..續本文上一頁愛民如己，而院長擔任公職多年，亦自覺踏實認真，可是經過認真反省，真正算得上關心的事情只有幾件而已。就這樣，院長變得更喜舍、慈悲、平易近人。我笑著對孫老師說，幾年來，你已經將陳院長雕塑成一尊菩薩了。

　　本山信徒總代表陳院長是信徒們學佛的楷模，而他行持的六度萬行更是每一個人學習的榜樣。

　　在布施方面，陳院長將價值十叁億新臺幣的房子歸還政府，祖先留下來的古董、字畫統統用卡車送到佛光山，又把家中的禮物、自己的西裝、領帶、襪子、收藏的筆、瓶瓶罐罐的雜物全部送人結緣。如今，家裏的抽屜空了，院長反而越送越開心。

　　院長受持了叁皈五戒，並且吃素多年，起初在他學佛的時候，兄弟家人均不贊成，但是經過院長的潛移默化，全家人都改變了對他學佛的觀感。弟弟陳履潔要辭去美商保險公司總經理的職務，加入佛光會做義工，大兒子歡歡喜喜地出家了，小兒子也已送去西藏研學佛法，太太深受其影響，以插花來莊嚴佛殿，就連他身邊的六位警官也都學佛了。由于院長的忍辱與耐心，家人現都沐浴在學佛的法喜之中。

　　叁天的修行之旅已經結束，但是我們學佛的步伐仍不能松懈，遵循著佛陀的教誨，踏著佛陀的足迹，將真理的甘露遍布世間每個角落﹗

　　七月　四日　　星期一

　　晨六時叁十分，邀約了美國《世界日報》記者王艾倫、旅美中國美術家協會會長丁紹光及著名畫家馬骁共進早餐。

　　上午八時，爲依昱之父賴昭德居士主持告別儀式。

　　回到臺北道場已十時，看見心定、慧傳、慧義、慧法、慧導等男衆學部的老師都在場，就請大家到會議室來，針對目前的教育方法，舉行座談。

　　我向大家表示，爲何要辦一所思想與生活教育並重的佛光大學？是因爲現在的大學走偏了方向，一個大家畢業的學生只有知識，沒有生活教育，連倒一杯茶的分寸拿捏都不會，因此，我覺得要從生活思想上去訓練學生。

　　記得過去有一部日本影片，內容描述孫悟空修行的過程，影片裏，唐叁藏對孫悟空說：“若要隨我學道，必須天天站在同一個地方一百天；站過之後，跪在那裏一百天；等跪過以後，舉起雙手一百天；然後浸到水裏一百天、身邊烤火一百天……，要經過這許許多多的考驗，我才要教你佛法。”孫悟空聽了，就依照唐叁藏所講的話，一百天站著不動，一百天跪地不起，一百天高舉雙手，一百天浸在水裏……。經過了一個一百天、兩個一百天、十個一百天……，終于，孫悟空熬過了所有的一百天，這時，他也成道了。

　　現在的學生，正因爲沒有孫悟空所曆練的一百天，才會禁不起、耐不住，甚至被太多的理由、太重的我執迷失了自己。如上述的一百天、一百天會訓練我們的力量，加強我們的意志。

　　在抗戰時期求學的我，學校停課，要替常住上山砍柴，采摘無花果；沒有老師，則要自我勉勵，要求自己讀書、要求自己禁語、要求自己閉目深思，唯有如此，學習才能成功。最近很多人到禅淨法堂報名參禅打坐，我覺得坐禅要先從生活教育開始，生活中的搬柴運水就是所謂的“禅”。在日本禅堂的花園，四周種滿了韓國草，日本人不用除草機，卻用手指一根一根地將枯草拔掉，爲什麼？因爲這不是機械的人生，實行禅心的人生就是要一點一滴地仔細去做。

　　古代許許多多禅宗的大祖師，都是由行堂、典座、司水、柴頭、飯頭等苦行出身。回顧我這一生，我從來沒有想過自己成立了國際佛光會，在多少國家設立了多少分會，也沒有想過自己建立了多少別分院。唯一讓我引以爲豪的是：我在佛光山建立了一個籃球場，完成了畢生的志願。而且我煮過菜、擔過柴、挑過水……，做過種種艱辛的工作。只要看著別人吃過我煮的飯菜、喝過我泡的茶水就很高興。

　　我理想中的教育應該是––

　　１．生活要與信仰結合。

　　２．個人要與大衆結合。

　　３．理論要與事務結合。

　　４．學院要與常住結合。

　　七月　五日　　星期二

　　每年七月，佛光山各級佛學院總有一批應屆結業生加入常住的弘法行列，今年即將結業的同學有一百一十人，分別是––

　　日文佛學院：十二人(在家衆一人、出家衆十一人)

　　英文佛學院：十二人(在家衆二人、出家衆十人)

　　經論教理班：四十人(在家衆十四人、出家衆二十六人)

　　法務行政班：四十六人(在家衆十一人、出家衆叁十五人)

　　今天應教育院院長慈惠所請，分別和日文班及經論教理班的同學開示，希望對他們今後的發展方向有所指引，同時也聽聽他們對自己的人生規畫，乃至他們的理想與抱負。

　　當中有部分同學希望繼續讀研究部，有部分同學希望到文教單位奉獻所學，也有同學希望在慈善單位發心，更有人願意在法務、行政、布教方面發揮所長。不管到哪裏個單位服務都好，只要每個人能衡量自己的能力、專長、志向，然後配合常住的需要去發揮便好。只不過有時候自己往往不認識自己，所以需要有一個善知識來點破、指引，這是最好的。

