..續本文上一頁肯發心、沒有立場、沒有忠誠、沒有人和、沒有能力、私心太重、俗情太濃、情緒太壞、脾氣太大、習氣太多、頻于購買、喜養寵物、愛好玩偶、沒有恒心、不能忍耐、不辨是非、不懂善惡、不明因果、沒有表情、不肯微笑、沒有正見……等。其實作住持就是作人，不會作住持就代表不會做人，所以或許有人會說：反正我又不作住持；但是你卻不能說：我又不作人﹗

　　根據前日報紙所載：一位黃姓病人住進臺大醫院，經醫師診療一段時日後，指稱將成半植物人，並且一再強迫出院，豈料病人在轉院治療後，已經會說話了。爲此病患家屬十分不滿，決定出面指控臺大醫生收取紅包沒有醫德。

　　此事引起社會輿論的齊聲鞑伐，這兩天報紙繼續大篇幅深入報導，並有民衆投書，陳述自己被迫送紅包的經驗。從這個事件中，更加令人感覺到：一個優良的醫生除了要有精湛的醫術外，醫德更重要﹗

　　平時我常告訴徒衆，待人要慈悲、親切，一個人如果不能慈悲待人，不能尊重別人、維護別人的尊嚴，同樣的，他也不能受到別人的歡迎與尊重。

　　說起看病，我想每個人都有看病的經驗。我自己在近幾年因腿傷、眼疾、糖尿病而經常進出醫院，感謝所有幫我看病的醫生都對我很好。不過坦白說二十多年前，我很害怕看病，我自忖是個很有自尊心的人，我不想看醫生的臉色﹗譬如當你向醫生詢問病情，話還沒問完，他就阻止你不要講了；或者你問他話，一副愛理不理的樣子，縱使說了，也顯得不耐煩，甚至前半句講完，後半句還沒聽清楚，他已經走了﹗我覺得身爲一個醫生，病人把生死都交付給你，想想這是何等莊嚴、尊重的事啊﹗如果沒有悲心、愛心、耐心，實在沒有資格當醫生。

　　昨天的報紙贊歎臺大醫院已故院長高天成教授有“視病猶親”的襟懷；在佛教則講：“八福田中，看病第一福田”，因此過去的叢林均設有如意寮、養老院等安老養病之所，這些都是慈悲的大德才懂得設立，後世的佛弟子不懂，因此常說人生無常、不要把生死看得太嚴重等高調的話，其實生命是莊嚴神聖的，每一個人都有生存的權利，每一個生命都應該受到尊重，因此我覺得醫生收取紅包的弊病應該要改，因爲醫生的責任和宗教師一樣，應該是不計代價的﹗

　　這次的事件對臺大而言，是危機也是轉機，如果能因此事件而革除積弊，則何嘗不是臺大之幸，更是病人之福﹗

　　佛教的僧侶也如醫生，爲衆生醫治心病。佛陀說：“視衆生爲己”，我們僧侶能做到嗎？甚至“紅包”，也以少收爲妙。

　　六月　四日　　星期六

　　在西來寺負責英文佛學班的滿學，昨晚帶了十位佛學班的美籍同學回山，今天一早到法堂來銷假。滿學去年年底經就讀的加州大學選派，到大陸遊學一個月，回西來寺後，有一次在英文佛學班上課時，談起了他在大陸的所見所聞，不意竟引起同學的好奇與向往，央請他帶隊，于五月二十叁日出發，以十二天的時間，走過成都、西藏、上海等地方，而于昨日六月四日前夕離境。由于這些同學都是第一次來山，中午特別請他們在法堂享用一頓素食的中國菜，同時囑咐滿學，在停留期間應好好安排他們到各地參觀。

　　下午在檀信樓主持一場皈依叁寶典禮，共有八百多人參加。我發現最近每次皈依，都有越來越多的年輕人參加，乃至小孩子，甚至襁褓中的嬰兒都有。皈依叁寶的功德利益，無量無邊，可以說將人的一生中所得的利益總合起來，都不及皈依叁寶所得利益的千百萬分之一。經典中在在處處指陳皈依叁寶的利益，如：

