..續本文上一頁第一屆學生有十八位出家衆，現在這十八棵榕柏已與院舍齊高。

　　大悲殿落成于民國六十年(一九七一)是本山第一座殿堂，由當時內政部長徐慶鍾先生剪彩。

　　放生池和寶橋是在同一時間內興建(一九七○年)，每逢雨季，工程屢遭豪雨沖毀，放生池先後被大雨沖毀叁次；叁更半夜，學生職事們多次爲搶救幾乎被豪雨沖毀的橋基，而把自己的棉被全塞到寶橋下，約有一千條之多。

　　龍亭在建造加蓋屋頂之際，適值黃昏，工人均已下班，正在灌輸的水泥勢必中斷，恐有屋裂漏雨之憂，全山徒衆便負起接班工作，由兩輛摩托車發電照明繼續施工，澆水拌泥土。依嚴在屋頂負責砌水泥，由于屋頂過于陡峭，水泥黏不住，一直流下來，只好用雙手去塗平，皮膚早受水泥侵蝕而皮破血流，龍亭屋頂確是揉合血和汗建起來的。

　　大慈育幼院在民國五十九年(一九七○)獲社會處批准設立，當時由東方佛教學院第四屆同學于大悲殿舉行義賣，及爲期一個月的環島義賣活動以籌措建院經費，終于完成第一棟二層樓房的建築(現已改爲普門幼稚園，大慈育幼院遷往現在的大樓。)

　　朝山會館的館址，在興建之初只有一半的土地可用，因它與男衆部相隔一道深溝，本來的設計是于二者之間搭橋聯結，但爲了會館工程，土地能充分利用，于一九七一年著手推土，將男衆部及上雲水的土推下來將深溝填平，不足處又自外購叁千多卡車的泥石，才開始打地基。

　　接引大佛高一百二十余尺，爲東南亞最高佛像之一，由于工程浩大，大佛分成叁部分製作。大佛蓮花座水泥工程，由于當時人手不足，是由學院同學和職事，大家同心協力，日夜趕工，才將水泥工程完成，于民國六十叁年(一九七四)七月動土，民國六十四年(一九七五)十一月開光，正式啓用時舉行了叁天萬緣法會，大佛如今已成爲本山地標，也曾坍方，全山大衆極力保護。

　　大雄寶殿是于民國六十四年(一九七五)奠基，基石乃得自印度佛陀說法處的金剛座下五榖磚(上承佛陀教法，下開現在未來風範)，大雄寶殿建地一千零八十坪，殿前丹墀占地千余坪，可容納叁萬多名信衆。由華藏玄門通往大殿大道，鋪有水泥方塊，上刻有優美線條，總計四百六十四塊石板，二萬七千八百四十條線(此線條也是由全山職事學生，忍著水泥侵蝕之痛而一條條畫出來的)，此大道，名爲“成佛大道”。

　　淨土洞窟位于不二門兩旁山澗之地，呈“Ｕ”字型的洞窟，便依其地勢，根據《阿彌陀經》所描述的西方極樂世界之殊勝情景而建築，使人向往清淨彼國(比建十八層地獄讓人産生恐懼而不敢爲惡，更爲積極)。而佛教文物陳列館就是座落在此淨土洞窟之上，達地利之效。

　　佛光山開山至今已二十八年，要在短短的幾個小時，介紹整個建築史，只能說明十分之一、二而已，雖然沒有“移山倒海”，但是跟洪水奮鬥的工作，與佛光山的開山史有密切的關系。

　　大雄寶殿才剛動土時，山上的刺竹、麻竹、菠蘿、龍眼、荔枝樹還很多，竹筍常用來貼補山上開支，果樹是參加夏令營學員們的最愛，當時山上對這些水果的處理方法，除部分與功德主結緣外，並不販賣，任憑信衆遊客采撷享用，只要不帶走即可。後來爲了建築的需要，只好把這些果樹犧牲掉。

　　創業維艱，守成不易，佛光山的硬件設備已日趨完備，但也要有軟件的成就才能相輔相成，而這些軟件的內容則有待所有學生的加強，可見大家身負重大使命，因此要好好充實自己，好好利用暑假，把五堂功課學好，學習讀書方法、找資料方法，並勤作筆記，擬定讀書計畫，早晚不忘修福修慧，精進不懈怠，用宗教情操來成就自己，開拓自己。

