..續本文上一頁，令我再度對軍中教育有了一番肯定。時下社會的教育，學生尊師重道的觀念日漸淡薄，比較起來，成功嶺教育的典範值得學習發揚。

　　演講結束後，班主任陸軍中將宋恩臨將一塊“嘉惠學子”的牌匾頒贈予我，表達對我每年不辭風雨趕來上課，且又不收取任何酬勞的謝意。

　　下午叁時叁十分乘原車回山，適逢凱特琳臺風過境，沿途狂風呼嘯，豆大的雨點拍打著車身，不多久四周成爲一片汪洋，而閃電夾雜著雷聲猶如戰鼓擂動，車內警察廣播電臺不斷報導公路積水、交通嚴重阻塞的消息。窗外霧蒙蒙一片，路上有許多浸水抛錨的汽車，兩旁的房舍因停電而呈現一片蕭瑟，我們不斷嘗試通往佛光山的各條道路，雖然前方斷橋淹水，後面無路可走，我仍然不放棄任何的希望，終于奮鬥了六個小時，尋得一條水位較低的小路安抵山門，結束這場風雨曆險記。一進門擡頭看看時鍾，已是夜晚十時叁十分了。

　　八月　四日　　星期四

　　早上風雨交加，才剛與中華佛光協會人員開會，就有徒衆來通知我，連江縣縣長曹常順、立法委員曹爾忠、及馬祖高中校長曹金平一行叁十余人來山參訪。我即刻前往都監院會客室與他們見面，介紹佛光山的各類活動、軟硬件設備、人員組織，並與他們座談。言談間見他們頻頻點頭鼓掌，臉上露出愉快的笑容，我也很歡喜地爲他們多講一些佛法。

　　自從民國七十八年率團到馬祖弘法，獲得熱烈的回響以來，迄今一直沒有機會與當地軍民見面。當初撒下的菩提種子，從今日他們提出的問題，以及言談舉止，可知菩提已成幼苗，亟待法水滋潤，這自然是佛光會責無旁貸的工作。

　　下午一時，《聯合報》記者胡宗鳳、劉亦斌、馬魁珑、王雄勝及朱傳寶等人聯袂來山采訪，與我談到這次世界佛學會考的文宣、各界回響及成績公布如何放榜的問題。本次佛學會考擴大舉辦，感謝《聯合報》及國內各大報紙、電視新聞、電臺、雜志等大衆傳播媒體對佛教的關心與支持。感謝社會各界人士的熱烈參與、各方首長的鼎力相助，推動全民共同來認識佛法，提供社會大衆正見學佛的機會。

　　對于在佛光會服務的徒衆，不論他們如何辛苦，我還是嚴格教導他們，尤其對于活動的策畫、進行是否圓滿，我更是時時關切。因爲“活動”是佛光會的生命，藉著參與活動，可使會員們擴大視野，從中提升自我，進而廣植福慧，裨衆益生。

　　近來要求舉辦皈依叁寶及佛學講座的人士日漸增多，顯見佛法在當今社會普遍受到重視與肯定，佛光會未來所肩負艱钜的責任，自是無庸置疑，所以今天爲他們上了一整天的“活動學”，並且特別著重于“如何推動皈依叁寶及佛學講座”，提出四點意見，希望大家能切實遵循，將國際佛光會的功能發揮出來––