　　“夫叁寶者，千生難遇，萬劫難逢。皈依者，福增無量；禮念者，罪滅河沙。譬如靈丹之妙藥，療百病而蠲除。冥冥黑夜中，叁寶爲燈燭；滔滔苦海內，叁寶爲舟航；焰焰火宅中，叁寶爲雨澤。”

　　“皈依叁寶能永遠解脫一切苦難……”

　　“若人受叁自皈，所得果報不可窮盡，如四大寶藏，全國人民七年之中，運出不盡。皈依叁寶者，其福過彼，不可勝計。”

　　“皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮畜生；皈依僧，不墮餓鬼。”

　　皈依叁寶以後，不但可以從惡道除名，人天有分，而且終有一天，必定得度。由于皈依叁寶的功德利益，殊勝無比，因此每次看到那麼多人皈依，心裏真是爲他們高興與祝福。

　　傍晚，彭伯平先生陪同海軍第一軍區司令高法鵬少將夫婦來訪。高司令是爲了軍區用水問題，特地上山請我幫忙。

　　據高司令說：四十多年來，左營海軍軍區每個月叁萬噸的用水，均賴大樹鄉的十一口水井供應。最近大樹鄉長黃登勇先生向海軍提出每年付給一千萬元的“水權回饋金”之要求，並且限期在叁月二十日前解決，否則即予斷水。由于事關國防編列預算的問題，需要時間呈報，因此高司令希望我能協助斡旋，延長限期，留給他們一點緩沖時間。

　　雖然我是一個出家人，但有機會替社會排紛解難，我就不能放棄對社會的責任，因此當即允諾幫忙。事後打電話給高雄縣前任縣長余陳月瑛，余陳縣長聞言，極表關心，答應幫忙，並約好明日上山。

　　今天高司令送我一幅由東沙島的海沙製成的沙畫，以及大理石所刻我的法像。無獨有偶，彩浮寶石畫有限公司的陳聰智父子，今天也專程上山，送來我的一幀照片，只不過這是經過瑪瑙鑲製而成，整件作品從背景的藍天白雲，到身上所穿的海青袈裟之紋路、色彩，甚至連皮膚的顔色都那麼自然，看上去就如同照片一般，製作手工之精巧，令人歎爲觀止。這種寶石畫的特色就在于它的色澤曆久不褪，所以我建議陳先生，不妨多以佛菩薩聖像，或以經文爲製作題材，相信會受到佛教徒的喜愛。

　　六月　五日　　星期日

　　素有“媽祖婆”之稱的高雄縣老縣長余陳月瑛是一位難得的女性，她曾擔任省議員十八年、縣長八年之久。期間，她對人民的服務不遺余力，尤其是她那頭戴鬥笠，腳踏布鞋的親切形象，更是深入民心，成爲高雄縣民景仰的父母官。今晨九時，與余陳前縣長一番談話後，我邀請她分別于陳誠副總統夫人五周年冥誕紀念會上致辭，並出席國際佛光會中華總會南區新分會聯合成立大會。

　　成立大會除了余陳月瑛女士莅臨，還有臺南佳裏鎮長黃仙井、西螺鎮民意代表廖國民、中華總會常務理事陳順章、理事林宗賢、陳潮派、南區各分會督導、會長有潮州林怡和、陳溢惠、麻豆施江美珠、駱和子、中鋼黃坤玉、鼓山林昭忠、阿蓮陳進成、新埤锺菊蓮、苓雅柯珠美、仁武江安樂、旗山黃松木、善化龍連心、右昌塗瑞蘭、陳文騰、南州謝仁興、東港陳順幼、新市雷瑞朗、路竹李素綿、大樹李玉河、旗山柯玉瑕、萬丹楊基富、左營林天生、鳥松柯瑞婉、陳修源、連慶銘、新市陳義雄、臺南南區楊鐵田、教師陳天枝、叁民第一分會胡瑞霖、第二分會莊陳扇治及佛光會員千余人，均到檀信樓大禮堂致賀觀禮。

