..续本文上一页边穿梭，据住众表示，刚开始在院子里看到松鼠，就会不经意拿花生跟牠们结缘，日复一日，成了习惯，有时忘了餵，牠们还会跳到窗户上去拍打，象是打板通知开饭，道场的职事后来为牠们设置专用餐桌(一个台阶)定时排放食物。

　　早上我一边用餐一边剥花生给牠们，松鼠一抢到手，舍不得吃，马上就窜进草丛里藏起来(牠们的仓库有十几处，但地点都不会忘记)，冬天快到了，也是储粮的时候。内心突有一念：佛光山弟子们，在忙于度众修福之际，是否也不忘精进修持，积存资粮？

　　昨晚到道场，除住持依恒、监院依教外，觉麟、觉泉、觉淳、觉忏、觉行、妙净等人，都在我身边绕来绕去，为我端茶、递毛巾、盛饭，但他们的名字，我老是记不清，就算记住了，人与法号也常常配不起来(因老是叫错)，所以每到别分院时，就要开始记徒弟的名字，像念佛似的咀嚼多遍。目前在耶鲁大学撰写博士论文的依法，在旁则说：“好在我们出家得早，师父“认识”我们﹗”

　　佛光山的出家弟子，有近千人之多，虽然我不是每一个人都叫得出名字，但对他们的心，长如心平、慈庄、少如尚未正式举行剃度典礼的妙净，我是一样平等的。

　　在小客厅和徒众的“师徒时间”，谈话的主要内容是“如何让纽约道场充分利用”。

　　社会上，公共的会议厅，一个月至少要使用二十次，才能达到场所的利用价值，故评估纽约道场一星期的活动量至少要有四天––

　　在解门方面，举办佛学讲座、英文、华文、广东话的研习班，同时在佛堂、禅堂、讲堂开课，就像学校一样。

　　在行门方面，同一时间、不同场地举行念佛、参禅、诵经、持咒、抄经等功课。

　　每星期至少要有一次家庭普照、座谈会、读书会；每个月有一次大悲忏及三时系念佛事；依信众职业、专长、需求的不同，分梯次举行“素斋谈禅”。为信众的需要成立儿童班(中文学校)、安亲班、共修时的托儿班等。

　　在西来寺落发，尚未参加剃度典礼的妙净，目前尚在纽约大学就读，问其生活及就学情形，妙净说：“出家前想象的僧团是和善、慈悲、爱护，出家后，才能体会“僧情不比俗情浓”的意境。”

　　我的回答是：“一棵树要长大茁壮，必须要经过四季变化的考验，春风夏雨可以接受，秋霜冬雪也能适应，就如纽约的树长得那么扎实，是因为承得住冬雪的酷烈。人要做强风中的劲草，不要做温室里的花朵。”

　　我自认有很敏锐的触觉，吸收新知很快，对事情的判断反应很快，只要有新的讯息，一定马上告知他人，与大家分享。肯知会，肯报告，也是与人结缘的方式。纽约地处世界重镇，更是人文荟萃的中心，希望徒众在这种环境薰陶下，也能为本山传递一些新知。

　　一个人是否能安住身心？就要看他是否有“难遭难遇”的体会，凡事能有得之不易的感恩心，比较能够安住。

　　九月　十四日　　星期三

　　为感念徒众忙着准备我的早餐，用餐时，我讲了一个故事––

　　有一个青年，热烈地追求一位盲女，盲女受他的诚心感动，而答应嫁给他。一天，青年拿了一面镜子给盲女看，并说道：“你看﹗你的美丽没有人比得上。”

　　盲女伤心得将镜子一摔：“你明明知道我瞎眼看不到，为什么要这样哄我？”

　　青年很委屈地说道：“在我心目中，我并没有想到你是瞎子。”

　　世间上的好坏、苦乐、忧喜，都是一念间的转移，故懂得转境是学佛者很重要的课题，也就是要懂得创造自己宽广的天空。

　　九时，由慧风开车，巡视了离纽约有两个小时车程的鹿野苑，鹿野苑在纽约州橙县境内，占地有四百六十二英亩，两年前为办学及提供信徒修持之用而购置。平常纽约道场的住众就常带领信徒或义工，到此出坡割草或整地，故周遭环境还算很整洁，平常就只有慧风留守。为日后开发所需，特嘱他每天要记录天气阴晴状况、气温高低、雨量多寡、湿度浓稀、并测量等高线绘图记录，以作为日后整地参考。

　　鹿野苑内有湖泊、瀑布、小桥、流水，高大茂密的松树林中有木屋、小径，用以举办禅七、佛七、八关斋戒、亲子旅游、健行、露营……等活动都非常适合，唯其事先准备工作有：整理操场、修缮道路、增加环湖栏杆，原本就有的九间小木屋，要整理修缮，作为日后食宿用的朝山会馆。而这些工作希望在明年春天之前都能完成，以配合纽约道场的寺务推展。

　　晚七时，在道场和国际佛光会纽约协会、康州协会、纽泽西协会、曼哈顿分会、太平洋分会、纽泽西中部分会等会员干部，共计二百多人举行座谈。

　　对会务的推展、新分会成立的开发、会员的吸收、人间佛教带动社会学佛风气、檀讲师的设立、佛学会考带领大家研究佛法的兴趣……都是今晚干部们热烈讨论的话题。

　　其中有人问到“佛教对离婚的看法”，缘聚则生、缘灭则散，此是佛教基本的道理。人与人相处在一起，会感到不友好、痛苦，即是缘尽，强求不来的，但也有些夫妻是因误会而要分手，能挽回的还是要尽心去补救。亲耳听到、亲眼看到，都属分别意识，并不可靠，更何况有时会看错、听错，这也是构成夫妻猜忌不和的因素。

