..续本文上一页，令我再度对军中教育有了一番肯定。时下社会的教育，学生尊师重道的观念日渐淡薄，比较起来，成功岭教育的典范值得学习发扬。

　　演讲结束后，班主任陆军中将宋恩临将一块“嘉惠学子”的牌匾颁赠予我，表达对我每年不辞风雨赶来上课，且又不收取任何酬劳的谢意。

　　下午三时三十分乘原车回山，适逢凯特琳台风过境，沿途狂风呼啸，豆大的雨点拍打着车身，不多久四周成为一片汪洋，而闪电夹杂着雷声犹如战鼓擂动，车内警察广播电台不断报导公路积水、交通严重阻塞的消息。窗外雾蒙蒙一片，路上有许多浸水抛锚的汽车，两旁的房舍因停电而呈现一片萧瑟，我们不断尝试通往佛光山的各条道路，虽然前方断桥淹水，后面无路可走，我仍然不放弃任何的希望，终于奋斗了六个小时，寻得一条水位较低的小路安抵山门，结束这场风雨历险记。一进门抬头看看时钟，已是夜晚十时三十分了。

　　八月　四日　　星期四

　　早上风雨交加，才刚与中华佛光协会人员开会，就有徒众来通知我，连江县县长曹常顺、立法委员曹尔忠、及马祖高中校长曹金平一行三十余人来山参访。我即刻前往都监院会客室与他们见面，介绍佛光山的各类活动、软硬件设备、人员组织，并与他们座谈。言谈间见他们频频点头鼓掌，脸上露出愉快的笑容，我也很欢喜地为他们多讲一些佛法。

　　自从民国七十八年率团到马祖弘法，获得热烈的回响以来，迄今一直没有机会与当地军民见面。当初撒下的菩提种子，从今日他们提出的问题，以及言谈举止，可知菩提已成幼苗，亟待法水滋润，这自然是佛光会责无旁贷的工作。

　　下午一时，《联合报》记者胡宗凤、刘亦斌、马魁珑、王雄胜及朱传宝等人联袂来山采访，与我谈到这次世界佛学会考的文宣、各界回响及成绩公布如何放榜的问题。本次佛学会考扩大举办，感谢《联合报》及国内各大报纸、电视新闻、电台、杂志等大众传播媒体对佛教的关心与支持。感谢社会各界人士的热烈参与、各方首长的鼎力相助，推动全民共同来认识佛法，提供社会大众正见学佛的机会。

　　对于在佛光会服务的徒众，不论他们如何辛苦，我还是严格教导他们，尤其对于活动的策画、进行是否圆满，我更是时时关切。因为“活动”是佛光会的生命，藉着参与活动，可使会员们扩大视野，从中提升自我，进而广植福慧，裨众益生。

　　近来要求举办皈依三宝及佛学讲座的人士日渐增多，显见佛法在当今社会普遍受到重视与肯定，佛光会未来所肩负艰钜的责任，自是无庸置疑，所以今天为他们上了一整天的“活动学”，并且特别着重于“如何推动皈依三宝及佛学讲座”，提出四点意见，希望大家能切实遵循，将国际佛光会的功能发挥出来––

　　一、成立委员会

　　１.总会及别分院住持幕后推动。

　　２.当地分会会长为主任委员。

　　３.一个月前决定场地、时间。

　　４.每周开一次筹备会议，由总会派员指导。

　　二、进行程序

　　１.接受报名。

　　２.一日至三日为期的内容。

　　３.发动知名人士皈依。

　　４.征求服务的义工。

　　５.筹募各种经费。

　　６.表扬有功信徒。

　　７.确立进行程序。

　　三、活动内容

　　节目的筹画、纪念品及奖状的设计、饮食的供应等。

　　四、文宣

　　设计短、中、长期的文宣。

　　会中并指示佛光会对于将来台弘法的七位仁波切，应在他们停留佛光山期间举办公宴，略尽地主之谊，并对于国父纪念馆讲经布教之事予以大力协助。佛门之中虽有宗门教派之分，却无优劣之别，皆同出一源。经云：“若要佛法兴，除非僧赞僧。”如果人人都能有普门广开的心胸，容纳异己的度量，不仅能使佛教法运昌隆，再创大唐盛况，社会安定、地球村的建立亦指日可待。

　　八月　五日　　星期五

　　清晨，在风雨中醒来，颇挂念这接二连三来袭的台风。看晨间新闻播出各地的灾情，昨天台南地区淹水，尤以麻豆最为严重。想到早期初建佛光山时，我们经常要与洪水搏斗。每当豪雨来临，大家搬沙包、运棉被抢救的情景历历在目。风雨无情，倒是患难中可见真情。

　　永芸打电话来向我报告，他正带着《普门》杂志的同仁巡回推广，名为“普门千手千眼菩萨换帖会”，从八月二日开始，第一站在台中东海道场，第二站在嘉义圆福寺，昨天在台南讲堂，今天到了普贤寺，明天继续往台东、宜兰回台北。

　　永芸兴致勃勃的告诉我，他会用这种方式推广《普门》，是受“弘法者之歌”的背景故事所感动。没想到当年我在宜兰带着慈庄、慈惠、慈容他们下乡弘法的事迹，对有心人的影响这么大。其实我已听依空说过永芸在东海道场推广的盛况，据保守估计，有一千五百份订单。

　　现在年轻人有他们自己的想法、做法，有时担心他们做事只是一股冲劲，没有瞻前顾后，不够周圆；又怕太多建议，他们听不进去。还是给他关怀、鼓励吧﹗我问他，已经到了高雄，怎么不回山上推广一场呢？而且还有个强烈台风要来。

