在我們出家得早，師父“認識”我們﹗”

　　佛光山的出家弟子，有近千人之多，雖然我不是每一個人都叫得出名字，但對他們的心，長如心平、慈莊、少如尚未正式舉行剃度典禮的妙淨，我是一樣平等的。

　　在小客廳和徒衆的“師徒時間”，談話的主要內容是“如何讓紐約道場充分利用”。

　　社會上，公共的會議廳，一個月至少要使用二十次，才能達到場所的利用價值，故評估紐約道場一星期的活動量至少要有四天––

　　在解門方面，舉辦佛學講座、英文、華文、廣東話的研習班，同時在佛堂、禅堂、講堂開課，就像學校一樣。

　　在行門方面，同一時間、不同場地舉行念佛、參禅、誦經、持咒、抄經等功課。

　　每星期至少要有一次家庭普照、座談會、讀書會；每個月有一次大悲忏及叁時系念佛事；依信衆職業、專長、需求的不同，分梯次舉行“素齋談禅”。爲信衆的需要成立兒童班(中文學校)、安親班、共修時的托兒班等。

　　在西來寺落發，尚未參加剃度典禮的妙淨，目前尚在紐約大學就讀，問其生活及就學情形，妙淨說：“出家前想象的僧團是和善、慈悲、愛護，出家後，才能體會“僧情不比俗情濃”的意境。”

　　我的回答是：“一棵樹要長大茁壯，必須要經過四季變化的考驗，春風夏雨可以接受，秋霜冬雪也能適應，就如紐約的樹長得那麼紮實，是因爲承得住冬雪的酷烈。人要做強風中的勁草，不要做溫室裏的花朵。”

　　我自認有很敏銳的觸覺，吸收新知很快，對事情的判斷反應很快，只要有新的訊息，一定馬上告知他人，與大家分享。肯知會，肯報告，也是與人結緣的方式。紐約地處世界重鎮，更是人文荟萃的中心，希望徒衆在這種環境薰陶下，也能爲本山傳遞一些新知。

　　一個人是否能安住身心？就要看他是否有“難遭難遇”的體會，凡事能有得之不易的感恩心，比較能夠安住。

　　九月　十四日　　星期叁

　　爲感念徒衆忙著准備我的早餐，用餐時，我講了一個故事––

　　有一個青年，熱烈地追求一位盲女，盲女受他的誠心感動，而答應嫁給他。一天，青年拿了一面鏡子給盲女看，並說道：“你看﹗你的美麗沒有人比得上。”

　　盲女傷心得將鏡子一摔：“你明明知道我瞎眼看不到，爲什麼要這樣哄我？”

　　青年很委屈地說道：“在我心目中，我並沒有想到你是瞎子。”

　　世間上的好壞、苦樂、憂喜，都是一念間的轉移，故懂得轉境是學佛者很重要的課題，也就是要懂得創造自己寬廣的天空。

　　九時，由慧風開車，巡視了離紐約有兩個小時車程的鹿野苑，鹿野苑在紐約州橙縣境內，占地有四百六十二英畝，兩年前爲辦學及提供信徒修持之用而購置。平常紐約道場的住衆就常帶領信徒或義工，到此出坡割草或整地，故周遭環境還算很整潔，平常就只有慧風留守。爲日後開發所需，特囑他每天要記錄天氣陰晴狀況、氣溫高低、雨量多寡、濕度濃稀、並測量等高線繪圖記錄，以作爲日後整地參考。

　　鹿野苑內有湖泊、瀑布、小橋、流水，高大茂密的松樹林中有木屋、小徑，用以舉辦禅七、佛七、八關齋戒、親子旅遊、健行、露營……等活動都非常適合，唯其事先准備工作有：整理操場、修繕道路、增加環湖欄杆，原本就有的九間小木屋，要整理修繕，作爲日後食宿用的朝山會館。而這些工作希望在明年春天之前都能完成，以配合紐約道場的寺務推展。

　　晚七時，在道場和國際佛光會紐約協會、康州協會、紐澤西協會、曼哈頓分會、太平洋分會、紐澤西中部分會等會員幹部，共計二百多人舉行座談。

　　對會務的推展、新分會成立的開發、會員的吸收、人間佛教帶動社會學佛風氣、檀講師的設立、佛學會考帶領大家研究佛法的興趣……都是今晚幹部們熱烈討論的話題。

　　其中有人問到“佛教對離婚的看法”，緣聚則生、緣滅則散，此是佛教基本的道理。人與人相處在一起，會感到不友好、痛苦，即是緣盡，強求不來的，但也有些夫妻是因誤會而要分手，能挽回的還是要盡心去補救。親耳聽到、親眼看到，都屬分別意識，並不可靠，更何況有時會看錯、聽錯，這也是構成夫妻猜忌不和的因素。

　　人間佛教對夫妻感情的看法是：只有愛，才能贏得愛，恨是永遠得不到愛的。夫妻相處彼此要真誠，並要互相製造歡樂，好話不怕多講，會講好話，懂得贊美加上有幽默感的家庭，必定是和樂幸福的。

