..續本文上一頁我報告：王堯教授已于日前應邀到佛光山爲佛學院的同學上課，隨即約他中午十二時在法堂用餐。

　　王堯教授是享譽國際的西藏學專家，當初由于中共對“西藏政策”的需要，特從各個大學中遴選出一批優秀的大學生，送到西藏研習藏文，王教授就是其中一位。他在西藏住了十叁年之久，除了在藏文方面有高深的造詣外，更潛心于西藏佛教、文化、史實的考查與研究，著有《藏學零墨》、《西藏文史考信集》等書。在西藏期間，曾經擔任班禅喇嘛的翻譯，現任中央民族大學藏學教授，也曾應邀到英國牛津大學、香港中文大學等名校講課。

　　去年我邀請他到美國西來大學授課，由于他的學養豐富、教學認真，帶動了學生們的學習熱誠，甚受學生歡迎。這次由佛光山與政治大學一起邀請他到臺灣來，預計以叁個月的時間在佛光山講授藏文及西藏佛教，此外並在政大開了西藏文化史、古藏語研究二門課程。

　　王教授是第一次到臺灣來，看到目前密教在臺灣發展的某些奇異現象，感到不可思議。由于他本身是一位虔誠的佛教徒，研修佛學數十年，至今早晚定課，修持不斷，對顯密佛學融通無礙，因此他以引導同學判別正邪密教爲自己的首務。他告訴我，看到佛學院裏那麼多熱誠學佛的年輕人，甚爲感動﹗尤其同學們本身已有佛學基礎，所以不管教授藏文或者西藏佛教，同學們的吸收、消化能力都很強，令他教得很有成就感。

　　他尤其贊歎在西來大學的滿和，短短叁個月就能讀誦整部藏文的《金剛經》，他說這是他教過的學生當中最傑出的一個，言下頗有“得天下之英才而教之，人生一樂也﹗”之感。

　　談話中，王教授提到我幾次到大陸弘法探親，受到熱誠的接待，尤其一九八九年首度率領“國際佛教促進會大陸弘法探親團”到大陸，全體團員在人民大會堂受到國宴款待，他說：“中共對他人幾乎不曾像對大師這麼的禮遇﹗”不過對于某些人對我的誤解、成見，他說：“譽滿天下，謗亦隨之，這是很自然的﹗”隨後他又說了一句很有意思的話：“大師做事，中共是用顯微鏡在看，別人做事，他們則用望遠鏡來看﹗”我聽了不覺哈哈一笑﹗

　　此外，王教授還告訴我幾件事––

　　一、去年依空到大陸，由他陪同拜訪謝冰心女士。現已九四高齡的冰心老人，目前已不常接見訪客，不過她一聽到依空是來自佛光山，不但欣然會面，暢談中還表示：“星雲大師實乃圓通大士也﹗”對冰心老人的溢美之辭，實在不敢當。

　　二、大陸知名畫家林凡先生，是俞大維先生的外甥，因爲仰慕佛光山，特從大陸來臺，並且希望能與我見面，卻被一位出家人的弟弟王先生阻止了。雖然這已不是因爲向往佛光山而被阻撓的第一人，不過還是覺得很遺憾。

　　叁、由周艾若與林凡二位教授合力編纂的《中國曆代僧詩全集》即將出版。對于大陸佛教的文教發展，我一直很關心，因此特以佛光山文教基金會的名義，贊助人民幣二十萬元，共成此事。

　　在與王教授的一席談話中，深覺他是一位君子，也是一位飽學的學者，足爲青年的典範。特別囑咐慈惠安排，希望明年再度邀請王教授到佛光山繼續開課。臨別前，王教授送我一個班禅喇嘛加持過的手表，以及藏文金剛經、承德古建築書籍各一部。