　　家住苗栗的信徒蘇桂香居士，提及她今年考上大學的女兒劉美雯，毅然放棄入大學之門，而選擇我們的叢林學院就讀，有這麼好的學生素質，因此我對同學非常有信心，也期望佛光山將來都能以青年學子爲榮。

　　八月　十五日　　星期日

　　在新營信徒們的護持下，新營講堂已于月前動工，在現場負責監工的永樂和國際佛光會新營分會督導張彩華，曾多次來電話，請我到現場給予指導。利用上午空檔時間專程前往。十時叁十分抵達新營講堂建築工地時，已有不少佛光會員及信衆在等候，其熱忱和關心，真不愧是護法菩薩，深感一個道場要興隆，信衆的護持與否有很大的關系。

　　中午繞道到臺南講堂用餐，巧遇南區佛光會的督導們，正利用臺南講堂場地召開講習會，我就做個不請之友，隨緣爲大家上一堂課，和督導們介紹“參加佛光會的好處”––

　　１.聯絡感情，結交朋友。

　　２.廣學多聞，增加見識。

　　３.拓展商業，合縱連橫。

　　４.喜慶祝福，喪葬助緣。

　　５.佛化傳承，全家受益。

　　６.子女教育，多有幫助。

　　７.旅遊世界，到處善緣。

　　８.參加活動，有益身心。

　　９.發心行善，必得好果。

　　１０.佛法共修，甯靜致遠。

　　１１.聽經聞法，福慧雙增。

　　１２.今日一會，無限時空。

　　下午，轉往屏東，于佛光會南州分會會長謝仁興、謝秀蘭夫婦府上家庭普照。

　　從南州到正在工程中的屏東講堂，已是黃昏時分，在李光輝建築師的規畫下，已略見雛型，除永昌、永良外，李光輝也還在工地，實在贊歎其盡責精神，並在現場聽取李先生對工程進度的說明。

　　韓國佛教聲樂會合唱團在領隊是名法師(海印寺布教局局長)和指揮柳東悅先生率領下，一行七十余名團員，今天專程來山表演。

　　有朋自遠方來，盛意頗爲感人，晚七時，剛從屏東回山，來不及用餐即趕往會場觀賞音樂會。

　　我曾與是名法師在通度寺有數面之緣，團員中的徐群玉居士，在前年我到韓國九龍寺參加落成典禮時接待過我，大家能在佛光山再度見面，真是有緣人。

　　今晚合唱團表演的節目內容除了獨唱、重唱、合唱外，更有較少爲人見識過的僧舞，盡管歌曲內容不勝詳解，但曲調的和諧，歌聲的圓潤，把整個會場都帶入一片祥和的氣氛。

　　去年中韓斷交之際，佛教聲樂合唱團就曾來山上表演過，當時我開示時提到，中韓長久以來的曆史感情，在斷交後要如何維系？曾勉勵佛教界的團體們要常常組團，讓信徒們彼此往來訪問，以補其不足。

　　是名法師致辭時說：“雖然中韓已斷交，但在信仰上，大家同是在佛陀座下的佛弟子，絕不要因爲政治上的關系而疏遠，反而要更加強交流，故今年合唱團再次來山表演，不外乎是以更具體的行動來表示兩國間信衆的道情長存。更感謝大師在百忙中，尤其是還空著肚子，就來觀賞節目，是合唱團莫大的光榮，也是給全體團員最大的勉勵﹗

　　佛光山能在僻野山間聳立，並聞名于國際，不難看出全山大衆是如何努力，尤其年輕的僧衆法師那麼多，相信在大師的帶領下，定可將佛法弘揚到世界每個角落。我期望每一年，韓國佛教聲樂合唱團都能到佛光山來表演。也希望臺灣的佛教團體，到韓國接受我們的招待。”

　　國際往來是一種很珍貴的情誼。

《忙碌的喜悅　1993· 8· 1～1993· 8· 15》全文閱讀結束。