..續本文上一頁如馮永桢(佛教會秘書長)、趙茂林、張劍芬、孫張清揚、張少齊等佛教耆老，以報答他們對佛教的貢獻。佛教徒常常對發心的信徒說，將來往生西方世界就是最大的功德回向。我個人認爲不要把責任推給阿彌陀佛，不要讓阿彌陀佛來代替我們報恩，對于佛教有功德的人，不一定對我個人有恩惠，只要對佛教有恩惠，我都歡喜來報恩，以佛教爲己任，況且功德回報也不一定等到來生，今生當下就可以得到報答。因此，我在西來寺也備有幾間房子，來報答佛教界的大德。感謝張少齊老居士接受我的供養，完成我多年的心願。

　　八月　七日　　星期六

　　年輕、熱誠、和平、慈悲是青年人的特性。像觀世音菩薩給人一種年輕、慈藹的美麗形象，代表智能的文殊菩薩也具有妙吉祥的莊嚴相貌。又如《華嚴經》裏面的善財童子五十叁參以及《法華經》中八歲龍女成佛的故事，這些例子都證明了年輕人不容忽視的潛力和他們未來無限的希望。因此，凡是有關青年的事情，我都喜歡參與；凡是青年需要我幫助的地方，我都義不容辭。上午十一時，洛杉矶青年分會要求與我見面談話，我當然一口答應。

　　最近看到青年，就感覺到目前的青年人崇尚潮流、追求物質的享受、缺乏對未來的前瞻性、喜歡變化，沒有恒心和不堅持理想也都幾乎成爲今日青年朋友的通病。古人雲：“有恒乃成功之本。”因此不下一番功夫，事情是不會成功的。就像漢朝的董仲舒，他在青年時代立志向學，曾經叁年不窺園，終于成爲一代名儒學者。晉朝的王羲之，也是經過臨池磨硯，甚至持之以恒地寫完一缸水才成爲一位曠古書法大家。在佛教裏的成功例子，更是不勝枚舉。唐朝的道宣律師聽一部戒律就是反複十次百次、玄奘大師不辭艱險地越過千裏流沙到印度取經、慧可大師伫立雪地斷臂求法……由此可見，耐力與恒心對年輕人是非常重要的﹗因爲耐煩有恒，讀書才會通曉；因爲耐煩有恒，做人才能通達；因爲耐煩有恒，修行才會有成就。所以，我希望每一位年輕人都能經得起磨練，從耐煩和恒心中找到真正的自己。

　　下午二時，在西來寺主持洛杉矶佛光協會理監事會議。出席的幹部會員有吳劍雄、黃柏森、張乃彬、張幼珠、Fred Webb、陳居、沈乃宣、楊立仁、洪憲雄、遊明輝等四十余人。會議中，大家共同達成了以下幾項協議––