　　人间佛教对夫妻感情的看法是：只有爱，才能赢得爱，恨是永远得不到爱的。夫妻相处彼此要真诚，并要互相制造欢乐，好话不怕多讲，会讲好话，懂得赞美加上有幽默感的家庭，必定是和乐幸福的。

　　学佛重要在于自我要求，要求别人是永远做不到的，外界好坏苦乐并不是绝对的，三界唯心万法唯识，一切都看你用什么样的心去看待。世界的美好，自己的快乐，要靠自己的心去创造，心如工厂要制造好产品，把快乐与人分享，把光明照耀他人。

　　也有人问到“晚上失眠或多梦要如何处理”。失眠或多梦与人的体质和生活习惯很有关系，我对如何安睡，提供十个方法给大家参考––

　　１.睡前拜佛。

　　２.睡前沐浴。

　　３.观想光明空旷。

　　４.观想佛的眼、眉……相貌庄严。

　　５.念佛，用佛号催眠。

　　６.看艰涩不易懂的古文书。

　　７.用手指头轻抚眉毛(眉毛受不了骚扰，人容易入睡)。

　　８.倒数数字一百、九十九、九十八、九十七……。

　　９.随闹钟摆动声念佛。

　　１０.置心一处。

　　不管你用哪里一个方法，保持吉祥卧(右脇而卧)的睡姿，可以很快入睡。

　　原本人一天只有八小时睡眠，但因在梦中或许又多了三个月、一年时光，乃至如南柯一梦，生中有生，不要太在意，“多梦”也是一种经验，人生如梦，梦中有梦又何妨？既知是梦，就随他去﹗

　　九月　十五日　　星期四

　　为主持费城普门寺佛像开光及佛光会费城协会成立大会，上午六时三十分，即开车前往宾州。

　　费城(Philadelphia)，早在十八年前，美国庆祝建国二百周年时，我就曾来过，对这个宣布独立的城市，有一份敬意。谭社认先生因看到台北普门寺法务兴隆，信众护持，便回到费城发心筹设普门寺，透过在天普大学撰写博士论文的慧开，今日才有来此主持佛像开光的因缘。典礼前，慧开、谭社认、陈苏华、苏星辉、施文忠等人为佛像揭幕。开光后，随即主持费城协会成立的授证，成员有––

　　会　长：谭社认

　　副会长：陈苏华、王倩如

　　秘书长：浦静芳

　　理　事：施文忠、吕剑云、杨维善、谭锦渠

　　监　事：苏星辉、方克东

　　今日前来观礼的贵宾有：宾州众议员杰姆斯先生(Harold James)，美国会议员佛林特先生(Thomas Foglitta)及其助理怀特先生(Stanley White)、宾州众议员托马思先生的代表伍兹女士(Pariscilla Woods)，费城市长代表费承达先生(Hal Fichandler)及年高九十三岁的中国大陆中央研究院顾毓琇先生及夫人。

　　多位议员贵宾在致辞时，都一致赞歎费城佛光会的成立，将更加推动费城和世界各地佛光会联谊的因缘。而宾州就象是一幅色泽艳丽且又多彩多姿的拼图，由各种族、文化、特色……共同拼凑而成，缺一角即不完美，宾州因有此包容的精神，在美国历史上有其定位，费城具有“珠宝之城”的美誉，并非虚传。

　　授证典礼圆满后，应信众要求，为大家主持一场皈依三宝典礼，有三百多名信徒发心皈依。典礼中，并为妙净主持剃度仪式，妙净俗名余佳霖，现年二十一岁，美国路易斯安那州人，一年前即在西来寺落发，今终于有机缘为其主持剃度，愿他将来在弘法度众上能发心，尤其是度化美籍人士。

　　下午二时，和佛光会费城协会干部、会员、信众座谈，大家发言都很热烈––

　　很多苦难，皆因“无常”而有无限希望，无常让我们有更广阔的空间，面对好境、好缘时更要懂得把握现在，珍惜目前。

　　世间原本就是复杂难以统一的，佛魔一半、男女一半、苦乐一半、善恶一半……，尽管世界是一半一半的，千差万别，只要内在不计较，以一种包容的心胸去面对，凡事向真、善、美去想、去做，就是正信。

　　教育子女，以其能接受的范围为主，只要对人格、品德没有太大的影响，尽量委婉沟通，不必太严厉。

　　国际佛光会除积极培训檀讲师外，对美籍人士的檀讲师资格也应肯定、注重，希望在海外的佛光会员们，也能培植一些因缘，促成美籍人士成立佛光分会，愿“国际佛光会”此世界性社团，能有很多不同国籍的分会、协会。

　　如何做好“工作”？事前的训练、预备、讲习，事后的检讨、改进，都是做好工作不可少的因素，但除此之外，还是要有心，无心学习，任何优秀条件，也成就不了一个人。

　　晚七时，回到纽约道场，晚餐吃清淡小菜稀饭，是一天中最安适的时刻，好满足。

《守心转境　1994· 9· 1～1994· 9· 15》全文阅读结束。