..續本文上一頁全，所以推行七誡運動，更是刻不容緩。我希望這項活動能夠從學校、教育做起，也就是由各級學校，集體帶領學生在佛前宣誓恪遵“七誡”，如同爲他們舉行“成人禮”一般，讓學生懂得從今以後要對自己的行爲負責，讓他們從心理學習長大，健全自己。這項活動如果能由各校校長來發動，效果必然更加彰顯，其實七誡活動正是爲學校做生活輔導的工作。今天賴督學當衆表示，他願意以身作則，身體力行此“七誡”運動，希望大家都能向他學習。

　　今天還有一件事令我感到很欣慰，臺南縣市十二個分會，共計七百多名佛光會員，包乘一列火車到臺北道場參加大悲忏法會。當他們下了火車，我從道場十叁樓居高臨下，只見那一列身著佛光會服的隊伍，明亮、醒目的踩著整齊劃一的步伐，從月臺上往臺北道場行進，我覺得這是我一生中見過最莊嚴、最壯觀的隊伍，心中湧起無限的感動。據說，自從道場落成以來，許多住在板橋、叁重、新莊、泰山，甚至宜蘭、羅東等地的信徒，很喜歡坐火車到道場來。因爲方便，所以他們勤來道場，歡喜往道場跑。聽到這些話，使我想到當初購買道場，由于價錢昂貴，許多徒弟都持反對的意見，如今事實證明，我自始至終的堅持是對的﹗

　　叁月　七日　　星期一

　　今天參加大悲忏法會的信徒，分別來自臺東、花蓮、屏東等地，這是舉行四十九天福慧雙修禮拜大悲忏法會以來，來自最遠方的信徒。一早，我就親自到十樓指揮齋堂的布置，雖然道場初創，設備不甚齊全，不過我仍然希望自己所布置的齋堂，能夠讓信徒吃出佛法的美味來。

　　中午，西班牙駐臺辦事處主任路培基夫婦來訪。路代表跟我談到兩件事：其一，最近有人在中蘇邊界發現了一批佛教文物，極爲寶貴，希望能運送來臺展出，路主任希望我能提供一些協助。我覺得保護佛教文物，是每一位佛教徒責無旁貸的事，所以我告訴他，先請人將這些文物造冊，並標示出明確出土地點，有了這些資料，我可以請俄羅斯佛光協會就近了解詳情，再作安排。

　　其二，路主任希望邀請一些外籍朋友到道場來“素齋談禅”，我欣然表示歡迎。我常說，宗教本身是沒有國籍、地域，甚至教派之別，在佛光山不但有外文佛學班，佛光會更設有“佛光會之友”，歡迎世界各國，乃至各宗各派的人士與我們交往、聯誼；甚至，如果西班牙天主教要請我吃飯，我也會很高興接受。我覺得不同宗教的人士，雖然信仰不同，彼此還是可以成爲朋友。

　　臨行，路主任送我一份很別致的禮物––清朝十帝畫像玉刻。清十帝指：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣統。這是根據故宮秘藏清帝畫像刻製，自一六四四年至一九一一年，曆經二六七年，極具曆史意義。

　　無獨有偶，今天新萬達有限公司總經理卓錦鯨、林錦雪夫婦，送我一批中國杭州東方紅織繡廠出品的大陸風光織繡，每幅畫的繡工皆精致如手繪，把西湖、萬壽山、頤和園的秀麗風光，展現無遺，令人如身臨其境。適逢張友良帶了永和市長林德福、臺北縣議員蘇貴碧，以及黃垂仁、黃賴彩鳳、劉春昕、莊碧蓮等信徒來“素齋談禅”，特將這些畫出示給大家欣賞，贏得大家的驚呼、贊賞。

　　林市長談到他的施政抱負，並希望藉助佛光會的力量，加強地方文化建設，培養文教氣息，我覺得這個理念很好，實乃地方之福﹗

　　今天在十叁樓走廊偶遇一位蔣飛雲先生，原來他已自公職退休，今天特別到道場來，把他的退休金捐給佛光大學，並表示願意加入佛教行列，爲社會提供服務。想到日前陳履安院長的胞弟陳履慶先生也表示，將來退休後，很願意到佛門裏奉獻所能。不由使我興起一個念頭：今後我要讓更多人改從佛教退休，一改過去以佛教爲副業，等退休後才奉獻佛教的觀念。因爲佛教其實也有很多事業，可以提供社會精英發揮所長，何必非等退休後才來投入佛教呢？

　　臨睡前，看了一篇報導：芬蘭每天約有四個人自殺身亡，自殺率是目前西方國家中排名最高的。爲什麼芬蘭人的自殺率如此偏高？研究這個問題的人口學家瓦柯納說，詳細原因不明，不過可能與下列原因有關––

　　１.酗酒：芬蘭人有狂飲烈酒的惡習，特別是年齡較長的男子。

　　２.暴力：社會學家與警方指出，芬蘭人性格有時相當暴戾。

　　３.與社會生活脫節：第二次世界大戰後，芬蘭急速的工業化與都市化，東部與北部偏遠地區居民的生活卻依然落後。

　　４.經濟發展過速：經濟迅速發展，自殺率隨著升高。

　　看了這篇報導，更覺推動“淨化人心七誡運動”的需要與迫切﹗

　　叁月　八日　　星期二

　　早上集合專叁法務班的同學講話，他們是從農曆正月初一開始，到道場來協助四十九天的法會。當初讓他們參與，是抱著給他們實習的機會，豈知今天有一部分同學提出要求，希望回學院上課。對于他們不懂得把握眼前這麼難得的學習環境與機會，真替他們惋惜，同時引發我一些感慨：有的徒衆看不到常住，看不到大衆，看不到前景，只看到自己，因此有煩惱，煩惱都是從“我”而來；能夠無我，只想到大衆、常住，也就沒有煩惱了。