　　１.以叁寶頌作爲往後開會前的教歌。

　　２.會議結束前唱頌國際佛光會會歌。

　　３.叁餐前稱念佛光會員四句偈。

　　４.普遍運用蓮花指。

　　５.以佛光叁昧拜願法、讀誦法作爲日常的修持。

　　６.設立分會，從佛光會員組織佛光人家，再發展佛光社區，建立佛光淨土。

　　７.佛光會與佛光山各別分院之間要相輔相成，寺院以法務佛事爲主，佛光會則以活動爲要，彼此可以互相協助。

　　８.爲了傳播佛光會的理念，必須健全組織章程。

　　９.分會要以辦活動、聯誼、家庭普照、讀書會進修、友愛法座、征求會員來配合總會拓展會務。

　　會議結束後，我又利用少許的空檔接受中國廣播公司亞洲之聲編導謝德莎小姐的訪問。其中被問及––

　　爲何佛教能在美國盛行？

　　對演藝人員信仰佛教的看法？

　　在家修行的方法？

　　大學落榜怎麼辦？

　　如何辨別正信的宗教？

　　晚上七時，召集西來寺全體大衆，于東禅樓爲大家開示佛光山廿七年來的成就，也回答了徒衆遇到的問題，如––

　　如何開源節流？

　　男女衆之間如何相處？

　　如何建立信徒的信心？

　　可否成立婦女法座會？

　　檀講師製度何時實行？

　　如何讓更多的美國人認識西來寺？

　　司法器應注意的事項。

　　今天一整天除了開會、開示、訪問之外，還有處理信件、傳真，爲籃球比賽頒獎，解決徒衆的問題……心想如果我的一天能有七十二小時，那該有多好﹗

　　八月　八日　　星期日

　　早晨的空氣清新宜人，門前的樹木也特別蒼翠挺拔，一絲絲燦爛的曙光從雲霧中透出，大地頓覺明亮起來。七時，驅車前往聖地牙哥主持西方分會的成立大會，下午還有一場佛學講座、皈依叁寶和傳授五戒的隆重典禮。由于這些活動乃西方寺首次舉辦，爲慎重起見，依瑞和永堃特地安排了一連串的表演節目給大家欣賞，並邀請名主持人高光勃先生來擔任司儀。

　　聖地牙哥佛光協會是美國十個協會之一，現任會長方俊雄先生，熱心能幹，領導有方，很多會員向我推崇他、贊美他。今天完全由他發起的美籍人士成立的佛光分會，希望能發揮弘傳功能。

　　十時，首先由張乃彬老師以各種小調教唱佛光會員四句偈揭開佛學講座的序幕，這次非常難得，可以欣賞到張老師中氣十足的歌聲，尤其是她那渾厚的音色和清晰的咬字博得了全場雷鳴般的掌聲。

　　緊接著由佛光民族舞蹈班七位成員表演頗具臺灣特色的山地舞，她們身著鮮紅色的短裙，手上和腳上都套上了清脆的銅鈴，七個人從高到矮地排成一列，以熟練的舞步表演出曼妙婀娜的舞姿，其中最小的五歲女孩一時忘記了舞步，只好看著其它成員，人家踢腿，她也踢腿，人家舉手轉圈，她也跟著舉手轉圈，雖然各個動作都慢了一拍，但是她的天真、靈巧予人的感覺彷佛是一個由天而降的小天使，教人憐愛。張秀瓊老師表演的“黃巾一舞定乾坤”含有濃厚的中國地方色彩，引起了在座西方人士的極大興趣，反應亦十分熱烈。其它的節目，如洛杉矶佛光合唱團唱頌的叁寶頌和國際佛光會會歌，更將熱烈的氣氛帶至最高潮。

　　接著，我爲大家介紹與會的貴賓：康州會長許邦惠、河濱督導王世良、金門會長房艾莉、東京顧問陳逸民，另外還有陳學良、張家信、余建強、譚瑞欽和唐英堅等佛光會幹部，同時亦感謝大家專程遠道而來爲西方分會的成立祝福慶賀。西方分會完全是由當地美籍人士組織而成，像會長Philip Bumeh、副會長Louis Deneau、Jeff Jenkins、Tamara Branden以及Lyuy Therianlt、Joan Swan、Mary Baldean、Leland van den Daele、Mal Murgul、Ken Miller、Tam Sanchez等幹部，大家都秉持著佛光會的信條和宗旨，爲會務的發展積極地推動和發心奉獻，欣見會員們如此熱忱，我也感到非常高興，尤其是在會長Philip Bumeh向我獻花的時候，我更感到手上所捧著的是他們一顆虔誠歡喜的恭敬心。

　　下午二點的皈依叁寶和受持五戒典禮約有七十人前來參加，難能可貴的是半數以上均爲外籍人士。可能是法緣殊勝的緣故，聞法而來的人士蜂擁而至，本來還算寬敞的佛堂頓時人山人海，連過路的走道也擠得水泄不通，沒有椅子和拜墊的人索性席地而坐，卻毫無怨言。看見在座每一位專注的神情和認真的態度，讓我對佛法在美國的弘揚升起了無限的信心。