　　一、成立委員會

　　１.總會及別分院住持幕後推動。

　　２.當地分會會長爲主任委員。

　　３.一個月前決定場地、時間。

　　４.每周開一次籌備會議，由總會派員指導。

　　二、進行程序

　　１.接受報名。

　　２.一日至叁日爲期的內容。

　　３.發動知名人士皈依。

　　４.征求服務的義工。

　　５.籌募各種經費。

　　６.表揚有功信徒。

　　７.確立進行程序。

　　叁、活動內容

　　節目的籌畫、紀念品及獎狀的設計、飲食的供應等。

　　四、文宣

　　設計短、中、長期的文宣。

　　會中並指示佛光會對于將來臺弘法的七位仁波切，應在他們停留佛光山期間舉辦公宴，略盡地主之誼，並對于國父紀念館講經布教之事予以大力協助。佛門之中雖有宗門教派之分，卻無優劣之別，皆同出一源。經雲：“若要佛法興，除非僧贊僧。”如果人人都能有普門廣開的心胸，容納異己的度量，不僅能使佛教法運昌隆，再創大唐盛況，社會安定、地球村的建立亦指日可待。

　　八月　五日　　星期五

　　清晨，在風雨中醒來，頗挂念這接二連叁來襲的臺風。看晨間新聞播出各地的災情，昨天臺南地區淹水，尤以麻豆最爲嚴重。想到早期初建佛光山時，我們經常要與洪水搏鬥。每當豪雨來臨，大家搬沙包、運棉被搶救的情景曆曆在目。風雨無情，倒是患難中可見真情。

　　永芸打電話來向我報告，他正帶著《普門》雜志的同仁巡回推廣，名爲“普門千手千眼菩薩換帖會”，從八月二日開始，第一站在臺中東海道場，第二站在嘉義圓福寺，昨天在臺南講堂，今天到了普賢寺，明天繼續往臺東、宜蘭回臺北。

　　永芸興致勃勃的告訴我，他會用這種方式推廣《普門》，是受“弘法者之歌”的背景故事所感動。沒想到當年我在宜蘭帶著慈莊、慈惠、慈容他們下鄉弘法的事迹，對有心人的影響這麼大。其實我已聽依空說過永芸在東海道場推廣的盛況，據保守估計，有一千五百份訂單。

　　現在年輕人有他們自己的想法、做法，有時擔心他們做事只是一股沖勁，沒有瞻前顧後，不夠周圓；又怕太多建議，他們聽不進去。還是給他關懷、鼓勵吧﹗我問他，已經到了高雄，怎麼不回山上推廣一場呢？而且還有個強烈臺風要來。

　　永芸不爲所動，堅定的說：“我們也很想回山上，但行程早已排定，就算風雨也要向前走，我們不能讓信徒失望。”

　　他這點個性，倒是有點像我。

　　八月　六日　　星期六

　　今天爲中華佛光協會所舉辦的“檀講師講習會”上了一天課，與會者都是有心參加弘法行列的各界人士，晚上再繼續兩個小時的座談，爲他們解答疑惑、厘清理念。

　　近年來，佛教界著書立說的僧信二衆比比皆是，推動著社會大衆朝向心靈教育邁進，使大家得以在繁忙緊張的工作之余，尋求纾解、依靠。佛光山一向提倡人間佛教，以實行大乘菩薩道自勉，讓佛教在心靈生根，成爲生活一部分，因此對于社會教育這方面的工作自是不遺余力。數十年來的辛勤耕耘，于今已開花結果，除了別分院遍布海內外，以在家信徒爲主的佛光會也林立在世界五大洲。值此佛教蓬勃發展之際，我們積極設立檀講師製度，意在擴大佛法的弘傳與影響、實踐平等的教義與教團、並達成僧信的融和與尊重等等目的。另方面，亦可鼓勵優秀的優婆塞、優婆夷，在寺院七衆弟子製度下，也能依自己的體驗帶領信衆登佛法殿堂。