　　由于離山甚久，今天許多徒衆紛紛到法堂來請示。在衆多的徒衆中，有的人很懂得體諒我，請示事情總會事先聯絡，配合我的時間，有的人則以自己的需要爲重，于是爲了配合他們，我往往必須放下手邊的工作，甚至犧牲吃飯、睡覺、看書、寫文章的時間。縱使如此，我從來不曾說過一句重話，也沒有表現出不歡喜，因爲我一生行事，都是依別人的歡喜，而不是自己的歡喜。我一生不曾向人提出要求，也不希望別人爲了我而改變或更動生活作息。好與不好，我只是一忍而已，而且一忍就是幾十年，因此今天忍不住對弟子們自我解嘲說：“我就這樣忍了一生﹗”

　　不過忍耐並非不好，這一忍不但省卻許多麻煩，消除了代溝，而且帶給別人許多歡喜，雖然常常爲了皆大歡喜而忍耐，不過我還是願意讓我的忍耐，永遠成爲別人的歡喜。因爲：忍是一種力量，忍是一種承擔，忍是一種功德，忍是一種智能﹗

　　五月　廿二日　　星期日

　　早飯後，法堂來電說東京佛光會長西原佑一要來拜訪。與其見面談話中，西原會長告訴我叁件事情––

　　一、這次專程送來一幅天臺山全景的卷軸贊助佛光大學的義賣活動，聽說該畫是王曉梁先生收藏的傳家之寶。

　　二、日本的衆多信徒希望在東京郊區能設立一本山道場。

　　叁、建議發行佛光緣信徒卡。

　　由于我事先與永樂有約，談到九時，便前往新營。

　　新營講堂大致已初步完成，預計今年農曆七月可正式對外開放。接著，永樂又將新營佛光會會長王哲彬爲籌建佛光大學而舉辦的園遊會作簡報，該園遊會約有兩萬人參加，據聞臺南十多個鄉鎮也有十萬余人前往共襄善舉，可見佛光會與信徒發揮了極大的群衆力量，我也相信唯有佛教才能深入家庭、深入社會、深入人心。

　　與永均、覺幻、覺穆等人用過稀飯後，又趕到臺南講堂。

　　今天南區各個佛光分會借用臺南講堂召開佛光幹部講習會。約有二百位會長、副會長、秘書等重要幹部赴會。我于一時准時抵達，督導陳順章揭開序幕後，請我上臺主持，從一時到五時叁十分四節課中，我提出一些問題，請大家說明並檢討佛光會的理念與發展，例如––

　　佛教徒可以使用農藥嗎？

　　佛教徒可以燒金銀紙嗎？

　　佛教徒可以參與戰爭嗎？

　　佛教徒能拜偶像嗎？

　　受到迫害的時候，佛教徒能走上街頭嗎？

　　佛教對試管嬰兒的看法。

　　佛教對歌舞觀聽的看法。

　　佛教對地理風水的看法。

　　佛教對神通的看法。

　　佛教對家庭暴力的看法。

　　佛教對情感的看法。

　　從四十多個問題的探討中，我相信會友們對佛教有了更深一層的認識與了解。會中，臺南東區督導李義鴻和新營會長王哲彬，分別將園遊會叁百萬元和一百二十萬元的得款捐給佛光大學作爲建校基金，我除了答應一一代爲轉交，更感激每一位信徒的護持。

　　臺南市議長方金海表示，他覺得擔任安南地區第二分會的會長很高興，反而做臺南市議長較爲辛苦，事實上，大家對方會長熱心會務的表現非常肯定。

　　佛光會幹部講習于下午五時叁十分准時閉幕。結束後，我召集臺南地區各分院出家徒衆舉行座談，有臺南講堂的永融、福國寺的依培、慧慈寺的永基、永康禅淨中心的覺來，他們分別向我報告道場的弘法情況，接著，大家又提到慧慈寺的重建、檢討福國寺的發展以及義診的成果、臺南講堂禅修會、婦女法座會、八關齋戒會、大專青年會、都市佛學院等各種計畫，我都提出一些意見。