　　晚七時，回到西來寺。

　　八月　九日　　星期一

　　記得去年七月到印度拉達克，經過德裏機場時，有兩姊妹連惠妍和連惠從分別向我獻鮮花和哈達，雖然只是匆匆一會，但是對她倆刹那的印象仍然記憶猶深。事隔年余，兩姊妹由拉達克佛光協會會長僧伽先那處得悉我今年十一月將再次前往印度，因此特地將她們一年來在印度、尼泊爾等地參學的經過寫信告知，供我作爲赴印之參考。爲了感謝兩人的一片熱忱，今將來鴻摘錄部分于日記與大家共享––

　　“師父上人慈監：

　　我們去年四月二十一日由臺灣至曼谷參訪法身中心及一女衆白衣道場。道場位于離曼谷車程五小時的島上，專修白骨觀、頭陀行，甚至還放一具女屍用透明的玻璃罩著。在茅蓬區附近，也放了一些白骨在河邊的涼亭打坐屋內。住持該地的女衆柏梅(Pamay)，真可謂是化腐朽爲神奇，將一荒島規畫爲僧俗二衆的修持中心。前年她曾率百余位弟子帶著雨傘和帳篷至印度朝聖，共花了九天的時間由菩提伽耶步行至涅槃場。今年她已買下只園精舍附近的土地，准備建一禅修中心。

　　四月二十八日到印度。五月在大吉嶺密宗白教卡盧仁波切寺院住了十天。他四年前往生，今已找到轉世，妹妹惠從除在佛光山皈依外，在七、八年前曾在臺北接受過他的時輪金剛灌頂。

　　六月分至錫金參加噶瑪噶舉派蔣貢康楚仁波切的往生法會，在那裏住了四十一天。四月二十七日在曼谷時，惠從曾夢見這位仁波切與一喇嘛要去別的地方，後來在卡盧仁波切寺院才得悉他車禍往生。五月中第二次又夢見與蔣貢康楚仁波切一起吃飯，並討論時輪金剛法會的事。其實以前我們參加過他舉辦的法會，但不甚熟悉，他的外祖父是阿沛阿旺晉美先生，西藏政府流亡印度之前，曾代表西藏政府與中共簽訂十七條協議。

　　七月，經喀什米爾至拉達克。由于當地回教徒與印度政府對抗，景象蕭條，觀光生意亦一落千丈，更不能帶旅客到郊區參觀，所以就住在達爾湖的船屋上，怕受到回教徒的強烈攻擊，匆匆買了些手工藝品後趕緊再買機票飛往拉達克。我們抵達當天，師父已回德裏。

　　在拉達克住了二十天，參訪了十個西藏式寺院。因民國七十九年我們曾在西藏住了五十天，所以對于高原氣候的適應並沒有困難。

　　八月，由拉達克乘巴士到喜瑪拉雅省山區的奇諾，參加達賴喇嘛傳法寂天菩薩的『入菩薩行』和時輪金剛灌頂。會場依山勢斜坡而建，頂部蓋了一間簡單的廟堂，右方有一阿彌陀佛金黃色立像，與佛光山的接引大佛一模一樣，原來是主辦嘎仁波切的弟弟監工而成。這次法會也是與喜瑪拉雅山文化協會合辦。由不丹、錫金、大吉嶺、拉達克、喜瑪拉雅省奇諾、拉候、司比迪邊界各地前來參加的代表共五萬人。

　　九月初，至達蘭沙拉見達賴喇嘛，他賜予我們法名。惠從是法海，我是清淨之光。達賴喇嘛告訴我們可能要一九九四年才…

《忙碌的喜悅　1993· 8· 1～1993· 8· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…