..续本文上一页持慈庄法师的陪同下，到了玫瑰岗。取得钥匙后，前往灵骨塔地视察。玫瑰岗乃一占地三千英亩以上的墓园，园中的红玫瑰、黄玫瑰争相怒放，绿草如茵，有如一块块的地毯铺设于路边。其实在绿草之下埋藏了无数的棺木及灵骨，但是毫无墓园之感觉。一区区的园地均采科学管理之方式。偶尔在绿草中插了几朵鲜花，那是子孙亲人前来凭吊献上的。过去苏曼殊曾叹道：“踏破芒鞋无觅处，不知何处葬卿卿”。假如苏曼殊来到玫瑰岗，看到一块块的石碑，刻得清清楚楚，何必要踏破芒鞋来寻觅呢？由此可见，中国乱葬的陋习，应有所改进。
车行约二公里，到达了灵骨塔的建地，在高高山顶上，平坦如足球场，真是好一块吉地呀﹗陈先生打开地图说：“灵骨塔建好后可容纳约一万多个佛龛，塔前可停两百部车，灵骨塔四周可设立各别小塔三百多个。”举头遥望，洛杉矶大都会的风景尽收眼底。我不禁赞歎慈庄法师有眼光，能找到人杰地灵的好地方。我也很感谢秦惜今小姐、李日明先生居中和玫瑰岗协调，成就此事，真是功德无量﹗
向工程公司陈先生提出一些建议后，本想直接回西来寺，但是陈先生提议要带我们到玫瑰岗其它的墓园区参观，我欣然同意。他先带我们到特别地区，每座分隔一至二坪大小。陈先生说每区美金约四、五万元不等，有的灵骨存放只需二、三百元而已。想到世间上的陋屋和华厦有天地之差的价钱，看来阴界也是一般情况。
我们又到另外一区，除了平地的墓园之外，还有一间大房子。走进去参观，看到重重迭叠的棺木和灵骨隔间，棺木可停放一层、二层、三层……至八层。灵骨位种类繁多，有各式大小的样品。一栋栋、一间间，有如一栋奇大无比的公寓，划分得十分清楚，有共同区、家族区、居社区、家族别墅……等。我们还看到二百年前停放的棺木，外镶大理石，铜牌雕刻的碑文，整理得十分整洁干净。其中豪华的程度，如同灵骨之大都会，即使我们到了五星级的饭店，也不过如此而已。
想起十年前我到欧洲，旅行至义大利时，也曾参观过一座地下城。记得那次在地下有一层楼、二层楼、三层楼，甚至于五层楼。每层均停放成千上万的棺木。据导游说，此地棺木停放之多有如蜘蛛网一般。这一区、那一栋，如果没有导游，真是无法辨别方向。导游说，前不久有三人前来参观，因为无人引导，找不到方向，而葬身于地下墓园。
我也参观过德国的墓园，德国的墓园比中国的名胜古迹更精彩。每个墓是一间房子，均以五彩的石头堆砌而成，为亡者雕塑的大理石雕像置于园里或屋顶上，真是既豪华又有纪念性。这种墓园比之中国只知要大、要风水好而乱葬的墓园，真是不可相提并论呀﹗
我又记得三十年前参观过菲律宾的华人墓园，那里也像地下城。据说华人子弟每逢假日都到地下墓园跳舞、打牌，好像俱乐部一样。
看尽墓园百相，可体会到人的一生当中生与死的确是两件大事。离开了玫瑰岗，回到西来寺时，已经是夕阳西下时分。不禁想起普贤警众偈“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸”谨此与有缘人共勉﹗
五月 四日 星期三
最近我到各地云游视察，最挂心的事，就是徒众的教育。从徒众的待人接物、做人处事、言行反应，深深令我感觉到，这个时代的青年，和过去我那个时代的青年，所受的教育大不相同。现在的青年，当你教训他的时候，他都有辩解的理由，不肯承认自己的错误，因此也不容易进步。不像我们那个年代，长辈的教育，即使无理、委屈，晚辈也都能接受顺从。观今怀旧，不禁令人感叹––今不如昔﹗
这一次到西来寺，也找徒众来讲话，想尽量提供他们一些意见。但是听到洛杉矶的信徒告诉我，这里“美式”的教育，更加令人啼笑皆非，例如法院里经常有幼年的儿女去告父母，甚至有邻居不平，代为报案提出控诉。举出数件案例如下––
一、曾有信徒因小学一年级的儿子犯过，气急了，正想要拿起棍子惩诫一番，小儿子也急忙抓起电话对妈妈说：“你打我，我就打九一一叫警察来抓你。”家长遇到儿女要叫警察的时候，只有竖起白旗，无可奈何﹗
这位母亲不愧是佛教徒，反应快速，停顿一下之后就对儿子说：“妈妈打你、骂你，都是为了爱护你，希望你做个好孩子，不希望你常犯错，既然你不喜欢妈妈管教你，你就打电话叫警察来抓好了﹗妈妈被抓后，你就会被送去寄养家庭，两个星期后，妈妈会被释放回来，你呢？爸爸和妈妈再也不会让你回家，因为我们不会爱一个不愿意学好的孩子，爷爷和奶奶从台湾来，也不再送礼物给你了，你打电话吧﹗”听到这里，这位六岁的小男孩已经哭了起来，放下手中的电话，跪在地上求妈妈原谅他。
原来在美国，小孩子上了幼稚园，学校的老师都会教他们：“父母或大人打你时，你可以打九一一电话报警求救”。