　　會中，分別爲以下十二個分會授證

　　分會名稱 會長 副會長 秘書

　　高雄教師

　　大千

　　高雄青年

　　中船

　　大社

　　田寮

　　枋寮

　　小琉球

　　佳裏

　　土庫

　　西螺

　　美濃

　　 郭祥麟

　　李堂安

　　余淑棻

　　陳豐霖

　　江珠敏

　　鄭進發

　　楊淑霞

　　許春發

　　林春梅

　　曾勝忠

　　廖黃夏

　　锺紹恢

　　 葉培湍

　　郭紹齊

　　梁錫銘、白玉蘭

　　韓聲瑞、蘇義雄、賴信編

　　曾永昌、林進良、童俐齡

　　林秋益、陳英美

　　陳玉镗、謝淑惠、周文教

　　蔡泰發、陳吉雄、林武男

　　張美慧、蔡仙福、曾進展

　　李黃至霞、吳天來

　　盧虹珠、廖翎均、蕭照英

　　馮金松、锺紹和、朱邦雄

　　 葉信誠

　　王烈鈞

　　方寶華

　　梁健雄

　　許錦章

　　蔡美年

　　林榮囍

　　李榮華

　　林美英

　　林瑞滿

　　林啓謙

　　邱國源

　　成立大會圓滿後，接著又再爲信衆主持了一場皈依叁寶典禮，約一千余人皈依。

　　典禮結束後，飯也顧不得吃，包了便當立即搭車北上。今天是星期日，路上的交通不太順暢，車子也開不快，看看手表，看看窗外，如果能有對翅膀展翅高飛該多好﹗

　　下午四時，終于准時趕至桃園講堂，爲中華總會常務監事兼桃園分會督導黃益叁的公子黃國瑞先生和嚴開瑩小姐主持佛化婚禮。今天真可謂賓客盈門，喜氣洋溢，桃園市長李信宏、經濟部水資會主任委員吳建民、內政部長吳伯雄夫人戴美玉、國大代表徐振英、桃園市調解委員會楊定城、桃園農田水利會會長李總集、前任會長徐振通、名醫徐振性都來爲這一對璧人恭喜道賀。難得的是新郎九十二歲高齡的奶奶也精神奕奕地向大家揮手致意，並一直含笑地看著心愛的孫兒，在叁寶的福證下完成終身大事。

　　晚上七時半，柏楊夫人張香華女士和楊航博士來到道場，與我談及“國際特赦組織”的內容，包括：特赦政治犯、異議人士、全力救助良心犯、公平審判政治犯以及廢除死刑。

　　對于廢除死刑這點，我稍有異議。我認爲特赦不一定要反對死刑，因爲佛教重視因果，殺人不處罰是違背因果原則的做法。佛教首重戒殺，但其中亦有多種層次，小乘的羅漢以慈悲寬恕敵人，也有的因自衛而殺死對方；大乘的菩薩卻以殺少救多，殺壞救好擔當起殺人的責任，這也要視其內心起念的不同去衡量。像安樂死的問題，我又覺得至親至愛的人才能對是否采取安樂死作決定。在“非、理、法、權、天”五項之中，法律並不究竟，像心中的罪惡，法律無法製裁；內心的牢獄，法律也不能將之去除。唯有在因果的理則之下，才有公平可言。

　　晚八時，《聯合報》記者林秀芳、陳碧華小姐來臺北道場，請我爲現代人應有的布施觀念作一說明。

　　布施，表面上看似給人，實際上獲益的卻是自己。布施如播種，不在田裏撒下種子，怎麼會有收獲？正確的布施應以智能去判斷其有無價值、是否需要，而不是一味沽名釣譽，…

《布施如播種　1994· 6· 1～1994· 6· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…