..續本文上一頁持慈莊法師的陪同下，到了玫瑰崗。取得鑰匙後，前往靈骨塔地視察。玫瑰崗乃一占地叁千英畝以上的墓園，園中的紅玫瑰、黃玫瑰爭相怒放，綠草如茵，有如一塊塊的地毯鋪設于路邊。其實在綠草之下埋藏了無數的棺木及靈骨，但是毫無墓園之感覺。一區區的園地均采科學管理之方式。偶爾在綠草中插了幾朵鮮花，那是子孫親人前來憑吊獻上的。過去蘇曼殊曾歎道：“踏破芒鞋無覓處，不知何處葬卿卿”。假如蘇曼殊來到玫瑰崗，看到一塊塊的石碑，刻得清清楚楚，何必要踏破芒鞋來尋覓呢？由此可見，中國亂葬的陋習，應有所改進。
車行約二公裏，到達了靈骨塔的建地，在高高山頂上，平坦如足球場，真是好一塊吉地呀﹗陳先生打開地圖說：“靈骨塔建好後可容納約一萬多個佛龛，塔前可停兩百部車，靈骨塔四周可設立各別小塔叁百多個。”舉頭遙望，洛杉矶大都會的風景盡收眼底。我不禁贊歎慈莊法師有眼光，能找到人傑地靈的好地方。我也很感謝秦惜今小姐、李日明先生居中和玫瑰崗協調，成就此事，真是功德無量﹗
向工程公司陳先生提出一些建議後，本想直接回西來寺，但是陳先生提議要帶我們到玫瑰崗其它的墓園區參觀，我欣然同意。他先帶我們到特別地區，每座分隔一至二坪大小。陳先生說每區美金約四、五萬元不等，有的靈骨存放只需二、叁百元而已。想到世間上的陋屋和華廈有天地之差的價錢，看來陰界也是一般情況。
我們又到另外一區，除了平地的墓園之外，還有一間大房子。走進去參觀，看到重重疊疊的棺木和靈骨隔間，棺木可停放一層、二層、叁層……至八層。靈骨位種類繁多，有各式大小的樣品。一棟棟、一間間，有如一棟奇大無比的公寓，劃分得十分清楚，有共同區、家族區、居社區、家族別墅……等。我們還看到二百年前停放的棺木，外鑲大理石，銅牌雕刻的碑文，整理得十分整潔幹淨。其中豪華的程度，如同靈骨之大都會，即使我們到了五星級的飯店，也不過如此而已。
想起十年前我到歐洲，旅行至義大利時，也曾參觀過一座地下城。記得那次在地下有一層樓、二層樓、叁層樓，甚至于五層樓。每層均停放成千上萬的棺木。據導遊說，此地棺木停放之多有如蜘蛛網一般。這一區、那一棟，如果沒有導遊，真是無法辨別方向。導遊說，前不久有叁人前來參觀，因爲無人引導，找不到方向，而葬身于地下墓園。
我也參觀過德國的墓園，德國的墓園比中國的名勝古迹更精彩。每個墓是一間房子，均以五彩的石頭堆砌而成，爲亡者雕塑的大理石雕像置于園裏或屋頂上，真是既豪華又有紀念性。這種墓園比之中國只知要大、要風水好而亂葬的墓園，真是不可相提並論呀﹗
我又記得叁十年前參觀過菲律賓的華人墓園，那裏也像地下城。據說華人子弟每逢假日都到地下墓園跳舞、打牌，好像俱樂部一樣。
看盡墓園百相，可體會到人的一生當中生與死的確是兩件大事。離開了玫瑰崗，回到西來寺時，已經是夕陽西下時分。不禁想起普賢警衆偈“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大衆，當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸”謹此與有緣人共勉﹗
五月 四日 星期叁
最近我到各地雲遊視察，最挂心的事，就是徒衆的教育。從徒衆的待人接物、做人處事、言行反應，深深令我感覺到，這個時代的青年，和過去我那個時代的青年，所受的教育大不相同。現在的青年，當你教訓他的時候，他都有辯解的理由，不肯承認自己的錯誤，因此也不容易進步。不像我們那個年代，長輩的教育，即使無理、委屈，晚輩也都能接受順從。觀今懷舊，不禁令人感歎––今不如昔﹗
這一次到西來寺，也找徒衆來講話，想盡量提供他們一些意見。但是聽到洛杉矶的信徒告訴我，這裏“美式”的教育，更加令人啼笑皆非，例如法院裏經常有幼年的兒女去告父母，甚至有鄰居不平，代爲報案提出控訴。舉出數件案例如下––
一、曾有信徒因小學一年級的兒子犯過，氣急了，正想要拿起棍子懲誡一番，小兒子也急忙抓起電話對媽媽說：“你打我，我就打九一一叫警察來抓你。”家長遇到兒女要叫警察的時候，只有豎起白旗，無可奈何﹗
這位母親不愧是佛教徒，反應快速，停頓一下之後就對兒子說：“媽媽打你、罵你，都是爲了愛護你，希望你做個好孩子，不希望你常犯錯，既然你不喜歡媽媽管教你，你就打電話叫警察來抓好了﹗媽媽被抓後，你就會被送去寄養家庭，兩個星期後，媽媽會被釋放回來，你呢？爸爸和媽媽再也不會讓你回家，因爲我們不會愛一個不願意學好的孩子，爺爺和奶奶從臺灣來，也不再送禮物給你了，你打電話吧﹗”聽到這裏，這位六歲的小男孩已經哭了起來，放下手中的電話，跪在地上求媽媽原諒他。
原來在美國，小孩子上了幼稚園，學校的老師都會教他們：“父母或大人打你時，你可以打九一一電話報警求救”。
