..續本文上一頁籍前後，封皮聯接處。

　　襯頁：又稱補頁，在封面後邊，有襯頁的書顯得莊重、氣派。

　　扉頁：指封面或襯頁後的第一頁。

　　版面：指書刊一頁的整個幅面，包括印有文字、圖畫的部分和四角的白邊。

　　版心：正文印有文字、圖書的部分。

　　書頂：書的最上端切口部分。

　　書根：書的最下端切口部分，也叫書底。

　　天頭：版心至書頂的一段空白。

　　地腳：版心至書根的一段空白。

　　翻口：又稱外切口，指與書脊相對的外端。

　　書，可以給我們知識；佛書，則可以給我們智慧。難怪古人說：一日不讀書，面目可憎。

　　九月　十一日　　星期六

　　讓在家信衆擁有更多貢獻智慧與力量的機會，以成爲叁寶的護持者，進而讓每一個人透過進修，而成爲行解並重應機說法的弘法者，是國際佛光會努力的方向。經過多次的會議討論，今天集合全省各分會有心參加檀講師甄選的兩百多名會員，在東禅樓舉行兩天的講習會。上課內容有：“佛光會的組織與理念”、“檀講師應具備的精神與修養”、“教材策畫”、“即席模擬”等科目。

　　在弘道時，教材是不可缺少的工具，爲了方便檀講師們應用，從今年初，我就著手編纂《佛教》一書，今天講習會的上課內容，我就爲大家講解《佛教》，共分十大類，內容分別是––

　　一、教理：怎麼做一個佛教徒、最初的根本佛法、佛教的真理是什麼、如何實踐佛法、學佛的次第、學道者的魔障、佛學的組織法、佛教的宇宙觀等六十個佛學基本名相教理。

　　二、經典：選擇《四阿含經》、《法句經》、《解深密經》、《中論》、《俱舍論》、《四分律》、《法苑珠林》、《弘明集》等六十部經典，解述其大意及精神。

　　叁、弟子：分別收集印度、日本、歐美、泰國、錫蘭、西藏、韓國、中國等各具代表性的高僧大德，如：道宣、惠能、智顗、無著、世親、元曉、日蓮、宗喀巴等百名弟子，敘述其風範貢獻。

　　四、教用：佛教與法律、佛教與醫學、佛教與倫理、佛教與科學、佛教與環保、佛教與共生等五十個生活與佛教的製度。

　　五、儀製：分有禮儀篇、教製篇、法會佛事篇、家庭生活篇、佛教用語篇、器物篇、寺院篇等一百二十個與佛教儀禮製度有關內容。

　　六、人間佛教：人間佛教思想、人間佛教提倡者、人間佛教的菩薩、人間佛教行者、人間佛教藍圖……。

　　另有教史、佛陀、宗派、藝文等。有了一本《佛教》，就如同擁有一部佛教的百科全書。

　　整整上了一天的課，四維高中黃英吉校長說：“參加檀講師講習的學員，比佛教學院的學生還有福報，能聆聽大師一整天的課﹗”

　　有時，大家都知道的辛苦，就不辛苦了。

　　九月　十二日　　星期日

　　檀講師講習會今天上課的主要內容是“即席模擬”，由學員們自由報名，每人以叁分鍾爲限，即席講演。先後上臺者有：趙叔監、劉淑貞、方俐懿、陳文騰、郭成昌、劉韋志、林素香、曾伊堂、紀庶民、龍連心、林邦輝、林宗賢、李金聚、朱福龍、林怡和、曾誘悅、馮德榮、劉振民、張陳惠珠、賴連金、陳慶純等多人。“話須通俗方傳遠，語必關風始動人”，每一位上臺的准檀講師，各有其優缺點，有的口才好，具說服力；有的不會控製時間，有的選的題目太大，叁分鍾不好發揮。能言善道的人易找，但口才好又能講佛法者，則有待大家在佛學上下一番功夫。

　　在座的學員大都是佛光會的督導或會長，有些跟佛光山已有二、叁十年的曆史因緣，參與此次講習會，他們分別表明心得：

　　胡迪化：“如何弘法利生？幫助大師推廣人間佛教，是每一個佛光人的職責，尤其是檀講師要發菩提心，對佛法有正知正見，在修持上要行解並重。檀講師們所說的話，如果本身都能做到或有所體悟印證，那麼這一句話就有力量了，自然會得到信衆們的共鳴，個人深感佛法與生活是密不可分的。

　　我與佛光山的因緣很深，我還在高中就學時，就常到佛光山來，那時山上正在開山。當時我對佛教一點概念也沒有，更不懂得學佛，只是被山上那雄偉的建築和莊嚴的殿堂所懾服。心想：開山者必定是一位高人，否則不會有如此的氣派和胸襟，構思如此規模的寺院。每當我心中不悅或情緒低潮時，很自然地就會上佛光山來。只要一踏進佛殿，頓時心就會安住下來，就像回到家似的很有安全感。因此促使我想進一步去探討這股吸引我的力量來源。十幾年來，我一直沒有因緣和大師見面，但大師的行儀，我卻非常了解。因爲大師的著作及《覺世》、《普門》我每天都要閱讀，大師每天都在跟我說法。

　　因此，我建議檀講師，不要急于說法，要多了解佛光山與其它道場究竟有何不同？佛光山的宗風、佛光山的精神是什麼？佛光山爲佛教、社會做了些什麼？這些能夠了若指掌，才好站在臺上代表佛光山來接引大衆。

　　佛光山具有國際的性格，此性格最能代表佛法的寬廣與包容。不排斥跟你不同意見的人，就是佛法，佛法的包容才能讓每一個人得到法喜，佛光山是個有佛法的地方。”

