..續本文上一頁會洛杉矶協會籌了一筆款項，以便作爲未來弘法度衆之用，真是功德無量。他又發心明年再度前來講演，真是聽衆的一大佳音。

　　林清玄先生告訴我，他要加入國際佛光會檀講師的行列。“從弟子到教師”是當初成立國際佛光會中華總會的理念之一。我希望學佛有成的在家居士，也能加入弘法度生之工作，讓佛法深入各階層，甚至世界各地，使更多的人同沾佛法的甘露。以林先生的才華與口才，相信會使檀講師的陣容更加堅強，也會有更多的人得度。

　　隨後，驅車前往澄清寺，爲近日往生的心固法師拈香，祈祝他往生西方極樂淨土。

　　心固法師禀性慈悲敦厚，護持佛法不遺余力。早年于壽山寺隨我出家，後來創立臺灣澄清寺，度衆無數。數年前來美，也在此地創立澄清寺。然而，他對佛光山和西來寺的護持，始終有增無減。旅歐途中，忽聞惡耗，爲之憾然。

　　其弟子宗道法師追隨心固法師出家多年，師徒間的道情法愛甚于一般世俗的父子之情。言談中念念不忘“師父的指示”、“師父的交代”，他的忠誠令人感動。

　　我希望宗道法師能做到––

　　１.承繼心固法師的慈悲精神。

　　２.將心固法師事迹點滴紀錄成冊，成立心固法師紀念堂。

　　３.保護澄清寺此一正知正見的道場，不能走樣，凡事應本著“僧事僧決”的原則處理。

　　４.將其部分骨灰安葬于佛光山萬壽園，以示追本溯源。

　　有人質疑：心固法師一生行善，積功累德無數，爲何會遭遇車禍？難道好心沒好報嗎？其實並非如此，神通抵不過業力，功德也抵不過業力。偉大如佛陀，也要爲前世所造之業報，遭遇金槍馬麥的災難。所造之業報，須自己消受，如同欠人的錢不能不還的道理一樣。

　　報載：監察院長陳履安先生，向內政部長吳伯雄表示，陳家六兄弟姊妹一致決定，將遵循其父親前故副總統陳誠生前所立“死後火葬，以不占地爲原則”之遺囑，近日內將雙親骨骸火化，遷至佛光山萬壽園靈骨塔安厝。父親的“一句話”，令陳家六兄弟姊妹奉行不渝，孝行感人。

　　在家人士會爲了父親的一句話而遵守不違，宗道法師也爲其師父之遺訓信誓旦旦。反觀我的徒衆當中，有多少人對我的指示深信不疑，始終奉行呢？

　　報載：全球佛教院校巡禮，其中包括西來大學，吸引了我的注意力，茲摘錄如下––

　　在衆多佛教學府中，錫金的噶瑪師利那爛陀學院特負盛名，因爲它有佛教史上最富盛名的“那爛陀”之名，也因爲它的創建人是藏傳佛教白教的DB法王“噶m巴”。

　　日本佛教教育相當發達，各地佛教大學計叁十余所，其中以曹洞宗及淨土真宗所辦的最多。淨土真宗所辦的大學有淑德大學、武藏野女子大學、同明大學及佛教大學。曹洞宗所辦的大學包括東北福祉大學、駒澤大學、鶴見女子大學、愛知學院大學，其中駒澤大學創于明治十五年(一八八二年)，是全世界禅學研究及藏書最豐富的大學。

　　目前，韓國教育部所承認的佛教大學有兩所：一所是東國大學，另一所是中央僧伽大學。東國大學成立于一九○六年，其教育目標在透過“悲智願行”使學生“體得智能”、“實踐慈悲”、“菩薩精神不退轉”。僧伽大學的設立理念在追循佛陀精神，培育學生的慈心悲願，發揮僧伽和合與爲法忘軀的精神，光大佛法、續佛慧命，並繼承韓國佛教傳統文化，授予學生廣博的人文及自然科學知識，培養其深入社會、服務世間的願力與能力。

　　泰國佛教分爲兩大宗派：法宗派與大宗派。泰國佛教大學也是由法宗派與大宗派各辦一所。法宗派的大學設在僧王的道場，大宗派的大界寺大學設在曼谷僧長的道場。泰國佛教大學學費全免，由國家宗教廳負責管理。泰國出家衆有叁十余萬，佛學院學生卻不到兩千位，顯見泰國佛教並不大重視教育式的佛學院，而比較重視寺院式的僧團修行方式。

　　設于美國西來寺的西來大學，碩士班學生現有叁十余名。師資方面，有加州柏克萊大學的藍卡斯特教授，他不辭路途遙遠定期搭機從舊金山前來授課，他是中韓佛教專家，尤其對北京出土的房山石經特別有研究。大陸的西藏學專家王堯教授也在西來大學任教。西來大學圖書館藏書有中、英、巴利、日文，曾經來參加西來寺學術會議的學者贊歎西來大學有不少非常難得的絕版藏書；還有一套由中國佛教協會贈送的藏文大藏經，以及可配合教學的寶藏館。

　　八月　五日　　星期四

　　一早，來自鳳凰城的永念就過來找我談話，他告訴我信徒的激增使原本的小佛堂不敷容納，因此想要放棄布教所，購置一座比較大的小教堂來應信徒之需，我聽了立即鼓勵他積極進行。不久，奧斯汀的滿晹也來問我有關佛堂的設計與規畫等等，聖地牙哥的依瑞則請我八日去西方寺主持佛學講座和西方分會的成立大會，我應允後，叁藩市的依通、佛羅裏達州的永哲以及達拉斯的滿亞亦紛紛來電向我問候，我則一一于電話中祝福他們法務興隆，一切順利。