　　由于檀講師具有弘法利生的非凡使命，因此我認爲在甄選時應注意是否合乎下列條件––

　　１.正知正見

　　３.因緣果報

　　５.慈悲和敬

　　７.權巧方便

　　９.態度莊重

　　１１.說理簡潔

　　 ２.信戒定慧

　　４.團體理念

　　６.功德聲望

　　８.口才敏捷

　　１０.音調誠懇

　　１２.家庭美滿

　　至于檀講師弘法的內容應以“人間佛教”思想的闡揚爲重點所在，因爲佛教是以人爲本的宗教，佛陀生于人間，出家修道、轉大*輪都不離人間，雖利在六道衆生，但化導的對象還是以人類有情爲主，由此可知最早提倡“人間佛教”的是我們的教主釋迦牟尼佛。在佛陀時代，對于親友父母的居家之道、社會人際的群我之道、食衣住行的資用之道、夫妻朋友的情愛之道，以及理財、宗教、醫療、政治、社會、國際等，都有明白詳盡的教示。佛教在人間最大的功能不只是超度靈魂、往生善趣，更重要的是和樂社會、清明政治、善治經濟，並合禮法地處理人生各種事業，完成有意義、有價值的人生，才符合佛陀所揭櫫的“人間佛教”。

　　佛陀爲堪忍世界的衆生明示“人間佛教”的道路，後繼的佛弟子雖有大小乘、南北傳之分，然而走入人間的理念是一致的。提倡人間佛教思想，並身體力行的祖師們不勝枚舉，較具代表性的有：維摩诘居士、六祖惠能、太虛大師等。

　　維摩诘居士以白衣示現，不耽染叁界俗塵，奉持沙門淨戒。雖有妻室，卻不忘清淨修行、宣揚大乘菩薩道而隨處教化，他的“示疾說法”應是最具人間佛教思想的方便教化了。

　　禅宗六祖惠能提倡農禅生活，主張“佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角”的入世理念。

　　太虛大師一生以“志在整理僧伽，行在瑜伽菩薩戒本”自勵，主張人成即佛成，改革暮氣沈沈的佛教，將新思想注入舊巢窠，首創佛學院，提倡救僧運動，參與救國運動被譏爲政治和尚，仍不懈不倦。後世的大德如道詢修造橋梁兩百余座、守綢修築道路、維溪興建水利工程；洪昉、道積、智岩等，以建病房容納病患爲利生事業，此皆足堪爲後世楷模。

　　今日社會只要一翻開報紙便見天災、戰爭、暴亂、欺詐、搶奪，人活在世間不僅與大自然奮鬥，還要在動蕩不安的社會中尋找生存空間。逃避問題只會帶來更大的煩惱，唯有人間佛教大乘菩薩道利他的精神，才能使社會祥和、家庭幸福，即使面臨災難也能處之泰然，甘之如饴。

　　八月　七日　　星期日

　　今年第一個臺風提姆于上月十一日登陸，造成北部地區嚴重的風災；緊接著凱特琳臺風帶來連日豪雨，使南部飽受水患之苦。一個月不到，中央氣象局又于昨日發布臺風特報，預計今晚入夜後強烈臺風道格將直撲本省。

　　根據中央氣象局統計，過去九十七年間共有叁百叁十五個臺風侵襲臺灣，平均一年叁點五次。像今年一個月內連刮叁次臺風的紀錄，可說絕無僅有。雖然氣象局預報今晚的道格臺風將以十七級的強風來襲，不過白天既無風也無雨，大地呈現一片靜寂，或許這就是暴風雨之前的甯靜吧﹗

　　今天是星期日，北上的高速公路出現了難得的景象––車稀人少，一路上暢行無阻，上午十一時從佛光山出發，四時不到便已抵達臺北道場，中途還在車亭休息站享用了一頓簡單的午餐。

　　在車亭休息站遇到代理日本精茶的黃介崇、呂秀女夫婦，他們供養我精茶數包。黃先生告訴我，這是日本進口的特殊茶葉，具有防治高血壓、糖尿病等療效，他們經常以這種茶葉供養寺院。從言談中可以感受到夫婦二人爲人忠厚笃實，對叁寶的信仰虔誠，由于他們正准備回板橋，特別邀請他們同到臺北道場…

《有承擔才有進步　1994· 8· 1～1994· 8· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…