　　胡迪化先生是巨東事業的總經理，去年曾舉辦臺灣十大傑出青少年的選拔，對社會産生很大的鼓勵作用。今年又以國際佛光會的名義，舉辦“世界十大傑出青少年”選拔，從世界各地四千多個推薦名額中甄選出來，將在下個月國際佛光會第二屆會員大會的歡迎晚會中頒獎。

　　胡先生除了先後捐獻給國際佛光會十萬元美金外，每個月定時捐給佛光山十萬元，一連叁年多，要不是偶爾聽到管理財務的人提起，我完全不知道他的發心。這種無相的發心實在難能可貴，真正是菩薩發心。

　　周志敏：“我製作“大陸尋奇”的構想是來自大師的啓示。一九八九年，我追隨師父到大陸弘法探親時，在叁峽的輪船上，師父就提醒我說：中國有如此好、如此多、如此大的文化景色，爲何不做個節目，把大好山河介紹給大家看？因爲大師這一句話，而有了今日“大陸尋奇”這個節目。在製作過程中，碰到的困難不是沒有，譬如在文物介紹上必須具有專業知識才能解說；在拍攝時每個關卡都要事先疏通送紅包；爲了一個畫面所付出的代價，往往超過有限的製作費用；常常爲了拍攝一個難得一見的景物，卻爲錢的問題而難舍煎熬……。

　　明年四月，我們攝影隊將有一趟金沙江之旅(爲長江上遊，是巴顔喀拉山的蘇馬兒河和西藏的陀陀河交流處)，沿途都是五千公尺的高山，除了自備口糧外，沒有其它住宿之處，是一趟非常艱辛的行程。爲何明知艱辛還要去拍攝？因爲我們秉承大師的精神，如果今天我們不做，中國人不做，又靠誰來做？這一趟長江的發源地––金沙江之旅，如果能稍稍有點成就，我希望聽到的是：這個節目是佛光山的弟子、佛光人所製作的。”

　　周志敏從民國六十年以來，就一直製作我的“信心門”、“佛學講座”、“每日一偈”、“星雲禅話”……等佛教節目。因爲我的一個建議，就如此用心的爲“大陸尋奇”盡力，因此我把平時的稿費、出版費、講演費等，贊助周志敏臺幣一百萬元﹗在場大家報以熱烈的掌聲。

　　周羅漢：“民國四十叁年(一九五四)左右，我因爲看了大師的《無聲息的歌唱》而認識佛教，看了《玉琳國師》才了解到出家人的偉大﹗大師四十多年前在高雄創建佛教堂時，我就常租車帶人前往聞法，其間我也在臺中親近李炳南居士一段時間。兩年前，大師到岡山念佛會開示，我們等了叁十年終于等到大師的莅臨，大師並且應信衆的要求和實際的需要，將協助岡山念佛會重新擴建。

　　大家都是大師的徒弟，地雖有南北之分，但是大家的目標精神是一致的，這也是我們佛光人的特色。”

　　陳順章：“追隨師父多年，目睹師父所做、所言、所行，如本著宗教情操接待民運人士，這需要何等大的道德勇氣﹗到印度拉達克、俄羅斯成立佛光會，把佛陀的慈悲帶到共産國家，大師多年來爲和平所做的努力是有目共睹的，我想和平獎應該頒給大師才對，但是社會上是不會很公平的，我是有感而發。

　　如何將佛光山的理念、精神、貢獻，傳達給我們周遭的每一個人，是每個佛光人的責任﹗”

　　遊次郎：“我記得在幾年前的功德主會上，我的真心早已給了大師，大師也很歡喜的接受了，這麼多年我總本著一師一道的精神，在嘉義地區默默工作，請師父放心。”

　　黃英吉：“前些日子我參加佛光山叢林學院第二十屆的畢業典禮，佛教曆史上所培育的僧衆人才，屬佛光山最多了。套一句名教授柴松林先生的話：今日臺灣佛教人口之所以這麼多，佛教正信而不迷信，這都是佛光山星雲大師的功勞。

　　臺灣東部不像西部那樣，有很寬裕的捐獻能力。我個人也很慚愧，師父一再強調，除了金錢布施之外，心的供養才最珍貴，因此我把一顆真誠的心獻給佛教，以做佛光人爲榮。”

　　黃英吉校長在花蓮所創辦的四維高中，比佛光山普門中學更像普門中學，平常教導學生打坐、養息；老師度假者，只要到佛光山挂單，每人都會發給五千元的補助。這種培植同仁親近佛法的因緣，比捐助佛光山多少錢都來得有意義，黃校長不愧是我的愛徒﹗

　　陳金鳳：“假如沒有師父創建國際佛光會，我身爲一介女子，在家庭中連家長都當不上，還當什麼會長？深感女人最不值得，但是師父卻提高了女衆在佛門的地位，今生今世對師父永遠有報不完的恩，發願來世仍要爲佛門奉獻心力﹗

　　張培耕：““中華少年文教基金會”的成立是我畢生的心願，感謝師父的成全。它將是國際佛光會的外圍團體，我將會盡心盡力用成果來報答師父的護持。”

　　林揚：“我的聯合錄音公司最近將大師演講的錄音帶“佛教與生活”重新編輯製作，送到法務部審察，獲得法務部回函表示，全國四十六所監獄，都將獲准播放此錄音帶，這都要歸功于大師的指導。我要更進一步爭取角逐金鼎獎，不管是否入圍，我都以身爲佛光人爲傲…

《熱鬧場中作道場　1993· 9· 1～1993· 9· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…