　　學佛重要在于自我要求，要求別人是永遠做不到的，外界好壞苦樂並不是絕對的，叁界唯心萬法唯識，一切都看你用什麼樣的心去看待。世界的美好，自己的快樂，要靠自己的心去創造，心如工廠要製造好産品，把快樂與人分享，把光明照耀他人。

　　也有人問到“晚上失眠或多夢要如何處理”。失眠或多夢與人的體質和生活習慣很有關系，我對如何安睡，提供十個方法給大家參考––

　　１.睡前拜佛。

　　２.睡前沐浴。

　　３.觀想光明空曠。

　　４.觀想佛的眼、眉……相貌莊嚴。

　　５.念佛，用佛號催眠。

　　６.看艱澀不易懂的古文書。

　　７.用手指頭輕撫眉毛(眉毛受不了騷擾，人容易入睡)。

　　８.倒數數字一百、九十九、九十八、九十七……。

　　９.隨鬧鍾擺動聲念佛。

　　１０.置心一處。

　　不管你用哪裏一個方法，保持吉祥臥(右脇而臥)的睡姿，可以很快入睡。

　　原本人一天只有八小時睡眠，但因在夢中或許又多了叁個月、一年時光，乃至如南柯一夢，生中有生，不要太在意，“多夢”也是一種經驗，人生如夢，夢中有夢又何妨？既知是夢，就隨他去﹗

　　九月　十五日　　星期四

　　爲主持費城普門寺佛像開光及佛光會費城協會成立大會，上午六時叁十分，即開車前往賓州。

　　費城(Philadelphia)，早在十八年前，美國慶祝建國二百周年時，我就曾來過，對這個宣布獨立的城市，有一份敬意。譚社認先生因看到臺北普門寺法務興隆，信衆護持，便回到費城發心籌設普門寺，透過在天普大學撰寫博士論文的慧開，今日才有來此主持佛像開光的因緣。典禮前，慧開、譚社認、陳蘇華、蘇星輝、施文忠等人爲佛像揭幕。開光後，隨即主持費城協會成立的授證，成員有––

　　會　長：譚社認

　　副會長：陳蘇華、王倩如

　　秘書長：浦靜芳

　　理　事：施文忠、呂劍雲、楊維善、譚錦渠

　　監　事：蘇星輝、方克東

　　今日前來觀禮的貴賓有：賓州衆議員傑姆斯先生(Harold James)，美國會議員佛林特先生(Thomas Foglitta)及其助理懷特先生(Stanley White)、賓州衆議員托馬思先生的代表伍茲女士(Pariscilla Woods)，費城市長代表費承達先生(Hal Fichandler)及年高九十叁歲的中國大陸中央研究院顧毓琇先生及夫人。

　　多位議員貴賓在致辭時，都一致贊歎費城佛光會的成立，將更加推動費城和世界各地佛光會聯誼的因緣。而賓州就象是一幅色澤豔麗且又多彩多姿的拼圖，由各種族、文化、特色……共同拼湊而成，缺一角即不完美，賓州因有此包容的精神，在美國曆史上有其定位，費城具有“珠寶之城”的美譽，並非虛傳。

　　授證典禮圓滿後，應信衆要求，爲大家主持一場皈依叁寶典禮，有叁百多名信徒發心皈依。典禮中，並爲妙淨主持剃度儀式，妙淨俗名余佳霖，現年二十一歲，美國路易斯安那州人，一年前即在西來寺落發，今終于有機緣爲其主持剃度，願他將來在弘法度衆上能發心，尤其是度化美籍人士。

　　下午二時，和佛光會費城協會幹部、會員、信衆座談，大家發言都很熱烈––

　　很多苦難，皆因“無常”而有無限希望，無常讓我們有更廣闊的空間，面對好境、好緣時更要懂得把握現在，珍惜目前。

　　世間原本就是複雜難以統一的，佛魔一半、男女一半、苦樂一半、善惡一半……，盡管世界是一半一半的，千差萬別，只要內在不計較，以一種包容的心胸去面對，凡事向真、善、美去想、去做，就是正信。

　　教育子女，以其能接受的範圍爲主，只要對人格、品德沒有太大的影響，盡量委婉溝通，不必太嚴厲。

　　國際佛光會除積極培訓檀講師外，對美籍人士的檀講師資格也應肯定、注重，希望在海外的佛光會員們，也能培植一些因緣，促成美籍人士成立佛光分會，願“國際佛光會”此世界性社團，能有很多不同國籍的分會、協會。

　　如何做好“工作”？事前的訓練、預備、講習，事後的檢討、改進，都是做好工作不可少的因素，但除此之外，還是要有心，無心學習，任何優秀條件，也成就不了一個人。

　　晚七時，回到紐約道場，晚餐吃清淡小菜稀飯，是一天中最安適的時刻，好滿足。

《守心轉境　1994· 9· 1～1994· 9· 15》全文閱讀結束。