..续本文上一页第一届学生有十八位出家众，现在这十八棵榕柏已与院舍齐高。

　　大悲殿落成于民国六十年(一九七一)是本山第一座殿堂，由当时内政部长徐庆钟先生剪彩。

　　放生池和宝桥是在同一时间内兴建(一九七○年)，每逢雨季，工程屡遭豪雨冲毁，放生池先后被大雨冲毁三次；三更半夜，学生职事们多次为抢救几乎被豪雨冲毁的桥基，而把自己的棉被全塞到宝桥下，约有一千条之多。

　　龙亭在建造加盖屋顶之际，适值黄昏，工人均已下班，正在灌输的水泥势必中断，恐有屋裂漏雨之忧，全山徒众便负起接班工作，由两辆摩托车发电照明继续施工，浇水拌泥土。依严在屋顶负责砌水泥，由于屋顶过于陡峭，水泥黏不住，一直流下来，只好用双手去涂平，皮肤早受水泥侵蚀而皮破血流，龙亭屋顶确是揉合血和汗建起来的。

　　大慈育幼院在民国五十九年(一九七○)获社会处批准设立，当时由东方佛教学院第四届同学于大悲殿举行义卖，及为期一个月的环岛义卖活动以筹措建院经费，终于完成第一栋二层楼房的建筑(现已改为普门幼稚园，大慈育幼院迁往现在的大楼。)

　　朝山会馆的馆址，在兴建之初只有一半的土地可用，因它与男众部相隔一道深沟，本来的设计是于二者之间搭桥联结，但为了会馆工程，土地能充分利用，于一九七一年着手推土，将男众部及上云水的土推下来将深沟填平，不足处又自外购三千多卡车的泥石，才开始打地基。

　　接引大佛高一百二十余尺，为东南亚最高佛像之一，由于工程浩大，大佛分成三部分制作。大佛莲花座水泥工程，由于当时人手不足，是由学院同学和职事，大家同心协力，日夜赶工，才将水泥工程完成，于民国六十三年(一九七四)七月动土，民国六十四年(一九七五)十一月开光，正式启用时举行了三天万缘法会，大佛如今已成为本山地标，也曾坍方，全山大众极力保护。

　　大雄宝殿是于民国六十四年(一九七五)奠基，基石乃得自印度佛陀说法处的金刚座下五榖砖(上承佛陀教法，下开现在未来风范)，大雄宝殿建地一千零八十坪，殿前丹墀占地千余坪，可容纳三万多名信众。由华藏玄门通往大殿大道，铺有水泥方块，上刻有优美线条，总计四百六十四块石板，二万七千八百四十条线(此线条也是由全山职事学生，忍着水泥侵蚀之痛而一条条画出来的)，此大道，名为“成佛大道”。

　　净土洞窟位于不二门两旁山涧之地，呈“Ｕ”字型的洞窟，便依其地势，根据《阿弥陀经》所描述的西方极乐世界之殊胜情景而建筑，使人向往清净彼国(比建十八层地狱让人产生恐惧而不敢为恶，更为积极)。而佛教文物陈列馆就是座落在此净土洞窟之上，达地利之效。

　　佛光山开山至今已二十八年，要在短短的几个小时，介绍整个建筑史，只能说明十分之一、二而已，虽然没有“移山倒海”，但是跟洪水奋斗的工作，与佛光山的开山史有密切的关系。

　　大雄宝殿才刚动土时，山上的刺竹、麻竹、菠萝、龙眼、荔枝树还很多，竹笋常用来贴补山上开支，果树是参加夏令营学员们的最爱，当时山上对这些水果的处理方法，除部分与功德主结缘外，并不贩卖，任凭信众游客采撷享用，只要不带走即可。后来为了建筑的需要，只好把这些果树牺牲掉。

　　创业维艰，守成不易，佛光山的硬件设备已日趋完备，但也要有软件的成就才能相辅相成，而这些软件的内容则有待所有学生的加强，可见大家身负重大使命，因此要好好充实自己，好好利用暑假，把五堂功课学好，学习读书方法、找资料方法，并勤作笔记，拟定读书计画，早晚不忘修福修慧，精进不懈怠，用宗教情操来成就自己，开拓自己。

