..续本文上一页言谈，最为坊间民众赞歎者，如––

　　１.率先公开自己禅修素食的体验，突破一般政治人物“在佛门中寻求选票利益”的模式，认真在佛法里探求心灵的体验，并公然支持其公子出家，在佛门中有“今之裴休”之誉，(唐相国裴休，执政六年操守严正，中年后更断肉食而摒嗜欲，亲自送子出家，并撰〈警策箴〉以资惕勉。)

　　２.在政界一片争权夺利的滔滔洪流中，监察院长陈履安毅然宣布：决定将其六姊弟共有的现住房舍捐赠给政府，另行租屋居住，这种“难得舍的”的风范，实为从政人物立下不忮不求的楷模。

　　３.陈履安院长继迁出官舍后，还将其令尊故陈诚副总统的墓园迁让出来，闢为一般民众休憩公园，把祖坟之地捐给政府，是时下一股清流；决定火葬，更能破除丧葬铺张风俗，此大公无私精神值得肯定。

　　４.在台南文化中心讲演时指出，人生要过得不寂寞，唯有真诚二字；想要高飞，就要知道自己在做什么；身心清明，做得了自己的主人，便有信心掌握住比别人更多的机会。

　　年轻人私心越少，信心就越强，要随时保持谦卑心，过简朴、不贪心的生活。

　　５.在时代青年夏令营中开示：年轻人要重视自己的生涯规画，“修行”就是要自己身体力行，当下行善止恶，要有感恩心、反省心，随时观照自己。

　　６.勉励参加教师夏令营的学员：学佛的人，应在“因”上用功，以后的“果”才会好。大家都说台湾很乱，其实这是“结果”，学佛的教师如果能认真的以学佛的心去教育我们的下一代，从现在种下好的“因”，社会就会光明，国家就会有希望。

　　八月　十二日　　星期四

　　为让信众有个灵修式的清净假期，国际佛光会中华总会在炎热的暑期中，分别和《中国时报》、高雄县政府、佛光山丛林学院合办了好几梯次的活动，如：八关斋戒、短期出家修道会、国际儿童夏令营、时代青年夏令营、教师夏令营、生命之旅夏令营、朝山团、禅坐班、园游会、讲习会等，希望藉由这些活动，让社会上各阶层人士，依其根器，都有机会接受佛法的薰陶。

　　上午九时三十分，邀请专程来山为教师夏令营学员上课的花莲师院院长陈乃臣先生和其夫人胡梅子博士，到法堂见面。

　　陈乃臣院长也是国际佛光会中华总会理事，陈夫人胡梅子博士，早在中国文化大学印度研究所进修时，即已相识，是有名的诗人，笔名“敻虹”，作品散见各大报及杂志。我在美期间耳闻陈乃臣院长辞掉花莲师院院长之职，而想出家，甚感讶异。依我对陈院长的了解，他的为人除了具有深厚学术素养之外，品德、情操都独树一格，理应不致于如此冲动才是。今日会面始知，他只是辞掉花莲师院工作，应聘到高雄师大成为专任教授，希望利用课余时间，能阅读佛典，以期深入经藏，并计画着手从事《佛教教育哲学》的写作工作。

　　对陈乃臣院长淡泊名利的心志，我甚为敬佩。并和其夫妇俩预约，日后佛光大学开学时，希望能发心前来授课。

　　 中午十一时，前往普贤寺，为本山功德主潘孝锐、潘黄雅仙伉俪祝寿。今天是潘孝锐先生的七十大寿，其家眷特在普贤寺安排寿筵为其祝寿。佛光山住持心平，一大早就到普贤寺主持上供。

　　潘先生是福建人，家中原本就信仰佛教，平常忙于事业，很少参与道场活动或法会，但只要有时间，都会上佛光山请益佛法，为人做事，不喜锦上添花，但对雪中送炭的慈善事业非常热心，回馈社会的服务更是不落人后。

　　潘孝锐先生在佛光山开山之际就是本山护法，护持佛光山以文化、教育、慈善等事业，来推动佛教的发展，净化社会环境人心，因此潘先生自许是人间佛教的敬仰者。

　　人生七十才开始，在寿喜的今日，潘先生最大的希望是能有多一点时间，好好研究佛法。

　　“松柏之质，经霜弥茂”，祝福潘孝锐伉俪无量寿佛。

　　得知三十多年前，在佛教堂的信徒陈许玉图居士(现已八十岁)卧病在床，在其女儿陈秀足(皈依法号慈智)的陪同下，下午抽空前往慰问。陈许玉图居士的公子陈福寿先生，是有名的心脏科医师，深感人生的病痛，除了医药的照顾外，心理及精神方面的疾病则需要靠宗教信仰来建设。陈医师并允诺日后公余之暇，将发心参与云水医院的义诊行列。

　　近三十年来，我都忙于佛光山的建设以及国际佛光会的成立，很少有机会和三十年前的老信徒们接触，实在很对不起大家，但是转念一想，我这三十年来在海外各地设立道场，弘法足迹遍及五大洲，实已对得起世界各地的佛教徒，如此一想，惭愧之情，始感释怀。

　　晚七时，和教师夏令营的学员座谈。

　　佛教本身就是一种教育，佛门教育弟子的方法，是以鼓励代替责备，以慈爱代替呵骂，以关怀代替放纵，以同事代替隔阂；并视各人根器给予不同的教导方式，如让艺人调御音韵、船夫调御橹舵、巧匠调御土木、智者调御身心﹗为学员们介绍，佛门特殊教育法有––

