..續本文上一頁 幼時，我心中默默地許下了兩個志願：第一當和尚，第二就是做一個見義勇爲，除暴安良的警察。因此，每逢遇見警察，就像看見知己，同時也有一股親切的感受。警察能夠防止罪惡，而佛法則可彌補法律之偏，兩者如能相輔相成，定能將一切亂象防患于未然。如何樹立工作者的形象，我有四點意見––
一、要有因果道德的觀念：人人心中有因果道德的觀念，就不會輕易犯錯。因果是我們處世的准則，因果是我們生存的龜監，人也許可以逃脫國家的法網，卻永遠無法避免因果的製裁。在這世間，每一件事情都有它的因與果，像勤勞地經營事業，生意自然興隆；刻苦讀書，知識自然增長。此外，快有快的因果，慢亦有慢的因果，只要我們明白因果，遵從道德，受持五戒，自然就能樹立起工作者的良好形象。
二、要有忍耐刻苦的精神：忍耐是世界上最大的力量，刻苦是事業成功的必要條件。佛陀之所以能夠得成正道，是因爲他難忍能忍，難行能行，也因爲佛陀的忍辱，修得了莊嚴圓滿的容貌。忍，不是懦弱的表示，忍是勇者的象征。一個人只要能夠忍耐，再困苦的事也能堅持下去，因此，我們要以忍爲力，平常訓練自己忍苦、忍難、忍饑、忍餓，最要緊的忍一口氣，凡事忍耐，委屈求全。
叁、要有敬業合群的習慣：一個人的工作光靠自己的努力是不夠的，必須要仰賴大家共同去完成。所謂衆緣和合，工作中我們要培養合群的風範，與人友善相處，如果要獲得大衆的認同接受，就要懂得廣結善緣，給人方便。其次，在工作方面要常懷著一種兢兢業業的恒心，以積極敬業的精神去克服困難，創造佳績。
四、要有恭敬感恩的美德：佛法在恭敬中求，一分恭敬就有一分利益，十分恭敬就有十分利益。《法華經》中對一切衆生常抱恭敬之心的常不輕菩薩，就是我們應當學習的榜樣。什麼人最富有？心存感恩、懂得惜福的人，就是最富有的人。所以，我們要感謝國家給我蔭護，感謝社會大衆給我服務，感謝同事給我幫助，因爲有了感恩的心，無論工作多忙、多累，也會歡歡喜喜地去做。
下午二時，于國光國小禮堂主持中華總會中區九個新分會聯合成立大會，非常感謝國光國小校長楊昭提供寬廣的場地，讓成立大會得以順利進行。此外，對于百忙中撥冗前來觀禮的臺中市長林柏榕、立法委員沈智能、臺中市議員林張久美及沙鹿鎮長陳孟森等人，我亦深表致意。近來，我分別于高雄、叁重、臺北等地多次參與佛光會多個分會的成立大會，望著臺下一片身著黃色佛光會背心的幹部會員們，心中甚爲感動。叁年來，隨著會務的推動以及會員的增加，國際佛光會已成爲目前貢獻最多、發展最迅速的宗教團體，每一位會員對佛光會的感情真可以說是舍身舍命也在所不惜。家裏的事不重要，佛光會的事很重要，自己不重要，佛光會最重要，即使自己再忙，只要聽說佛光會有需要，汗也顧不得擦就跑來幫忙，這股血濃于水的濃厚情分叫我如何不爲之動容呢？
在數十位各分會督導、會長以及二千名會員的衷心祝福中，我爲下列九個分會授證––
分會名稱 會長 副會長 秘書
福平
南屯
沙鹿
福山
秀水
溪湖
花壇
伸港
埔裏
江陳月娥
黃漢洲
余麗花
沈素貞
鄭啓賢
劉添發
賴崑林
黃琦洲
林昭明
吳隆興、張嘉芸、陳碧月
陳阿純、曾純純
林阿梅、陳淑滿、柯品
鄭明生、廖鳳玲、陳瓊玲
張炎輝、張雲玉、顔庭育
林富基、楊東茂、楊明賢
林玉完
姚美園、吳淑卿
謝宗輝、張伯忍、張鴻儒
江義隆
陳秀珍
廖豐一
锺韋秀麗
張柏南
陳建州
謝秀丹
張錦鏽
林茂雄
在頭份禅淨中心匆匆用過晚餐，又應竹南歐金水夫婦之邀，趕至竹南布教所灑淨普照。布教所雖小，但充滿了熱情，尤其是歐太太忙前忙後地招呼信徒，其真誠與熱忱豈是一位知客所能相比？
晚九時，再回到頭份禅淨中心爲念佛共修會的信衆開示持誦《阿彌陀經》的意義。
又再坐車趕路。抵達東海道場已經晚上十一時了。看看手表，我的一天又在與時間賽跑中過去了﹗
六月 十二日 星期日
昨天趕到臺中來，是爲了主持臺中市長林柏榕先生的公子林孟铿和賴倩如小姐的結婚典禮。
今早起床，第一件事情：請人准備筆墨，一償四十份的字緣。
中午十一時，准時來到十四樓佛殿，爲兩位新人主持佛化婚禮。新郎林孟铿，美國加州諾斯雷濟大學畢業，新娘賴倩如，國立藝專音樂科畢業，我爲兩人證婚，主要是來自于與林柏榕市長的甚深因緣。過去二十年來，我每至臺中弘法，林市長幾乎沒有不到，去年世佛會于臺中舉行早餐會，林市長更以漂亮流利的英文致辭，讓各國代表驚歎中華民國縣市長的英文水平。印象中的林市長，總是予人一股怡然自得的樣子，但是今天的典禮可不一樣，林市長一會兒找住持依空詢問程序的內容，一會兒又告訴義工站立的位置，不久又看見他叮咛司儀措辭的運用……，一直忙進忙出，忙得不亦樂乎。今天莅臨的貴賓不少，有立法委員沈智能、省議員賴誠吉、臺北市議員張廖貴尊、臺中市黨部主委李耀群、臺中市警察局局長孟宜荪、省府委員林仁德、省府主任秘書林豐正、臺中市府主任秘書蔡政忠、臺中市議員江宗杜、立人高級中學校長何清松等。