　　晚九時，驅車回佛光山。

　　五月　廿叁日　　星期一

　　國際佛教促進會秘書慧群、永護、滿華來法堂向我提出行政、財務、開拓、翻譯、聯系等數十項會務，內容有––

　　以色列塔梅小姐在等候入學的同時，來山發心擔任知賓叁星期。

　　澳洲阿比安諾及英國蘇曼那等多國法師，在參加去年國際佛教僧伽講習會之後，常來函互通訊息，表示將全力支持本會推展人間佛教國際化的理想。

　　從一九九二年本山加入世界自由宗教聯盟國際組織以來，每年均捐獻美金二千元推動會務發展。

　　本會代辦國際佛光會中華總會之拉達克獎學計畫第十名學生申請來山就讀佛學院案，目前已獲得外交部首肯給予從優考核批准來臺居留。

　　國際佛光會聖彼得堡協會會長陶奇夫教授等幹部，一直致力于佛教在俄羅斯的發展，尤其是在翻譯經典方面，已有相當輝煌的成果，目前由俄文出版的著作有：

　　１.我的人生佛教系列叢書一、二冊。

　　２.佛學譯叢一、二冊。

　　３.《俱舍論·世界品第叁》。

　　４.第二屆遠東佛教史、哲學、心理學學術會議論文集

　　５.佛教通俗文學

　　爲提高德裏生活水平並協助該地青年就業，德裏佛光籌備委員會巴利先生建議在當地舉辦青年訓練計畫，希望本會給予指導輔助。

　　美國鳳凰城特瑞肯那先生來山參學一個月，本會除了爲其介紹佛光山的特色之外，更引領他參加圓福寺五戒正受，體悟另一階段的學佛層次。

　　不丹壽帕踏謙喇嘛來函表示，欲來山學習中國佛教與文化。

　　致函新加坡佛教聯盟會刊，應允其發表星雲禅話。

　　本山普賢殿將開辟爲國際寮，讓每一位有心學佛的國際人士都能在山上安心辦道，進一步邁向國際僧團發展的新領域。

　　監于俄羅斯佛教充滿開拓潛力，今特指派國際佛教促進會秘書永護前往弘揚佛法，發展會務。

　　我穿的這雙僧鞋已穿了五年，右鞋面除了經過一番縫補之外，最近鞋底更是磨破了一半，徒衆見了，總是嚷著要我換一雙新鞋，我覺得鞋子還可以穿，因此沒有多加理會。我用錢的觀念永遠是：應該用的我會萬金不惜，不該用的我則一毛不拔。希望佛光山的弟子都能延續佛門克勤克儉的良好習慣，將精神多用在學業、道業、事業這叁方面，因爲憂道不憂貧是出家人應堅守的本分﹗

　　下午五時，至高雄佛光書局巡視過後，到日文佛學院與同學們座談，並了解大家將來的志願。座談會中，多位同學表示希望能到國外開山建寺，我不僅歡喜贊歎，同時提供多項意見給大家參考––

　　１.畢業的同學成績優異者可申請到日本留學，爲常住培育日文人才。

　　２.可擔任日文教務工作，將日文佛學院發揚光大。

　　３.可爲常住編印日文教材。

　　４.爲常住搜集各方之日文信息。

　　５.學習叢林四十八單職事。

　　６.訂出一年計畫，學習法務忏儀。

　　７.找一位好主管請其指教。

　　８.以日文引領信衆，舉辦各種講習會。

　　願每一位同學都能立志發願，專心學習，爲將來的弘法利生打好紮實穩固的基礎。

　　臨行前，我又召集普賢寺住衆，叮咛大家要互相團結，彼此包容，尤其對信徒更要微笑招呼，提供親切的服務。雖然這番話已經是老“僧”常談，但是我仍然希望同…

《婚姻之道　1994· 5· 16～1994· 5· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…