　　我常說，“無用”與“無明”二者之間，無用沒有關系，無明卻很嚴重。我一生就是經常想到自己無用，想到我沒有音樂、梵呗的素養，也沒有語言專長，對財務更沒有概念，但是因爲自覺無用，所以要發心。每次只要有人找我做事，我就感謝對方看得起我，給我機會，于是感恩、感動之余，就想到要如何才能發心報效，煩惱也因此減少。所以一個有感恩心、肯發心的人，就有佛法；有了佛法，便能隨遇而安，隨緣生活，隨心而作，隨喜自在。

　　今天永芸向我訴苦，爲了四十九天的“生命的活水––佛教與我”講座，他緊張得天天胃痛。我說：“我緊張一生，頭也不痛，胃也不痛﹗”永芸笑稱：“我的功力哪裏能跟師父比？”

　　永芸隨後又告訴我，今天的主講人是林洋港院長，登記聽講的人數已經超過四百人，講堂容納不下，問我怎麼辦？我告訴他，可以改到十四樓如來殿舉行。果然，今天雖然是下雨天，路上嚴重塞車，但是到了七時叁十分，就已經有五百多人趕來聆聽林院長的講演，“阿港伯”的魅力的確擋不住﹗

　　正當大家聚精會神聆聽林院長講演時，他的千金林明玲小姐卻與一群朋友在十二樓參加“素齋談禅”，我想大概她平時聽父親講話的時間很多，想聽聽別人怎麼講吧﹗

　　今天還有另一場素齋談禅，是由林富村庭長召集的，包括：司法院副秘書長林國賢、司法院大法官楊與齡、史錫恩、板橋地方法院院長呂潮澤、基隆地方法院院長王廷懋、新竹地方法院院長陳丁坤、司法院秘書處處長謝其松，以及皮劍飛教授等人。

　　結束“素齋談禅”已是九時半了，普門寺信徒吳麗瑛居士陪同越南佛教協會理事長武文貴、中興紡織公司董事長周音喜、中興紡織海外投資部越南負責人姜立家等人來訪。

　　武先生是中興紡織公司越南廠的法律顧問，應中興紡織公司邀請來臺。據說前天一下飛機就直趨佛光山，並且還帶了兩只空箱子，請購許多佛書。今天見面，從他的談話中，可以感受到他對佛法的虔誠信仰。他說，對佛光山的人生佛教極爲向往，目前正請人著手把《佛光大辭典》譯成越文，他希望將來能在越南成立佛光會。他的發心令我感動，除把佛光會的理念、宗旨、方向作一番介紹外，並請中華佛光總會秘書長慈容以後要多與他們聯系，必要時提供一些協助。臨行前，武先生感動的說：“複興越南佛教，是每個越南佛教徒的責任，我會把今日所見所聞，帶回去與大家分享，介紹給所有的越南佛教徒。”

　　今天能夠有這樣的因緣，實在很感謝中興紡織公司周董事長等人，也盼望經由今天的因緣，早日看到越南佛教再度興隆。

　　叁月　九日　　星期叁

　　早上七時從臺北回佛光山，途經臺南後壁，特別取道拜訪施金輝先生。

　　施先生擅畫觀音，他所畫的觀音色彩淡雅、柔美，把觀音菩薩的慈悲、祥和表現無遺，尤其背景空靈，一尊尊觀音彷佛置身在虛無缥缈的雲端中，令人心生景仰。因此在第一次的書畫義賣中，他所捐出的二幅，均被高價爭購。目前他正著手爲佛光緣美術館繪製“百幅觀音”，而他的夫人林穎英女士擅畫花鳥，我也請她彩繪“百幅花鳥”。

　　除此之外，未來的佛光緣美術館還將收藏李自健的“百幅愛心系列”、高爾泰的“百幅禅畫”、何山的“百幅敦煌壁畫”、大陸畫家的“百幅沙彌”、蔡志忠的“百幅漫畫”等。

　　過去我對書畫並不懂得欣賞，只是浏覽而已，現在不但留神地看，而且用心地看，甚至一而再、再而叁地看，一幅畫看過叁、五次以後，還要再看，越看越能融入畫中的意境，越看越覺得畫中的天地好寬、好美。

　　從書畫的欣賞中，使我想到，現在一般的家庭養兒育女是爲了防老，沒有兒女怕老來沒人承歡膝下。有的人沒有兒女，便養貓養狗，以助老夫老妻談興。但是我想，如果夫妻都有興趣的話，在家中挂一幅畫，每天談，也是百談不厭，從畫中的一點一滴去談，也可以增加生活的樂趣。縱使有時因爲看法不一，有所爭執，書畫也聽不懂，更不會計較。換成貓、狗，難免會有喜怒哀樂等情緒變化；兒女更是有意見、有主張。所以看起來，老夫老妻如果能培養對書畫的興趣，真是怡情養性、歡度晚年的好寄托。

　　對于書畫，有的人當成是投資，也有人附庸風雅，我覺得這些都不重要，最重要的，要能與畫中的意境相共鳴，在心底互相激蕩，能夠到達這種境界，便算得上是懂得監賞書畫的人了。

　　最近因爲經常與一些書畫家接觸，尤其承他們捐贈作品，使我發下一個心願，我希望在世界各大都市成立美術館，讓與我們有緣的畫家能夠到世界各地展出他們的作品，讓他們在世界各地揚名立萬，我相信仗佛因緣，這個心願不難達成。

　　回到佛光山，分別巡視叁寶殿及東山工…

《自在人生　1994· 3· 1～1994· 3· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…