典禮中，前來觀禮的數百名賓客還是喜歡聽聞佛法，大家對于我所講的怎樣做個好丈夫、如何爲人妻子以及夫妻相處之道均屏息凝聽，事後也有不少人贊美佛化婚禮的莊嚴與隆重，並建議林市長和我應推動佛化婚禮，如此有益于社會風氣的改進。立委沈智能目前還是獨身，她說我講的話可作爲一個和睦家庭的准則，在座的客人則慫恿她快點結婚，讓我再來東海道場當她的證婚人。
說到佛化婚禮，是應時代的趨勢、大衆的所需，才慢慢地普及至社會各階層。自古以來，人們總在喪葬的時候才想到要采用佛教的儀禮，反而生養婚慶卻極少以佛教的儀式進行，因此，我感覺佛教之所以無法在中國生根，就是因爲佛教只顧及人生後面的一半，對于另外前面的一半並未表示特別關心。
在西方社會，上至國王登基加冕，下至百姓從生到死，都舉行宗教的儀禮，像殺雞宰羊也都經過誦經作法，可見日常生活的種種都離不開宗教。佛教不重視人間生活，才導致慢慢地淪落，不爲大家所推崇。記得過去，只有太虛大師在上海佛教青年會提倡過佛化婚禮，在臺灣早期叁、四十年前，縱有人舉行佛化婚禮，由于佛教界長老的落伍思想，並未得到他們的認同。如今，臺中市長林柏榕爲了推動佛教，特地請我爲其獨生子的佛化婚禮主持證婚，甚至當場有一位女青年也要求父母，她將來的婚禮要依佛教的儀式進行。在竹南布教所演講時，也有人問我如何才能說服父母采用佛化婚禮，可見並不是佛教在提倡佛化婚禮，而是民間信徒對佛化婚禮的渴切需求。
婚禮後，我以飛車的速度前往臺北道場，由于時間的關系，約了有關人員于十一樓等我。我一到，陳學明、陳合正、江曲將森磊觀佛教藝術展覽又爲我作了一些詳細的說明，然後又帶領我參觀了剛剛運來的藝術品。接著，我又到佛光會辦公室巡視了一下，發現裏面空無一人，後來竟然有人跟我說今天是星期天，佛光會休假。我聽了，心中很不以爲然，我雖身爲國際佛光會總會會長，但是從來沒有禮拜天，一生也未曾休過假，因爲我始終認爲忙是精進、忙是法喜、忙是修行，而閑卻是懶惰、罪惡。
我經過佛光大學辦公室，最後來到了宗務堂，與永芸、依門、覺範、戴月靜談話。下午五時，驅車至桃園講堂看王昌碩寫的書法，字寫得很好，只是木刻的力道不夠。後來又與督導黃益叁、護法金剛王啓祯、楊重雄、楊朝榮、簡文傑、邱乾崑、陳賜福、義工陳麗真、張秋玉、徐千惠、黃美華、林牡丹、羅秀蘭、黃寶蓮、郭玉如、張吳春花等人座談，看看時間差不多才直奔機場，搭乘華航六○八的班機飛往香港。
晚上十時二十分，由劉黃小蘋、林耀明、林張麗瓊、翁裕雄等人接機，送我回佛香精舍安單。
六月 十叁日 星期一
今天上午起，在佛香講堂爲香港佛光協會的幹部授課。首先我爲佛光會員們講說理念的問題，對于“國際佛光會會歌”的意義，我亦爲大家作了一些詳細的解釋。
一、我們的宗旨，從事弘法利生：說明了我們佛光會不是一般的社會團體，也不是單純的慈善機構，甚至與民間的獅子會、扶輪社亦有所不同，我們是一個弘法利生的宗教組織。今天的社會，雖然有知識的傳承，技術的相授，但是缺少了佛法，仍然不能安撫人心。
二、我們的信念，辨別是非邪正：告訴我們在修學佛法的過程中，首先大家要具有八正道的正見，常常去親近明師大德，多參與佛法研討來提升我們信仰的深度。如此，就不會讓富有神秘色彩的迷信和邪信來控製支配我們。
叁、我們的精神，效法四大菩薩；我們的希望，建設佛光淨土：也就是說每一位佛光會員應以象征悲、智、願、行的觀音、文殊、地藏、普賢四大菩薩做爲我們的楷模，以自利利他、犧牲奉獻的精神來創造充滿希望的佛光淨土。在佛光會，我們福利社會，放眼全球；人與人之間，我們同體共生，胸懷法界。因爲大家共同的心願是要將佛光普照叁千界，法水長流五大洲。
下課時，東普陀寺了知法師因林耀明督導不允許他加入會員一事來找我申訴，我一聽很是訝異，立刻找來佛光會督導林耀明、理事翁裕雄醫師、何顯貴律師一起談話，跟大家說明佛光會的會員包括正信的僧俗二衆，而了知法師是香港的大德，他的參加真是歡迎之至，林督導聞後，隨即拿來報名表請他填寫入會。
在走廊上，看到從加拿大來港的鄭羽書…
《布施如播種 1994· 6· 1～1994· 6· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…