二、有一對華裔父母，因有事情需要出外應酬，故將其八個月大的嬰兒送到臨時保母處照顧。當換尿布時，嬰兒屁股有一片胎記，西裔保母因不知黃種人身上有這種特征，竟然報警說：“這個嬰兒被他的父母嚴重虐待﹗這麼小的嬰兒竟被毆打到淤血”。可憐的父母即刻遭到警方的扣押，任憑這對父母百般辯解，加上當時西醫也無法提出“胎記”診斷證明，礙于法規，嬰兒還是被送去“寄養家庭”托管，不能和父母同住相見；父母也被監視，還要接受不定期的被約談和檢查精神狀況。時隔月余，才發現爲什麼“傷痕”處不見其“褪色”好轉呢？因此“兒童福利局”再將此案移送法庭上訴重審，經過多方搜證，和多位華人醫師的證明，終于真相大白，洗刷了這對父母的冤情，家庭重新團聚。
叁、更有一位約十歲的小男孩，因感冒向學校請假叁天，第四天到了學校就向同學們“炫耀”他的母親用火燒他的肩背，“火”還用瓶子蓋住，一下子，啪﹗一聲，留下了這些記號，男孩驕傲的呼喚同學們：“你看﹗你看﹗你們來看﹗”當大家圍過來時，這個男孩解開衣服，“嘩”﹗頸背處有五、六個如杯口大的紅腫圓圈圈。喧鬧聲引來了教務人員，並以“嚴重虐待兒童罪”控訴男孩的母親。在法庭上，這位華裔家長，無論如何也無法和法官解釋清楚，這叫“拔火罐”，和“刮痧”一樣是治療感冒的中國“土法”。後來經過許多不同的團體，聯名請願和說明，這位母親方得離開牢獄。
來找我談話的這些信徒大都是爲人父母者，移民來美後，青少年問題越來越嚴重，深怕自己的孩子在管教上稍不留意就介入幫派、毒品、暴力、槍械、自殺等罪案中，又常聽到朋友告誡在美國不可“隨意管教”孩子，因此他們問我怎麼辦？
爲了避免孩子日後行爲異常，“反叛”父母，我奉勸天下父母者，在管教孩子時，仍宜多以鼓勵、民主的方式，陪孩子檢討錯誤的行爲，然後一起面對錯誤。
現代父母對下一代的要求，已從傳統“養兒防老”的“子孫滿堂”，轉變爲“光宗耀祖”的“一脈單傳”。在望子成龍、望女成鳳的心態下，用心良苦安排鋼琴、電腦、舞蹈等課程，希望子女能精通十八般武藝；爲了子女的出類拔萃鋪路，哪裏怕是捉襟見肘，節衣縮食，也心甘情願，在所不惜。
現代子女因爲是天之驕子的“獨生子”、“獨生女”，面對雙親“昊天罔極”的苦心期待，其成長的過程有如過五關斬六將般艱辛。在父母們任重道遠，子女們忍辱負重的情況下，親子間的關系，和諧者互相體諒及感恩；反之，彼此不能適應及溝通，溫暖的家，常會演變成“咆哮山莊”，子女的成長也會遭受扭曲。
總之，以愛爲出發點的父母，教育子女的要訣，除了用“心”外，更要觀“機”，了解所處的環境、人、時、地等因素的差異及社會共識的觀念，如此，才能無誤地適應當地的民情，進而對子女因“才”施教。這些教育子女的艱難處，唯有爲人父母者知啊﹗
五月 五日 星期四
上午九時，到洛杉矶佛光協會辦公室，聽取吳劍雄會長的會務簡報。吳會長說：五月十六日“佛光日”，將舉辦八項慶祝活動，如會員聯歡會、浴佛法會、畫展、花展、書展、園遊會、法語唱誦比賽、醫療義診等，可見大家的發心。
李翰祥先生是一位有魄力、有創造性，極富盛名的大導演，曾經拍過“梁山伯與祝英臺”、“火燒圓明園”、“垂簾聽政”、“火龍”、“紅樓夢”……等名噪一時的影片。
今天透過鄭佩佩小姐的介紹，要到西來寺拜訪，希望今後拍攝電影，能增加一些佛教的禅理、佛法的道理，我欣然同意。
上午十時，李導演和另一位名導演羅馬先生、《國際日報》副刊主編董桂因小姐及該報記者王艾倫、《世界日報》記者伊祧和洛杉矶節目主持人高光勃先生等應約而來。主要有叁件事––
一、李導演最近將拍一部偵探片，有一段女主角來西來寺燒香禮佛，在大殿裏求取“法語”的情節，希望西來寺能允許他們拍攝。
二、現在的電影只是敘事或傳奇而已，缺少內涵，李導演也感覺到應該再深入、再求進步，希望今後的電影能有一些佛學、哲學、禅學的理念融會在影片裏，給予社會大衆一些教育和啓示。
叁、李導演希望爲我拍一部“星雲大師談古論今”的電影，以我做主題引出一些故事題材。李導演曾編寫過“木棉袈裟”、“觀世音”等劇，並且希望能拍攝以“九色鹿”、“五百羅漢”等爲題材的一些佛教電影。
有關商借場地之事，西來寺曾有協議，不接受外人拍電影。因爲常常有些武打片，一些機關布景，讓不知緣由的美籍人士看到，誤以爲西來寺是中國的少林寺，寺內公然做爲武打之用。今天特地請住持慈莊法師允許，因爲這不是武打片，只是虔誠燒香拜佛。並交代佛光西來學校校長永文法師和他們聯系。
說到此次拍片，李導演想用洛杉矶最近發生的情殺案、人蛇偷渡事件、海峽兩岸的婚外情等…
《添油香 1994· 5· 1～1994· 5· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…