　　家住苗栗的信徒苏桂香居士，提及她今年考上大学的女儿刘美雯，毅然放弃入大学之门，而选择我们的丛林学院就读，有这么好的学生素质，因此我对同学非常有信心，也期望佛光山将来都能以青年学子为荣。

　　八月　十五日　　星期日

　　在新营信徒们的护持下，新营讲堂已于月前动工，在现场负责监工的永乐和国际佛光会新营分会督导张彩华，曾多次来电话，请我到现场给予指导。利用上午空档时间专程前往。十时三十分抵达新营讲堂建筑工地时，已有不少佛光会员及信众在等候，其热忱和关心，真不愧是护法菩萨，深感一个道场要兴隆，信众的护持与否有很大的关系。

　　中午绕道到台南讲堂用餐，巧遇南区佛光会的督导们，正利用台南讲堂场地召开讲习会，我就做个不请之友，随缘为大家上一堂课，和督导们介绍“参加佛光会的好处”––

　　１.联络感情，结交朋友。

　　２.广学多闻，增加见识。

　　３.拓展商业，合纵连横。

　　４.喜庆祝福，丧葬助缘。

　　５.佛化传承，全家受益。

　　６.子女教育，多有帮助。

　　７.旅游世界，到处善缘。

　　８.参加活动，有益身心。

　　９.发心行善，必得好果。

　　１０.佛法共修，宁静致远。

　　１１.听经闻法，福慧双增。

　　１２.今日一会，无限时空。

　　下午，转往屏东，于佛光会南州分会会长谢仁兴、谢秀兰夫妇府上家庭普照。

　　从南州到正在工程中的屏东讲堂，已是黄昏时分，在李光辉建筑师的规画下，已略见雏型，除永昌、永良外，李光辉也还在工地，实在赞歎其尽责精神，并在现场听取李先生对工程进度的说明。

　　韩国佛教声乐会合唱团在领队是名法师(海印寺布教局局长)和指挥柳东悦先生率领下，一行七十余名团员，今天专程来山表演。

　　有朋自远方来，盛意颇为感人，晚七时，刚从屏东回山，来不及用餐即赶往会场观赏音乐会。

　　我曾与是名法师在通度寺有数面之缘，团员中的徐群玉居士，在前年我到韩国九龙寺参加落成典礼时接待过我，大家能在佛光山再度见面，真是有缘人。

　　今晚合唱团表演的节目内容除了独唱、重唱、合唱外，更有较少为人见识过的僧舞，尽管歌曲内容不胜详解，但曲调的和谐，歌声的圆润，把整个会场都带入一片祥和的气氛。

　　去年中韩断交之际，佛教声乐合唱团就曾来山上表演过，当时我开示时提到，中韩长久以来的历史感情，在断交后要如何维系？曾勉励佛教界的团体们要常常组团，让信徒们彼此往来访问，以补其不足。

　　是名法师致辞时说：“虽然中韩已断交，但在信仰上，大家同是在佛陀座下的佛弟子，绝不要因为政治上的关系而疏远，反而要更加强交流，故今年合唱团再次来山表演，不外乎是以更具体的行动来表示两国间信众的道情长存。更感谢大师在百忙中，尤其是还空着肚子，就来观赏节目，是合唱团莫大的光荣，也是给全体团员最大的勉励﹗

　　佛光山能在僻野山间耸立，并闻名于国际，不难看出全山大众是如何努力，尤其年轻的僧众法师那么多，相信在大师的带领下，定可将佛法弘扬到世界每个角落。我期望每一年，韩国佛教声乐合唱团都能到佛光山来表演。也希望台湾的佛教团体，到韩国接受我们的招待。”

　　国际往来是一种很珍贵的情谊。

《忙碌的喜悦　1993· 8· 1～1993· 8· 15》全文阅读结束。