　　才將依瑞和永念送走，緊接著，在美就讀大叁的小女孩余佳霖又來找我乞求出家。兩個月前，余佳霖曾經到佛光山向我表示出家的意願，因當時考慮到她年紀尚輕，出家的決定是一時的，而出家後所走的路卻是漫長的、永遠的，所以我就婉轉地勉勵她繼續努力求學，等待日後因緣成熟再出家也未遲。在這期間，余佳霖寫過好幾封信給我，我一直未回，沒想到這次她又千裏迢迢地趕到西來寺表白出家的決心。經過慈容、依空的審核，認爲他信心堅定、志願懇切、求法認真，我終于答應他的請求，取法名妙淨，並且祝願他在佛道上精進勇猛，不忘初心。在這裏，我希望發心出家的弟子們要常常提醒自己––

　　出家是龍天歡喜的事，不要成爲將來煩惱的事。

　　今日別人成就我，明日我要去成就別人。

　　永不回頭，永不反悔。

　　屈指一算，我出家已邁入第五十五個年頭，我還深深地記得承諾師父上志下開上人的那句“我要做個好和尚”，直至今天，這句話仍然給我極大的力量，因此我期盼剛才所講的幾句話能夠成爲大家五十年後的一句偈﹗

　　下午二時，于國際佛光會召開工作會議，就會務的推動以及未來的發展動向作了以下的研討，包括––

　　１.第二屆世界大會各項工作草案報告。

　　２.佛光會與佛光山及各別分院互相支援辦法及注意事項。

　　３.舉辦會員大會注意事項。

　　４.會刊教材工作內容。

　　５.《佛光世紀》工作流程。

　　６.各國總、協會組織簡表。

　　７.國際佛光會組織分層簡表。

　　８.國際活動科工作內容。

　　９.設立佛光會世界總會辦事處。

　　１０.佛光會申請參加聯合國案。

　　１１.世界總會一九九四年活動行事。

　　１２.世界總會布教區劃分。

　　１３.世界總會弘法法師提名名單。

　　１４.檀講師已收推薦及參考名單。

　　下午五時叁十分，李自健邀請我前往他的畫室爲進行中的“佛光山開山記”提供一點意見，我就將佛光山的四大宗旨“以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心”告訴他，也希望李自健同時將國際佛光會、佛光大學以及籌備中的佛光電臺、佛光電視、《佛光日報》等佛教弘法事業藉由這幅開山記充分表現出來，讓大家齊心合力將佛光普照世間每一個角落，讓法水流入每一個人的心海﹗

　　八月　六日　　星期五

　　下午，由魏承思先生陪同高爾泰、浦小雨夫婦前來談話，夫婦二人都是著名的畫家。高爾泰教授本人是享譽國際的美學家，曾在大陸各重要大學教授哲學、美學，美國哈佛大學並聘爲客座教授，曾獲大陸國家科委頒贈“有突出貢獻的國家級專家”榮銜，爲國寶級的畫家，其傳記被收錄于美國《國際名人錄》、英國劍橋《世界名人傳記》之中。

　　高教授自幼隨父親習畫，先後師承大陸呂鳳子、烏叔養、顔文梁、呂斯百等名家，少年即富盛名。尤其可貴者，曾在敦煌十余年，臨摹曆代壁畫真迹，畫風脫俗。中國大陸曆次敦煌文物出國展覽中，必有高教授的摹本。香港大會堂曾展出他的油畫、水墨畫，回響熱烈。他最喜愛、最擅長的佛畫則尚未公開于世，希望佛光山的展覽館能有因緣展出。

　　高夫人浦小雨女士不僅是個畫家，也是文學家。她的摹古畫作長期在北京博物館展出，今年五月曾在香港大會堂展出巨幅大作“千手千眼觀音”，廣受好評。夫婦倆帶來他們的敦煌古畫，古樸的畫風，畫中的菩薩彷佛跨過千年的時光隧道，從敦煌的牆壁上走入人間一般栩栩如生。我邀請夫婦二人爲佛教繪製百幅的禅話禅畫、百幅的觀音畫，兩人慨然

　　答允。晚上，以素齋招待高教授夫妻，同座的尚有中華電視臺王美小姐，她前來洽談電視采訪許家屯先生。

　　下午，抽空去探望張少齊老居士。張少齊老居士一家人由臺灣舉家遷來美國定居，住在西來寺附近，叁代同堂，慈孝傳家，人間稱賢。隨行的依空、依法好奇地問我與張少齊的因緣。張少齊老居士曾就讀于南京毘盧佛學院，輾轉來臺後，得到孫立人夫人孫張清揚居士的幫助，創建益華文具店，後改爲健康書局，出版佛教書籍；另創行《覺世》旬刊，報導佛教的各種動態消息，爲早期臺灣佛教的振興所做的努力有著不可磨滅的功德，譬如智光商職就在《覺世》的呼籲報導下，得到廣大佛教徒的贊助，才得以順利建校。《覺世》後來由佛光山接辦，我接任發行人，刊行至今，已有四十多年的曆史。

　　張老居士更創建“琉璃印經室”，影印大藏經，民國四十五年，我曾帶領一批年輕人，巡回臺灣全島，推廣大藏經，許多寺院因此得以把佛陀的智能帶入道場。張少齊老居士可以說是臺灣佛教文化的耆老、源頭，臺灣佛教今日的蓬勃興盛，不能忘記曆史，斬斷源流，沒有根本的文化是不能長久的。

　　我在佛光山興建佛光精舍的時候，曾有一個心願，在佛光精舍保留十個房間，提供給對佛教界有貢獻的長老大德安單，譬…

《忙碌的喜悅　1993· 8· 1～1993· 8· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…