　　永芸不为所动，坚定的说：“我们也很想回山上，但行程早已排定，就算风雨也要向前走，我们不能让信徒失望。”

　　他这点个性，倒是有点像我。

　　八月　六日　　星期六

　　今天为中华佛光协会所举办的“檀讲师讲习会”上了一天课，与会者都是有心参加弘法行列的各界人士，晚上再继续两个小时的座谈，为他们解答疑惑、厘清理念。

　　近年来，佛教界着书立说的僧信二众比比皆是，推动着社会大众朝向心灵教育迈进，使大家得以在繁忙紧张的工作之余，寻求纾解、依靠。佛光山一向提倡人间佛教，以实行大乘菩萨道自勉，让佛教在心灵生根，成为生活一部分，因此对于社会教育这方面的工作自是不遗余力。数十年来的辛勤耕耘，于今已开花结果，除了别分院遍布海内外，以在家信徒为主的佛光会也林立在世界五大洲。值此佛教蓬勃发展之际，我们积极设立檀讲师制度，意在扩大佛法的弘传与影响、实践平等的教义与教团、并达成僧信的融和与尊重等等目的。另方面，亦可鼓励优秀的优婆塞、优婆夷，在寺院七众弟子制度下，也能依自己的体验带领信众登佛法殿堂。

　　由于檀讲师具有弘法利生的非凡使命，因此我认为在甄选时应注意是否合乎下列条件––

　　１.正知正见

　　３.因缘果报

　　５.慈悲和敬

　　７.权巧方便

　　９.态度庄重

　　１１.说理简洁

　　 ２.信戒定慧

　　４.团体理念

　　６.功德声望

　　８.口才敏捷

　　１０.音调诚恳

　　１２.家庭美满

　　至于檀讲师弘法的内容应以“人间佛教”思想的阐扬为重点所在，因为佛教是以人为本的宗教，佛陀生于人间，出家修道、转大*轮都不离人间，虽利在六道众生，但化导的对象还是以人类有情为主，由此可知最早提倡“人间佛教”的是我们的教主释迦牟尼佛。在佛陀时代，对于亲友父母的居家之道、社会人际的群我之道、食衣住行的资用之道、夫妻朋友的情爱之道，以及理财、宗教、医疗、政治、社会、国际等，都有明白详尽的教示。佛教在人间最大的功能不只是超度灵魂、往生善趣，更重要的是和乐社会、清明政治、善治经济，并合礼法地处理人生各种事业，完成有意义、有价值的人生，才符合佛陀所揭櫫的“人间佛教”。

　　佛陀为堪忍世界的众生明示“人间佛教”的道路，后继的佛弟子虽有大小乘、南北传之分，然而走入人间的理念是一致的。提倡人间佛教思想，并身体力行的祖师们不胜枚举，较具代表性的有：维摩诘居士、六祖惠能、太虚大师等。

　　维摩诘居士以白衣示现，不耽染三界俗尘，奉持沙门净戒。虽有妻室，却不忘清净修行、宣扬大乘菩萨道而随处教化，他的“示疾说法”应是最具人间佛教思想的方便教化了。

　　禅宗六祖惠能提倡农禅生活，主张“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角”的入世理念。

　　太虚大师一生以“志在整理僧伽，行在瑜伽菩萨戒本”自励，主张人成即佛成，改革暮气沉沉的佛教，将新思想注入旧巢窠，首创佛学院，提倡救僧运动，参与救国运动被讥为政治和尚，仍不懈不倦。后世的大德如道询修造桥梁两百余座、守绸修筑道路、维溪兴建水利工程；洪昉、道积、智岩等，以建病房容纳病患为利生事业，此皆足堪为后世楷模。

　　今日社会只要一翻开报纸便见天灾、战争、暴乱、欺诈、抢夺，人活在世间不仅与大自然奋斗，还要在动荡不安的社会中寻找生存空间。逃避问题只会带来更大的烦恼，唯有人间佛教大乘菩萨道利他的精神，才能使社会祥和、家庭幸福，即使面临灾难也能处之泰然，甘之如饴。

　　八月　七日　　星期日

　　今年第一个台风提姆于上月十一日登陆，造成北部地区严重的风灾；紧接着凯特琳台风带来连日豪雨，使南部饱受水患之苦。一个月不到，中央气象局又于昨日发布台风特报，预计今晚入夜后强烈台风道格将直扑本省。

　　根据中央气象局统计，过去九十七年间共有三百三十五个台风侵袭台湾，平均一年三点五次。像今年一个月内连刮三次台风的纪录，可说绝无仅有。虽然气象局预报今晚的道格台风将以十七级的强风来袭，不过白天既无风也无雨，大地呈现一片静寂，或许这就是暴风雨之前的宁静吧﹗

　　今天是星期日，北上的高速公路出现了难得的景象––车稀人少，一路上畅行无阻，上午十一时从佛光山出发，四时不到便已抵达台北道场，中途还在车亭休息站享用了一顿简单的午餐。

　　在车亭休息站遇到代理日本精茶的黄介崇、吕秀女夫妇，他们供养我精茶数包。黄先生告诉我，这是日本进口的特殊茶叶，具有防治高血压、糖尿病等疗效，他们经常以这种茶叶供养寺院。从言谈中可以感受到夫妇二人为人忠厚笃实，对三宝的信仰虔诚，由于他们正准备回板桥，特别邀请他们同到台北道场…

《有承担才有进步　1994· 8· 1～1994· 8· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…