二、有一对华裔父母，因有事情需要出外应酬，故将其八个月大的婴儿送到临时保母处照顾。当换尿布时，婴儿屁股有一片胎记，西裔保母因不知黄种人身上有这种特征，竟然报警说：“这个婴儿被他的父母严重虐待﹗这么小的婴儿竟被殴打到淤血”。可怜的父母即刻遭到警方的扣押，任凭这对父母百般辩解，加上当时西医也无法提出“胎记”诊断证明，碍于法规，婴儿还是被送去“寄养家庭”托管，不能和父母同住相见；父母也被监视，还要接受不定期的被约谈和检查精神状况。时隔月余，才发现为什么“伤痕”处不见其“褪色”好转呢？因此“儿童福利局”再将此案移送法庭上诉重审，经过多方搜证，和多位华人医师的证明，终于真相大白，洗刷了这对父母的冤情，家庭重新团聚。
三、更有一位约十岁的小男孩，因感冒向学校请假三天，第四天到了学校就向同学们“炫耀”他的母亲用火烧他的肩背，“火”还用瓶子盖住，一下子，啪﹗一声，留下了这些记号，男孩骄傲的呼唤同学们：“你看﹗你看﹗你们来看﹗”当大家围过来时，这个男孩解开衣服，“哗”﹗颈背处有五、六个如杯口大的红肿圆圈圈。喧闹声引来了教务人员，并以“严重虐待儿童罪”控诉男孩的母亲。在法庭上，这位华裔家长，无论如何也无法和法官解释清楚，这叫“拔火罐”，和“刮痧”一样是治疗感冒的中国“土法”。后来经过许多不同的团体，联名请愿和说明，这位母亲方得离开牢狱。
来找我谈话的这些信徒大都是为人父母者，移民来美后，青少年问题越来越严重，深怕自己的孩子在管教上稍不留意就介入帮派、毒品、暴力、枪械、自杀等罪案中，又常听到朋友告诫在美国不可“随意管教”孩子，因此他们问我怎么办？
为了避免孩子日后行为异常，“反叛”父母，我奉劝天下父母者，在管教孩子时，仍宜多以鼓励、民主的方式，陪孩子检讨错误的行为，然后一起面对错误。
现代父母对下一代的要求，已从传统“养儿防老”的“子孙满堂”，转变为“光宗耀祖”的“一脉单传”。在望子成龙、望女成凤的心态下，用心良苦安排钢琴、电脑、舞蹈等课程，希望子女能精通十八般武艺；为了子女的出类拔萃铺路，哪里怕是捉襟见肘，节衣缩食，也心甘情愿，在所不惜。
现代子女因为是天之骄子的“独生子”、“独生女”，面对双亲“昊天罔极”的苦心期待，其成长的过程有如过五关斩六将般艰辛。在父母们任重道远，子女们忍辱负重的情况下，亲子间的关系，和谐者互相体谅及感恩；反之，彼此不能适应及沟通，温暖的家，常会演变成“咆哮山庄”，子女的成长也会遭受扭曲。
总之，以爱为出发点的父母，教育子女的要诀，除了用“心”外，更要观“机”，了解所处的环境、人、时、地等因素的差异及社会共识的观念，如此，才能无误地适应当地的民情，进而对子女因“才”施教。这些教育子女的艰难处，唯有为人父母者知啊﹗
五月 五日 星期四
上午九时，到洛杉矶佛光协会办公室，听取吴剑雄会长的会务简报。吴会长说：五月十六日“佛光日”，将举办八项庆祝活动，如会员联欢会、浴佛法会、画展、花展、书展、园游会、法语唱诵比赛、医疗义诊等，可见大家的发心。
李翰祥先生是一位有魄力、有创造性，极富盛名的大导演，曾经拍过“梁山伯与祝英台”、“火烧圆明园”、“垂帘听政”、“火龙”、“红楼梦”……等名噪一时的影片。
今天透过郑佩佩小姐的介绍，要到西来寺拜访，希望今后拍摄电影，能增加一些佛教的禅理、佛法的道理，我欣然同意。
上午十时，李导演和另一位名导演罗马先生、《国际日报》副刊主编董桂因小姐及该报记者王艾伦、《世界日报》记者伊祧和洛杉矶节目主持人高光勃先生等应约而来。主要有三件事––
一、李导演最近将拍一部侦探片，有一段女主角来西来寺烧香礼佛，在大殿里求取“法语”的情节，希望西来寺能允许他们拍摄。
二、现在的电影只是叙事或传奇而已，缺少内涵，李导演也感觉到应该再深入、再求进步，希望今后的电影能有一些佛学、哲学、禅学的理念融会在影片里，给予社会大众一些教育和启示。
三、李导演希望为我拍一部“星云大师谈古论今”的电影，以我做主题引出一些故事题材。李导演曾编写过“木棉袈裟”、“观世音”等剧，并且希望能拍摄以“九色鹿”、“五百罗汉”等为题材的一些佛教电影。
有关商借场地之事，西来寺曾有协议，不接受外人拍电影。因为常常有些武打片，一些机关布景，让不知缘由的美籍人士看到，误以为西来寺是中国的少林寺，寺内公然做为武打之用。今天特地请住持慈庄法师允许，因为这不是武打片，只是虔诚烧香拜佛。并交代佛光西来学校校长永文法师和他们联系。
说到此次拍片，李导演想用洛杉矶最近发生的情杀案、人蛇偷渡事件、海峡两岸的婚外情等…
《添油香 1994· 5· 1～1994· 5· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…