　　今天我告訴同學，實習期間不一定非要到哪裏個單位服務，甚至可以經過幾個單位多方學習，然後從中找出自己的方向。所以實習期間“隨緣”是很重要的，隨緣是最好的性格，能隨順因緣，不計較、不比較、不執著，這就是佛法。尤其我常說，做一個佛教徒，甯可做個庸庸碌碌的人，不要做個能幹而傷害佛教的人，我希望大家都能永遠保有這個原則。

　　緊鄰佛光山的臺灣擎天神公司，是專門以生産工礦實驗用*爲主的公司，上個月二十四日因工人處理廢料不慎引爆，波及鄰近民宅。基于保障居住安全的理由，大樹鄉民群起抗爭，希望擎天神公司早日遷廠。

　　今天晚上，前高雄縣長余陳月瑛、第一民主新聞電視有限公司董事長梁牧養，以及代表廠方的鄭健治總經理、代表大樹鄉民的黃登勇鄉長與農會理事長王水木等人，相約在佛光山進行協商。黃鄉長代表民意，提出叁年內遷廠的要求，鄭總經理則以土地難覓爲由，表示叁年內遷廠有困難，于是談判陷入膠著。

　　此時正好我跟同學講話結束，得知上情，我覺得調解應該是互相尊重對方的意見，互相體諒對方的立場，而不是各執己見。因此我主動前往告訴黃鄉長，叁年內遷廠事實上是有困難，因爲從買地、開發、規畫到建廠，期間需經營建署、環保署評估、審核，叁年的時間的確太匆促了。另外我對鄭總經理說，允諾遷廠就應該有動作，否則別說叁年，就是給十年的時間也沒有用，有了行動，別人才會相信你的誠意。我建議雙方以五年爲期，後面可以附加但書，如五年未能遷廠，每延後一年，由廠方提供一定的金錢回饋鄉民，如此逐年增加回饋金，直到遷廠爲止。

　　至于土地的取得，有人主張“産業東移”，我覺得這並不是最好的安排，因爲既然高雄縣不要，移到別的縣市也不會受人歡迎。因此我向余陳縣長建議，不如就在高雄縣的甲仙、六龜、桃源等偏遠山區尋找適當的地點，只要是于民有益，只要能把傷害降到最低，這就是最適當的地方了。我的話經過叁方面的欣然同意，認爲是最公正客觀，而且超然無私的建議，于是協調會至此終于獲得一個皆大歡喜的結局。

　　走出協調會場，從只園廳傳來陣陣的歌聲、笑聲與掌聲，原來是國際佛光會主辦的佛光青少年夏令營，有二百多名小朋友在只園廳舉辦結營晚會。過去山上已經舉辦過好幾屆，我都因事不能參加，今天剛好有這個機緣，于是主動跟他們結緣。我覺得一般人對小孩子並不太重視，認爲他們還沒有長大，其實在佛經中有所謂的四小不可輕––

　　１．小火不可輕：星星之火足以燎原。

　　２．小龍不可輕：小龍長大可以興雲作霧、呼風喚雨。

　　３．小王子不可輕：王子長大可以發號施令統理萬民。

　　４．小沙彌不可輕：小沙彌將來可以成爲大法王，住持正法。

　　因此我勉勵小朋友們，不要小看自己，應該胸懷大志，尤其在成長過程中，不要因一時的挫折而懷憂喪志，也不要因一時的榮寵而志得意滿，應該把眼光放遠，如此才能成就大事。

　　與佛光青少年夏令營同時在山上舉辦的，還有本山與《中國時報》合辦的時代青年夏令營，今天晚上邀請陳履安院長做專題講演，本來預計九時半下課，因爲學員發問踴躍，延到十時半才下課。課後院長與我談到目前青少年的諸多問題中，吸毒是一項很嚴重的問題，他再度引述馬英九部長的話：杜絕毒害，宗教是一股很大的力量。因此院長除了自己經常到監獄布教外，並建議佛光會派出專人來推行掃毒活動。

　　的確，煙毒對青少年身心戕害，至大且深，嚴重的話還可能導致亡家滅國，所以不容忽視。佛光會自去年起推行的“七誡運動”，第一條便是誡煙毒，再者是誡色情、誡暴力、誡賭博、誡偷盜、誡酗酒、誡惡口，希望藉著“七誡運動”的推行，能夠幫助政府共創一個安樂祥和的社會。

　　七月　六日　　星期叁

　　長久以來，心裏一直有個希望，就是把山上一些有志寫作的人集合起來，成立一個寫作書記室，共同從事佛教書籍的編纂、寫作，乃至資料的搜集等，期爲千年萬載的佛教文化事業留下一些成績。

　　如今隨著如來殿即將竣工，終于有了適合的地方，今天早上特別撥空集合法堂書記室的人員，以及即將加入寫作行列的覺了、覺徹、妙圓、妙清、妙見、楊晴雯等同學，帶他們到如來殿看新辦公室，並說明未來的寫作方針，希望大家發揮集體創作的精神，共創佛教的文化事業。

　　下午叁時，應信衆部之邀，爲時代青年佛學夏令營的學員開示。聽永霖告訴我，大部分的學員是初次接觸佛法，對佛教有許多疑惑不解，于是我隨緣做了簡單的開示後，把時間留給大家發問，結果兩個小時一共提出了六十多個問題，諸如––

　　１．學佛有什麼好處、利益？

　　２．佛教與道教有何不同？

　　３．世上真有鬼神嗎？真有所謂的第叁度空間嗎？

　　…

《一句話　1994．7．1～1994．7．15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…