　　１.以毒攻毒的权巧教育。

　　２.以事明理的圆融教育。

　　３.以古证今的启发教育。

　　４.以智入道的幽默教育。

　　八月　十三日　　星期五

　　满华、满馨、满济、觉门等人，上午分别就其工作、学业上的问题向我请示。

　　晚七时，续于东禅楼和教师夏令营的学员们座谈，大家发问很热烈，结束前应学员们要求，在大雄宝殿主持一场皈依典礼，计有四百多名发心皈依。

　　养息前，抽空翻了这几天的报纸––

　　卫生署指出，今年底台湾地区六十五岁以上人口，将占总人口的百分之七点二，正式迈入高龄化国家之林。根据联合国定义，一个地区六十五岁以上人口，达到百分之七以上时，就列属“高龄化社会”，而由经建会的推算预估，今年底台湾地区即可达此一数字。

　　美国普渡大学医药社会学者费拉罗，针对一千五百名人士所做的一项调查发现，定期从事宗教活动者，往往觉得自己的身体比较健康。有定期参与宗教活动者，百分之三十六的人，认为自己健康良好；不常参与宗教活动者，百分之九的人，健康情况不佳。

　　这项研究虽然并未指出宗教与健康相关的原因，但费拉罗说，虔诚信仰的人，在生活的其它方面也做了调整。宗教活动常能协助减轻压力和问题，而有些宗教禁烟禁酒或要求信徒减少烟酒用量，让人放松身心，都是使信徒健康改善的原因。

　　一般人谈到新闻自由或报业王国，都会联想到英国或美国，但有趣的是，根据世界报纸评论所做的报导，全世界十个最爱看报纸的国家及地区却依序为芬兰、香港、日本、瑞典、澳门、挪威、冰岛、瑞士、德国和澳洲。

　　这十个最爱看报纸的国家和地区中，亚洲就占三个，美洲国家一个也没有。

　　由于大都会中的宠物，几乎每天被关在屋子里，极易造成忧郁症而过度疲劳，日本一家传播公司为解除猫狗等宠物的疲劳过度，最近推出新奇的“宠物疲劳解消音乐带”，这种卡式录音带有：川流水声、鸟只啼鸣等来自大自然界的录音与独创的歌曲。

　　当然猫用与狗用的音乐各有不同，如猫较喜欢听与自己相似的高音，或音调较慢的音乐；但狗较喜欢富有韵律性的音乐。这种能让宠物听后会消解其过度疲劳的音乐带，一推出销路颇佳。

　　自古以来，人类只将棉花用来做成棉布穿着，从来都不曾食用它，棉花含有丰富维他命与蛋白质，但大部分也含有一种毒素，法国蒙特贝里国际合作农学发展中心的一项研究，目前正在非洲国家实验。

　　最近栽培出来的新品种，科学家将它命名为GL７，不含任何毒素，可作为人类将棉花开发成粮食的起步，如今已有许多非洲国家人民食用它，非洲人甚至相信，棉花将可媲美大豆、黄豆，成为他们的基本粮食之一。

　　八月　十四日　　星期六

　　每次到海外弘法，最让我挂念的还是佛光山丛林学院的学生，只要看到一本好的工具书、参考资料、文具用品，都会忍不住买回来给学院的图书馆和学生，有时行李已经超重，就改以手提方式，能多带几本就多带几本；碰到好的教授、专家或学者，也不忘请他们有机会到学院上课或专题演讲，念念不忘学生们的需要。

　　此行到欧美地区巡视，就一直想提早回山，心急地想赶回佛光山跟学生们在一起，学生平常受院规的约束，起居作息上下课都有一定的规律，甚少有机会跟我接触，只有利用寒暑假期间回到常住时，才有机会亲近我，因此我非常珍惜学生的放假时间。

　　近几年来就读丛林学院的学生，少有机会参与常住的建设，不像六十年代那几届学生，都实际参与开山工程，因而对山上的一砖一瓦、一草一木都有浓厚感情。今天特安排时间和学生们座谈，简略为大家介绍佛光山的建筑史––

　　佛光山三十年前的地名叫“麻竹园”，顾名思义是一片刺竹荆棘，深壑崎岖的荒山，民国五十六年(一九六七)佛光山正式于此动土兴建，当时预计全山工程计画分为五期(每一期五年)，建筑顺序是––

　　一、东方佛教学院、大悲殿、宝桥、弥勒佛、开山碑、大海之水(水塔)、文化馆、放生池、龙亭、香光亭。

　　二、头山门、觉华园、果乐斋、西来泉、不二门、大慈育幼院、朝山会馆、大智殿(男众学部)、接引大佛、佛光精舍、大觉寺。

　　三、大雄宝殿、净土洞窟、普门中学、万寿园、佛教文物陈列馆。

　　四、地藏殿、麻竹园(信徒讲习会)、普贤殿、大慈庵、信徒服务中心、法务流通处、民众图书馆。

　　五、三宝殿、金佛楼、玉佛楼、檀信楼、妙慧楼、朝山路、开山寮、满香园停车场。

　　这些计画虽都是二十多年前拟定的，但是工程进度却都能依序完成，其中也有很多单位都已扩建、改建或翻修，比原先的设计更实用更理想。

　　东方佛教学院是全山最早的建筑(一九六七年)，当时有二十八间教室(现在已是三层的大楼)，教室前两旁共有十八棵榕柏，当初栽种是表示纪念寿山佛学院(东方佛教学院前身)…

《忙碌的喜悦　1993· 8· 1～1993· 8· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…